你做不了主时，鬼神能使你变恶
是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻；是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。 ——《地藏经》
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入，即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量，你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢?就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动，到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属把他引上恶道。
现在的人要想知道这个知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了，他正想找你，你去找他不更好。很多人不信佛菩萨，反而信鬼神，从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了，做善的，恶鬼神不就没有了?所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信不成。特别在末法时代相当的多，我们大家周围左右的都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你，化做你的亲人，引你堕落。例如说，我们到临命终时，神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的；但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到狗的肚子了，生下来就是狗。
在民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二、三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。在农村缺医少药物的，她母亲就给她喝点姜汤，喝点红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断了气了。在她昏迷当中，她就看到有一辆大车，东北那时都是大车，几匹马，几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四、五个人，也有小男孩也有小女孩，那些人就要她上来玩，她也胡里胡涂的，忘了她是害病；在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩了，这辆车就进了村，西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊小狗下了五、六个，她一听我变狗!别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。在她死的时候又听到这家小孩子喊这只小狗死了，她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说："我变成狗了!"她妈妈说："你烧得胡涂了，怎么变了狗了?"她说："您到村西头的谁家谁家，您看看他下了五、六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的就是我，您去看看!"她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界，我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了，醒来知道是梦，也许会得到也许没有得到，受了危险，丧失生命了，在那一惊之下醒了，或一高兴之下醒了，醒了什么也没有。生跟死的情况就是这样子，就是你做了很多的好事，但不是大善，你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样，普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做的这类好事。到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属，变成你的父母来接引，你就随着他堕落，"令堕恶道"。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚，但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的，那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。
前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。
"当须设大供养"，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力，现在我们都打七，让你念七七四十九天，我们活的的人还要吃饭，什么事都不做，这是不行的，尽力而为的意思。
是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻；是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。 ——《地藏经》
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入，即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量，你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢?就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动，到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属把他引上恶道。
现在的人要想知道这个知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了，他正想找你，你去找他不更好。很多人不信佛菩萨，反而信鬼神，从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了，做善的，恶鬼神不就没有了?所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信不成。特别在末法时代相当的多，我们大家周围左右的都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你，化做你的亲人，引你堕落。例如说，我们到临命终时，神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的；但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到狗的肚子了，生下来就是狗。
