#胖哥论坛[超话]##俄乌局势##核武器##普京批准俄罗斯核威慑政策# 6月3 日,俄罗斯联邦安全会议副主席梅德韦杰夫称,认为“不可能发生核战争”的想法是错误的,但人类应该尽一切努力避免发生核战争。
梅德韦杰夫表示,人类历史上已经出现过使用核武器的情况。认为“不可能发生核战争”的想法是错误的,最重要的是,各个国家在采取决策时要冷静且考虑到所有实际情况。
梅德韦杰夫提到,俄罗斯相关文件规定,当俄罗斯遭到核打击,或者遭到常规武器打击、对俄罗斯的生存构成威胁等情况下,俄方可进行核反击。当然也没有人希望发生核战争,这意味着人类的终结,我们应该尽一切努力,以使地球永远不会发生因核武器而崩溃的情况。
俄罗斯一再威胁动用核武器不是不可能,是感觉到了生存危机,由于经济实力不够,只能靠终极武器来实现止战的目的。
6月2日,《纽约时报》指出,一个更危险的混乱核时代即将到来。
梅德韦杰夫表示,人类历史上已经出现过使用核武器的情况。认为“不可能发生核战争”的想法是错误的,最重要的是,各个国家在采取决策时要冷静且考虑到所有实际情况。
梅德韦杰夫提到,俄罗斯相关文件规定,当俄罗斯遭到核打击,或者遭到常规武器打击、对俄罗斯的生存构成威胁等情况下,俄方可进行核反击。当然也没有人希望发生核战争,这意味着人类的终结,我们应该尽一切努力,以使地球永远不会发生因核武器而崩溃的情况。
俄罗斯一再威胁动用核武器不是不可能,是感觉到了生存危机,由于经济实力不够,只能靠终极武器来实现止战的目的。
6月2日,《纽约时报》指出,一个更危险的混乱核时代即将到来。
#反诈老陈致歉#【#反诈老陈的囚徒困境# 别人拿他当警察他拿自己当网红】
老陈又上热搜了,不过这一次不是因为反诈,也不是因为辞职,而是因为俗。
老陈本来就想幽一默,却不料就被指责为俗了。网上做这种不雅动作的多了,但你老陈不能做。因为你是警察,尽管你现在已经不是警察了。
老陈的窘境就在于:他当警察时,自以为是网红;如今他一门心思当网红,别人还拿他当警察。老陈为此就陷入了囚徒困境。
不知道老陈现在有没有后悔当初自己的选择,脚上的泡都是自己走的。
没有人能逼你离开心爱的岗位,除非想脱下这身衣服。
自从有了互联网,网暴就如影相随,没有人是天生绝缘体。
相对于普通公民,警察应当具有更强的抗击打能力,何况,你还有更强的反制能力。
反诈警察的特长不可能止于反诈。
因此,把辞职归结为网暴略显牵强。但愿我是小人之心度君子之腹。
任何身份都有两面性,既给人便利,也给人不便利。尤其是公职与自媒体,一定有其掣肘之处。
比如直播身份,比如打赏归属。网暴虽然过份,但质疑无可厚非。每一个公职人员都面临着这样的审视。
如果是职务行为,收益就应当归职务单位;如果是个人行为,收益就应当归自己。
至于最后捐出去了,并没有解决这笔打赏的归属问题。以个人的名义捐赠,事实证明你还是把这笔钱视为自己收益了。
这是一个明显的槽点。正像网友说的,当时要是把打赏功能关了就没事了。
个人感觉,老陈辞职挺可惜的。但愿老陈能在新媒体上找到自己的位置。也期待着他换一种方式回来,前提是这个行业还需要他。
老陈又上热搜了,不过这一次不是因为反诈,也不是因为辞职,而是因为俗。
老陈本来就想幽一默,却不料就被指责为俗了。网上做这种不雅动作的多了,但你老陈不能做。因为你是警察,尽管你现在已经不是警察了。
老陈的窘境就在于:他当警察时,自以为是网红;如今他一门心思当网红,别人还拿他当警察。老陈为此就陷入了囚徒困境。
不知道老陈现在有没有后悔当初自己的选择,脚上的泡都是自己走的。
