由爱故生忧，由爱故生怖，
若离于爱者，无忧亦无怖！
爱究竟是什么，它为何？
时而重于千金，事而轻于鸿毛？
爱，心之所向，无杂，无染，容不得半分欺骗！故不好得，不容得，重于千金。
爱，可利用，可蒙骗，可为一时之需，可为一时之快，可伪装，可欺骗，故轻于鸿毛。
扪心自问，何为真，何为假，真真假假，假假真真，执念也！

[心]【七夕，只想说给你听～～最美的出世间情话】

我不和你结夫妻的缘
但我与你允同修梵行的诺
我若得遇明师
必记挂你还在红尘漂泊
我若得度 必来度你

—— 大 迦 叶 尊 者

诸烦恼中，爱缘所合，此最为重。
如是烦恼，深彻骨髓。

——《 大 宝 积 经》

由爱故生忧， 由爱故生怖。
若离于爱者， 无忧亦无怖。

——《佛说妙色王因缘经》

想爱同结

爱不能离

则诸世间
父母子孙

相生不断

是等则以
欲贪为本

贪爱同滋

贪不能止

一一《大佛顶首楞严经卷第四》

悉达多说，
既使在相对世界中醒着，
我们还是在无明中沉睡，
如同他出走那夜的宫女一般。
恰当的因缘聚合时，
任何事情都可能出现。
但当因缘消散，
显现也就停止。

每段关系最终都会结束，
即使不是别的原因，
也会由于死亡。
如此一想，
我们对每段关系的
因缘就会更珍惜与理解。
没有了天长地久的幻想，
反而有意想不到的解脱，
我们的关怀与爱心变得没有附带条件，
而欢乐会常在当下。

—— 宗萨钦哲仁波切

你所能讲出最诚实的一句话就是：
“我爱你几乎和爱自己一样多。”
我们所说的爱，
通常是不折不扣的自私，
从日后关系的发展结果，
就可以看出这个道理。

—— 宗萨钦哲仁波切

创巴仁波切经常对学生说：
我 爱 你。
学生问：爱是什么？
仁波切想了一会，说：感同身受。

道念若同情念，成佛多时。

—— 虚云老和尚

入 定 修 观 法 眼 开
祈 求 三 宝 降 灵 台
观 中 诸 圣 何 曾 见
不 请 情 人 却 自 来

一一 倉 央 嘉 措

莫 将 粒 粒 菩 提 子
化 作 相 思 红 豆 红

在菩提心的摄持下，
努力给予对方自由和解脱。

[鲜花] 七 夕 快 乐 ！[鲜花]

此情应是长相守，你若无心我便休——这是爱的尊严。
雪地青丝，一半铭记，一半遗忘。决然舍弃的那一刻，反而成就另一个开端。可以断去青丝，却断不去相思；可以握住双手，却握不住真心。红豆南国，愿君采撷，此物最相思。心本如镜，因爱生忧，因爱而生怖。刀锋、赌局，江山、楚玉谁轻谁重？七情沙场，爱恨情仇，孰是孰非，胜固欣然，败也从容。
生离死别，是束缚，还是解脱？时光缓缓流过，至少，我们依然活在这个时代——这个离丧与自由并存、放纵与傲气共生、靡乱而浪漫、华丽且张扬的时代。
她是传统温柔的现代白领，她是备受争议的好色公主，一朝穿越，她将如何捍卫身家清白？
暗香浮动，山水清音。
天下为棋局，谁是博弈操棋人。

——天衣有风《凤囚凰》