在民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二、三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。在农村缺医少药物的，她母亲就给她喝点姜汤，喝点红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断了气了。在她昏迷当中，她就看到有一辆大车，东北那时都是大车，几匹马，几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四、五个人，也有小男孩也有小女孩，那些人就要她上来玩，她也胡里胡涂的，忘了她是害病；在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩了，这辆车就进了村，西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊小狗下了五、六个，她一听我变狗!别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。在她死的时候又听到这家小孩子喊这只小狗死了，她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说："我变成狗了!"她妈妈说："你烧得胡涂了，怎么变了狗了?"她说："您到村西头的谁家谁家，您看看他下了五、六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的就是我，您去看看!"她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界，我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了，醒来知道是梦，也许会得到也许没有得到，受了危险，丧失生命了，在那一惊之下醒了，或一高兴之下醒了，醒了什么也没有。生跟死的情况就是这样子，就是你做了很多的好事，但不是大善，你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样，普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做的这类好事。到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属，变成你的父母来接引，你就随着他堕落，"令堕恶道"。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚，但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的，那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。
前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。
"当须设大供养"，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力，现在我们都打七，让你念七七四十九天，我们活的的人还要吃饭，什么事都不做，这是不行的，尽力而为的意思。
临命终时,鬼神变成父母来接引，令堕恶道（梦参老和尚）
你做不了主的时候，鬼神使你变恶
◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
【 是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻；是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入，即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量，你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢?就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动，到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属把他引上恶道。
现在的人要想知道这个知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了，他正想找你，你去找他不更好。很多人不信佛菩萨，反而信鬼神，从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了，做善的，恶鬼神不就没有了?所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信不成。
特别在末法时代相当的多，我们大家周围左右的都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你，化做你的亲人，引你堕落。例如说，我们到临命终时，神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的；但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到狗的肚子了，生下来就是狗。
在民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二、三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。在农村缺医少药物的，她母亲就给她喝点姜汤，喝点红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断了气了。
在她昏迷当中，她就看到有一辆大车，东北那时都是大车，几匹马，几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四、五个人，也有小男孩也有小女孩，那些人就要她上来玩，她也胡里胡涂的，忘了她是害病；在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩了，这辆车就进了村，西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊小狗下了五、六个，她一听我变狗!别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。
