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1921年，有人问梁漱溟的新娘怎么样，他回:“就那样！”14年后，他在妻子葬礼上说：“我不认识她，她也不认识我。”

青年时期的梁漱溟可没想过自己以后会结婚，他信佛，天天吃斋念佛，已然看破红尘。

这可把他的父母愁坏了！儿子都28了，还没有成家立业。

父亲的去世彻底改变了他，他要完成父亲的愿望，让母亲在有生之年抱上孙子。因为哥哥已经结婚十年都没孩子，他不能让母亲也抱有遗憾。

他决定立刻结婚。

没几天，好友伍庸伯就带来好消息！伍庸伯的妻妹黄靖贤还没结婚，就是她长得不太好看。

“没关系，我的要求不高，能好好相处就行。”梁漱溟回答。

他们见面了，梁漱溟才发现好友那话没说错，黄靖贤的打扮十分老气，看起来比她姐姐还老。把她往男人堆里一放，得许久才能发现她是女人。

“所有能吸引男人的女人特质，她一个也没有。”他对好友说。

伍庸伯以为他俩没戏，没想到梁漱溟又找上了他。

“如果她能看上我，我就娶她。”

原来，他认为自己老大不小，结婚也不太容易，不如找一个愿意嫁给自己的。

他们很快结婚，有人问：“新娘子怎么样？”

“还行吧，就那样！”他喝了一口茶，表情冷漠。

毕竟，他只是为了结婚而结婚，有时难免后悔，觉得自己当时实在冲动。

婚后生活也并不好过，每天粗茶淡饭不说，关键是他和妻子没有任何共同话题，每次聊天都是答非所问，毫无生活情趣。

没多久，他们的孩子出生，一家人美满幸福，他也觉得小日子还算可以，再加上妻子一直都勤恳能干，照顾一家老小，他也感动极了。

慢慢地，他发现，妻子的闪光点有很多。她正直，能干，即便是读书不多，但她率真干练，不像一般女子优柔寡断。

就这样过一辈子也挺好的，他时常这样想。

妻子也发现了丈夫的变化，觉得自己之前受的委屈都值了。夫妻俩的小日子越来越滋润，他们已经有了两个孩子，丈夫喜欢女孩，她还想满足他的愿望。

1934年，41岁的妻子有了第三胎，没想到胎盘不正，身子太弱，难产而死。

葬礼上，他说：“我们夫妻俩生活十几年，我不认识她，她也不认识我。正因为这样，我们才有机会了解彼此，慢慢过日子。”

妻子去世八年后，经人介绍他再娶妻。但这位妻子个性太强，经常当着外人反驳、斥责他，他只能处处让着。

晚年，他又孤身一人，常常回忆黄靖贤：“只有她配做我的妻子。”

《佛说五无返复经》，就讲了一个非常精彩的公案。这个公案讲的是非常非常感动人的，讲的完全就是真正修行人的心态，跟世间的那种贪执的状态是完全不一样的。
曾经有一个梵志，也就是外道的出家人，听说舍卫国的人慈爱又孝顺，而且奉经修道，供奉三宝，便前去参访。路上见到有父子两人在耕地，没多久儿子被毒蛇咬死了。这时父亲既没有去看看儿子，也不掉眼泪，还是照常耕着地。梵志觉得奇怪，便问这是谁的儿子。这位耕地的人回答说：就是我的儿子。梵志就更奇怪了，问道：既然是你的儿子，为什么不哭泣，还是照常耕地呢？这位父亲回答说：人有生就有死，物有成便有败，善恶都是有报应的，愁忧啼哭又有什么益处呢？不吃不喝，对死者也没有什么益处。你要进城去的话，请给我家里带个口信，说是儿子已经死了，就不需要带两人的饭了。这位梵志听了，心想这个做父亲的怎么这么冷漠无情，儿子就死在旁边，他不但没有忧愁，反而还要我给他带信送饭，真是没有比他更加坏更加没有慈心的人了。
梵志进了城，找到了死者家，告诉了母亲儿子已死的消息，并且不解地问为什么父亲那么冷漠。这位母亲反过来劝导梵志说：儿子就像是客人一样，来到这个家的。他来了我们不拒绝，他走了我们也不必挽留。儿子本来也不是我请求来的，他是自己前来，只是需要经过我生出来而已。他死了也是自己去的，我没有改变的能力。他完全是随自己的业力，为了最后的死而出生的。
接下来梵志又继续问了死者的姐姐、妻子，以及他们家的奴仆，他们都给他作了合际必分的无常开示。最终，这位梵志带着疑问前去请教了导师佛陀，才彻底了达了世间无常的真相，并且当下证了道。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】普劝同生知识等，同行相亲莫相离。父母妻儿百千万，非是菩提增上缘，念念相缠入恶道，分身受报不相知，或在猪羊六畜内，披毛戴角何时了。庆得人身闻要法，顿舍他乡归本国，父子相见非常喜，菩萨声闻亦复然。——善导大师《般舟赞》