《大方广佛华严经》
尔时,可爱乐光明天王,承佛威力,普观一切少光天、无量光天、极光天众而说颂言:
“我念如来昔所行,承事供养无边佛,如本信心清净业,以佛威神今悉见。佛身无相离众垢,恒住慈悲哀愍地,世间忧患悉使除,此是妙光之解脱。佛法广大无涯际,一切刹海于中现,如其成坏各不同,自在音天解脱力。佛神通力无与等,普现十方广大刹,悉令严净常现前,胜念解脱之方便。如诸刹海微尘数,所有如来咸敬奉,闻法离染不唐捐,此妙音天法门用。
尔时,可爱乐光明天王,承佛威力,普观一切少光天、无量光天、极光天众而说颂言:
“我念如来昔所行,承事供养无边佛,如本信心清净业,以佛威神今悉见。佛身无相离众垢,恒住慈悲哀愍地,世间忧患悉使除,此是妙光之解脱。佛法广大无涯际,一切刹海于中现,如其成坏各不同,自在音天解脱力。佛神通力无与等,普现十方广大刹,悉令严净常现前,胜念解脱之方便。如诸刹海微尘数,所有如来咸敬奉,闻法离染不唐捐,此妙音天法门用。
#慈法法师[超话]#以前在一些地方讲到说净土教法的最殊胜的内涵就是不动本位,或者说不动摇社会任何一个现状,可以直下觉悟,脱离一切对法而圆满的随顺诸佛如来的觉性;或者说随顺诸佛如来的觉、圆满觉,来圆满世间一切业相,回归于清净平等的实际的这样一个功德藏中;或者直接展示诸佛如来的这个如来藏,揭示一切众生本位之时未离如来藏大功德相。我们不需要任何的造作、改变,直指它的现行的实际,了解它的真实的相貌,那么在这一切现行中,或者说九界众生这种同归同生这样一个教法事实,我们也就没有什么可以疑惑。
慈法法师法语甘露
慈法法师法语甘露
大正藏第 20 册 No. 1185A 佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经
No. 1185A 佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经
大唐南印度三藏菩提流志译
......说此像已。尔时如来便以赞颂而说偈言。
此妙画像法 最殊胜功德
往昔诸如来 广赞不思议
我今言少分 说是不思议
若有诸智者 能起一念心
依法画此像 获福德无量
供养生恭敬 所有俱胝劫
四重五逆等 极深诸恶业
念此像功力 刹那即得灭
世间中所有 诸恶趣众生
不信有三宝 常修破戒行
谤毁诸佛法 不惧一切罪
堕于生死中 住黑暗泥黎
经于无量劫 轮转受诸苦
若遇此画像 发起菩提心
忻乐暂瞻视 或少刹那顷
情怀不散乱 一心而观仰
此诸恶业辈 一切皆当灭
获果福无量 何况行善业
能修清净果 复有妙相好
具足菩萨行 广为诸有情
善行勤精进 尊重生恭敬
过去所有佛 及现在未来
能于俱胝劫 一心广供养
诵此陀罗尼 及画像之人
彼等获果报 其福不可说
恒河所有沙 应得知其数
此诸福德力 不可知其数
彼等沙数佛 声闻及缘觉
并诸菩萨众 贤圣及八部
勤供养多劫 若睹此画像
其福过于彼 若受持此经
或当恭敬礼 劝叹供养者
及劝诸余人 乃至生随喜
常当不废忘 是人于诸法
及诸陀罗尼 决定皆成就
纵使世真言 并诸余部法
若于此像前 一心不异念
瞻仰生恭敬 悉地无有疑
No. 1185A 佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经
大唐南印度三藏菩提流志译
......说此像已。尔时如来便以赞颂而说偈言。
此妙画像法 最殊胜功德
往昔诸如来 广赞不思议
我今言少分 说是不思议
若有诸智者 能起一念心
依法画此像 获福德无量
供养生恭敬 所有俱胝劫
四重五逆等 极深诸恶业
念此像功力 刹那即得灭
世间中所有 诸恶趣众生
不信有三宝 常修破戒行
谤毁诸佛法 不惧一切罪
堕于生死中 住黑暗泥黎
经于无量劫 轮转受诸苦
若遇此画像 发起菩提心
忻乐暂瞻视 或少刹那顷
情怀不散乱 一心而观仰
此诸恶业辈 一切皆当灭
获果福无量 何况行善业
能修清净果 复有妙相好
具足菩萨行 广为诸有情
善行勤精进 尊重生恭敬
过去所有佛 及现在未来
能于俱胝劫 一心广供养
诵此陀罗尼 及画像之人
彼等获果报 其福不可说
恒河所有沙 应得知其数
此诸福德力 不可知其数
彼等沙数佛 声闻及缘觉
并诸菩萨众 贤圣及八部
勤供养多劫 若睹此画像
其福过于彼 若受持此经
或当恭敬礼 劝叹供养者
及劝诸余人 乃至生随喜
常当不废忘 是人于诸法
及诸陀罗尼 决定皆成就
纵使世真言 并诸余部法
若于此像前 一心不异念
瞻仰生恭敬 悉地无有疑
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