在她死的时候又听到这家小孩子喊这只小狗死了，她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说：“我变成狗了!”她妈妈说：“你烧得胡涂了，怎么变了狗了?”她说：“您到村西头的谁家谁家，您看看他下了五、六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的就是我，您去看看!”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界，我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了，醒来知道是梦，也许会得到也许没有得到，受了危险，丧失生命了，在那一惊之下醒了，或一高兴之下醒了，醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子，就是你做了很多的好事，但不是大善，你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样，普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做的这类好事。到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属，变成你的父母来接引，你就随着他堕落，“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚，但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的，那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。
前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力，现在我们都打七，让你念七七四十九天，我们活的的人还要吃饭，什么事都不做，这是不行的，尽力而为的意思。
你做不了主的时候，鬼神使你变恶
◎梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
【 是阎浮提行善之人，临命终时，亦有百千恶道鬼神，或变作父母乃至诸眷属，引接亡人令落恶道，何况本造恶者!世尊!如是阎浮提男子、女人临命终时，神识惛昧，不辨善恶，乃至眼耳更无见闻；是诸眷属当须设大供养，转读尊经，念佛菩萨名号，如是善缘能令亡者离诸恶道，诸魔鬼神悉皆退散。】
这一段就是说鬼神能使你变恶，因为在你做不了主的时候，鬼神使你变恶，不必等到死后。我们现在看到太多了，在生前鬼神就使你变恶，你心有所动，鬼神就乘虚而入，即使你信佛了，但是你信得不坚定，那个恶鬼神可以扭转让你不信佛，乃至于使你谤佛。
平常我们还能做得主，到临命终时那得要大力量，你平常没有修行，没有力量，到那个时候你怎能有那个力量呢?就是做善事的人，根本没有做什么恶，到临命终时，这善可不是大善，如果他戒定慧修到有成果的时候，鬼神当然扭转不了的。虽然做善事，而只是一般泛泛的善事，这是容易被牵动的。真正有了力量的时候，就不会被牵动，到他临命终的时候，那些鬼神变化做他的父母，或者他的眷属把他引上恶道。
现在的人要想知道这个知道那个，就求鬼神，鬼神正好就乘虚而入了，他正想找你，你去找他不更好。很多人不信佛菩萨，反而信鬼神，从《地藏经》乃至一切经典上讲，好的鬼神，能够培福德的鬼神，是给三宝弟子做护法的，恶的鬼神跟佛法是对立的。魔王怕他的子孙少了，都去信佛了，做善的，恶鬼神不就没有了?所以他使用种种的方法危害扰乱你，让你信不成。
特别在末法时代相当的多，我们大家周围左右的都会有的。行善的人到临终时候百千鬼神都来扰乱你，化做你的亲人，引你堕落。例如说，我们到临命终时，神识昏昧的时候，你平常的贪爱心在这个时候就显现了，你贪什么，就随着你的贪心而现什么境界。如果你随着境界一转你就堕落了。并不是你看见要变猫变狗，那你会抗拒的；但到你迷迷糊糊的时候，鬼神化现出你平常爱玩的地方，你一进去了，结果你就入到狗的肚子了，生下来就是狗。
在民国初年，黑龙江省的乡下，有一位十二、三岁的小姑娘，她大概是严重的感冒，发了高烧。在农村缺医少药物的，她母亲就给她喝点姜汤，喝点红糖水，拿被子盖起来，让她发汗，结果断了气了。
在她昏迷当中，她就看到有一辆大车，东北那时都是大车，几匹马，几匹骡子拉的那种大板车。她看了车上坐了四、五个人，也有小男孩也有小女孩，那些人就要她上来玩，她也胡里胡涂的，忘了她是害病；在神识昏迷的时候，就这样跳上车一块去玩了，这辆车就进了村，西头一个院子里，她突然间这么一惊醒，就听人家喊小狗下了五、六个，她一听我变狗!别的小狗都抢奶嘴去吃奶，她不吃，她憋气，这一憋她又死了。
在她死的时候又听到这家小孩子喊这只小狗死了，她这边死了，她妈妈看看她发汗没有，被头一揭开她那边又活了。她跟她妈妈说：“我变成狗了!”她妈妈说：“你烧得胡涂了，怎么变了狗了?”她说：“您到村西头的谁家谁家，您看看他下了五、六个小狗仔，其中有一只狗的皮跟我这件衣服黑底白花一样的就是我，您去看看!”她妈妈果真就去看了。
那时我听到了也不把这件事当一回事，后来学佛了，我就想起这件事了。还有从梦中，我体会到有时候很多的梦做不了主，本来是假境界，我们想一想，假如今天喜爱一件什么事情梦境现了，我们的贪心马上就增长，马上就随着那个欲望去做了，醒来知道是梦，也许会得到也许没有得到，受了危险，丧失生命了，在那一惊之下醒了，或一高兴之下醒了，醒了什么也没有。
生跟死的情况就是这样子，就是你做了很多的好事，但不是大善，你做好事，像你修善行得了道，那种善又跟这个不一样，普通的心地善良，也随时利益人，也帮助人做的这类好事。到临终时那些鬼神变成你的六亲眷属，变成你的父母来接引，你就随着他堕落，“令堕恶道”。
佛菩萨跟鬼神化现的迥然不同，跟你的心意相合，到那个时候你的真智现前，你能够辨别清楚，但是你平日没有功力，信心又不足，半信半疑的，到那时候完全没有了，所变现的都是恶鬼神变现的，那个时候你的善恶不分，这叫业障现前。
前面先说这具体的现实，下面主命鬼王就告诉我们了，以地藏王菩萨的加持力，到了临命终的时候，你的六亲眷属都懂得这个道理。
“当须设大供养”，这个大供养随力量，随你的财力、经济力，还要随你的时间力，现在我们都打七，让你念七七四十九天，我们活的的人还要吃饭，什么事都不做，这是不行的，尽力而为的意思。
#芝童cp站# 站，丢~丢~丢~[笑而不语]开编~党员们来围观#芝童cp站# 今天邀请来了我们~芝童扛旗霸主~致最 侠义 最 重 情重义 的 小青 ，青姑娘，青姨，青 亲 奶奶。青衫掠飞影，飒沓云端行。 侠义抛槊血，不负赤丹心。 风霜催聚散，红尘本无情。 为君赴火刃，此生鸿毛轻。#芝童道合# 在《新白娘子传奇》里，白蛇与青蛇是如何相遇的，于是立即弃笔观剧。在这部剧第一集中，约三十分钟处，白蛇与小青首次晤面，却是青蛇女扮男装去调戏白蛇的一场戏，青蛇还对白蛇说道：“我就是王爷，你来当我的王妃。”白蛇自然不愿，于是提出：“我们比武，若你降得住我，我便依你。”分明是在暗示我们小青的 真实性别！小青本就是男的。[挖鼻]哎 呀！男♂的~丢~丢~丢~n千万万年以前~《双蛇斗》中，白蛇自幼在峨眉山中修行，已至七千九百余年，日日反复，颇感厌倦。因思念凡尘美景，遂决定下山，以观赏人间的湖色河山，以解烦闷。又念倘遇称心君子，与之结为共衾同枕之人，享尽人间之欢，何其美妙。心中幻想着下山之后的美妙，便来到了青峰山前，见山中景色宜人，心中喜欢，却忽逢青蛇挡路，倍感不悦。
原来这青峰山便是青蛇修炼之所。青蛇常思凡尘之乐，朝夕思念女婵娟，是以始终未修成正果。又见白蛇貌美，遂起色心，欲与之成婚，便对其言：“白蛇仙子，我对你实言了吧：我看你品貌端正，意欲和你在青峰宝洞，结为终生伴侣，一同修真养性，求得正果，岂不是美哉？”
白蛇自然不允，青蛇便欲用武力镇压，二人相斗数场，但因白蛇比青蛇多修行五百年，几番打斗下来，青蛇不敌白蛇，终于败下阵来道：“白蛇仙子果然道法非凡，望乞慈悲，饶恕于我，情愿跟随仙子，侍奉左右，一同修炼，求得正果。我若口不应心，定遭五雷之劫。”白蛇心有疑虑：“青蛇仙翁，你可知阴阳有别，你我怎能一路同行?”