没有人能逼你离开心爱的岗位,除非想脱下这身衣服。
自从有了互联网,网暴就如影相随,没有人是天生绝缘体。
相对于普通公民,警察应当具有更强的抗击打能力,何况,你还有更强的反制能力。
反诈警察的特长不可能止于反诈。
因此,把辞职归结为网暴略显牵强。但愿我是小人之心度君子之腹。
任何身份都有两面性,既给人便利,也给人不便利。尤其是公职与自媒体,一定有其掣肘之处。
比如直播身份,比如打赏归属。网暴虽然过份,但质疑无可厚非。每一个公职人员都面临着这样的审视。
如果是职务行为,收益就应当归职务单位;如果是个人行为,收益就应当归自己。
至于最后捐出去了,并没有解决这笔打赏的归属问题。以个人的名义捐赠,事实证明你还是把这笔钱视为自己收益了。
这是一个明显的槽点。正像网友说的,当时要是把打赏功能关了就没事了。
个人感觉,老陈辞职挺可惜的。但愿老陈能在新媒体上找到自己的位置。也期待着他换一种方式回来,前提是这个行业还需要他。
润生读《论语》之《子罕》篇十九
子曰:譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
译文:孔子说好比堆土成山,只差一筐土就完成了,这时,停下来,是我自己要停下来的。又好比平整土地,虽然当下只倒下去一筐土,如果决心继续,还是要自己去完成接下来的工作的。
一切的进德修业,都是如此。不但是学问的成功、道德的成功、事业的成功,原则都相同:不是进步,就要退步。没有进步,停留在原地,也是退步。尤其是对于自己道德的要求,更难!
所谓道德修养,就是征服自己。孔子的这句话就是说的这个道理。他说譬如我们去挑泥土来堆称一座山,要挑一百担泥土的,已经挑了99担,最后“未成一亏”,少了一簸箕泥土,停止了,因此便不能登峰造极到顶点。
是谁使你停止的?我们一件事没有成功,往往推之于可观的环境、社会的因素,但是孔子在这里说那是不可能,“吾止也”,还是自己心理的疲劳与退缩,不是可观因素。
他又说,譬如填平一块土地,倒一簸箕泥土上去,就看到更高一点,这个进步,也不是外来的因素,而是自己的成功,这里他所强调的,是指一切的做为,其成功或失败,都在于一个人自己,不要推之于外来的因素。外来因素之所以形成,也是自己本身的关系。
子曰:譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。
译文:孔子说好比堆土成山,只差一筐土就完成了,这时,停下来,是我自己要停下来的。又好比平整土地,虽然当下只倒下去一筐土,如果决心继续,还是要自己去完成接下来的工作的。
一切的进德修业,都是如此。不但是学问的成功、道德的成功、事业的成功,原则都相同:不是进步,就要退步。没有进步,停留在原地,也是退步。尤其是对于自己道德的要求,更难!
所谓道德修养,就是征服自己。孔子的这句话就是说的这个道理。他说譬如我们去挑泥土来堆称一座山,要挑一百担泥土的,已经挑了99担,最后“未成一亏”,少了一簸箕泥土,停止了,因此便不能登峰造极到顶点。
是谁使你停止的?我们一件事没有成功,往往推之于可观的环境、社会的因素,但是孔子在这里说那是不可能,“吾止也”,还是自己心理的疲劳与退缩,不是可观因素。
他又说,譬如填平一块土地,倒一簸箕泥土上去,就看到更高一点,这个进步,也不是外来的因素,而是自己的成功,这里他所强调的,是指一切的做为,其成功或失败,都在于一个人自己,不要推之于外来的因素。外来因素之所以形成,也是自己本身的关系。
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