“这个，俺情愿化一女身，侍奉仙子终生。”于是青蛇便瞬间化身为女，甘愿为白蛇侍女，与白蛇姐妹相称，随即一同下山。自此双蛇相斗便结束，而后他们二人结为姐妹，相依相伴，如我们时常所看见的那番模样，一同来到人间“迷惑众生”。
青蛇是由“男”变“女”，这已超出世俗所能接受的范围，即便观众能接受，也定难通过有司审查。且假若当真设计成小青是“变性”而为“女”的，之后的剧情便全数偏离，所有的感情都变得暧昧难言。唯恐这一“真相”因人避讳，渐而失传。只好借此种含糊不清的处理来告知“明白人”，再借“明白人”之口告知众多不甚了解之人。于是许多人看到了，悟到了，明白了。而后你又读到了，惊到了，知道了。这真是个好法子，编剧与导演都是聪明之人。《新白娘子传奇》中小青对白蛇无私的爱与屡次奋不顾身地相助，便有了合理的解释。你想，青蛇本是一自大“男子”，见到漂亮“姑娘”便欲霸为妻，可对方不愿意，于是与之比武，欲将自己最具雄性魅力之处向意中人展示，企图用武力征服对方，让其对己俯首称臣。偏偏自己法术又不济，比不过对方。就此远离这个“美人”吗？只怕自此心中日日对其念念，遗憾终身了。青蛇左思右想不愿就此放弃，于是提出下策，变身为“女”，伴其左右。有时我们爱一个人，却不敢对其言爱，只是默默守护在对方身旁，甘愿做永远的“女二号”或“男二号”，以对方的快乐为快乐，只要对方幸福，自己便觉幸福。想来青蛇亦是如此。于是“他”变为“女”，服侍白蛇左右，旁人欲忽然“变性”自然是不可能的，可青蛇是修炼千年的蛇精呀，瞬间幻化为女子，对“他”而言又有何难？“他”只愿能日夜与佳人相伴，身份样貌一切便已不再重要。或许还心有期待，与白蛇朝夕相处，日夜与共，只要自己真心待白蛇好，总有一日白蛇会发现自己对她的爱吧？可惜事与愿违，半途遇到个许仙，他样样都不如自己，可白蛇却偏生为他着迷。纵使自己能呼风唤雨，在白蛇眼里却不过尔尔。但许仙他只要念一首诗，白蛇便双眼迷离，柔波如醉，眼中尽是许仙，再也容不下自己。
青蛇为白蛇做了许多事情，只要是白蛇吩咐“他”做之事，青蛇总尽心尽力，不敢有一丝怠慢——这一切自然都源于“爱”。哪怕白蛇心中只有一个许仙；哪怕白蛇对“他”的爱毫无察觉；哪怕世人均不知晓自己的痴情一片。可“他”不管，“他”就是要不顾一切地帮白蛇，就是要义无反顾地与白蛇站在一起，不求回报。对“他”而言，只要能陪伴在白蛇身旁，使之幸福便足矣。也许在寂静无人的夜里，青蛇会独自叹息自己的痴与憾，然后轻轻叹一句：“你已幸福，至于是不是我给的，已不重要了。”
我们再来看《新白娘子传奇》里，青蛇对白蛇说：“自从我遇见了你之后，我就再也想不出来，这个世界上还会有第二个更亲密的人，我真想把我的身心都交给姐姐。”以及《青蛇》里青蛇对白蛇说：“姐姐你老说人间有情，难道妖就无情吗？我们姐妹相处五百年也是情。你当我是人一样想过我吗？”
谁人都知白蛇痴，青蛇之痴谁人知？
原来这青峰山便是青蛇修炼之所。青蛇常思凡尘之乐，朝夕思念女婵娟，是以始终未修成正果。又见白蛇貌美，遂起色心，欲与之成婚，便对其言：“白蛇仙子，我对你实言了吧：我看你品貌端正，意欲和你在青峰宝洞，结为终生伴侣，一同修真养性，求得正果，岂不是美哉？”
白蛇自然不允，青蛇便欲用武力镇压，二人相斗数场，但因白蛇比青蛇多修行五百年，几番打斗下来，青蛇不敌白蛇，终于败下阵来道：“白蛇仙子果然道法非凡，望乞慈悲，饶恕于我，情愿跟随仙子，侍奉左右，一同修炼，求得正果。我若口不应心，定遭五雷之劫。”白蛇心有疑虑：“青蛇仙翁，你可知阴阳有别，你我怎能一路同行?”
“这个，俺情愿化一女身，侍奉仙子终生。”于是青蛇便瞬间化身为女，甘愿为白蛇侍女，与白蛇姐妹相称，随即一同下山。自此双蛇相斗便结束，而后他们二人结为姐妹，相依相伴，如我们时常所看见的那番模样，一同来到人间“迷惑众生”。
青蛇是由“男”变“女”，这已超出世俗所能接受的范围，即便观众能接受，也定难通过有司审查。且假若当真设计成小青是“变性”而为“女”的，之后的剧情便全数偏离，所有的感情都变得暧昧难言。唯恐这一“真相”因人避讳，渐而失传。只好借此种含糊不清的处理来告知“明白人”，再借“明白人”之口告知众多不甚了解之人。于是许多人看到了，悟到了，明白了。而后你又读到了，惊到了，知道了。这真是个好法子，编剧与导演都是聪明之人。《新白娘子传奇》中小青对白蛇无私的爱与屡次奋不顾身地相助，便有了合理的解释。你想，青蛇本是一自大“男子”，见到漂亮“姑娘”便欲霸为妻，可对方不愿意，于是与之比武，欲将自己最具雄性魅力之处向意中人展示，企图用武力征服对方，让其对己俯首称臣。偏偏自己法术又不济，比不过对方。就此远离这个“美人”吗？只怕自此心中日日对其念念，遗憾终身了。青蛇左思右想不愿就此放弃，于是提出下策，变身为“女”，伴其左右。有时我们爱一个人，却不敢对其言爱，只是默默守护在对方身旁，甘愿做永远的“女二号”或“男二号”，以对方的快乐为快乐，只要对方幸福，自己便觉幸福。想来青蛇亦是如此。于是“他”变为“女”，服侍白蛇左右，旁人欲忽然“变性”自然是不可能的，可青蛇是修炼千年的蛇精呀，瞬间幻化为女子，对“他”而言又有何难？“他”只愿能日夜与佳人相伴，身份样貌一切便已不再重要。或许还心有期待，与白蛇朝夕相处，日夜与共，只要自己真心待白蛇好，总有一日白蛇会发现自己对她的爱吧？可惜事与愿违，半途遇到个许仙，他样样都不如自己，可白蛇却偏生为他着迷。纵使自己能呼风唤雨，在白蛇眼里却不过尔尔。但许仙他只要念一首诗，白蛇便双眼迷离，柔波如醉，眼中尽是许仙，再也容不下自己。
青蛇为白蛇做了许多事情，只要是白蛇吩咐“他”做之事，青蛇总尽心尽力，不敢有一丝怠慢——这一切自然都源于“爱”。哪怕白蛇心中只有一个许仙；哪怕白蛇对“他”的爱毫无察觉；哪怕世人均不知晓自己的痴情一片。可“他”不管，“他”就是要不顾一切地帮白蛇，就是要义无反顾地与白蛇站在一起，不求回报。对“他”而言，只要能陪伴在白蛇身旁，使之幸福便足矣。也许在寂静无人的夜里，青蛇会独自叹息自己的痴与憾，然后轻轻叹一句：“你已幸福，至于是不是我给的，已不重要了。”
我们再来看《新白娘子传奇》里，青蛇对白蛇说：“自从我遇见了你之后，我就再也想不出来，这个世界上还会有第二个更亲密的人，我真想把我的身心都交给姐姐。”以及《青蛇》里青蛇对白蛇说：“姐姐你老说人间有情，难道妖就无情吗？我们姐妹相处五百年也是情。你当我是人一样想过我吗？”
谁人都知白蛇痴，青蛇之痴谁人知？
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