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【211001】美美追展!
大家的无料zen好看tira我滴超人老师!美女贴贴!无料太可爱叻!阿鸢递给我盒子的时候我还以为是个手机啥的(?)原来是小夜灯!超级漂亮!也和美女贴贴了
心路历程
第一次签名
我:si我si我!
哦漏:哦是你啊
我【手机递过去】沉默……突然来了一句“我都不知道和你说啥”
我:哦哦这个签to签
我:嗯嗯拜拜
回去想了一下像个憨批
第二次签名
我:【手机递过去】你随便写点吧
哦漏:抬起笔犹豫了一下,写了俩字“你好”
我:?你就写个这?我以为你会给我写“随便写点”
哦漏:【突然大声】我都没给别人这么签过嘛你是第一个这样要求的!这还不够特殊吗
我:【思索】彳亍,谢谢你
总之圆梦啦!能给他画东西能和大家见面超开心的!
p6一个朋友哈哈哈哈哈(我什么时候能真的有老婆!)
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22.
啊!吾唯一怙主慈悲藏,
根本上师护法观世音!
语之精华妙法嘛呢咒;
从今无有他想唯依汝!
观世音菩萨是一位完全证悟的佛,为了利益众生而示现菩萨身。
诸佛的本性同一,其悲心的化现便是观世音苦萨。
既是诸佛悲心的化现,观世音菩萨也是一切诸佛菩萨的本源,因为慈悲是证悟成佛的最根本, 观世音菩萨便是悲心的本尊形相。观世音是佛,观世音是法,观世音是僧;观世音是上师,观世音是本尊, 观世音是空行;观世音是法身,观世音是报身,观世音是化身;观世音是阿弥陀佛,观世音是莲师,观世音是圣救度母(Arya Tira); 总之,观世音菩萨即是我们的根本上师。如同百川江流于一座桥下,观世音菩萨是诸佛的总集。接受他的加持,就是接受诸佛的 加持;了悟他的本性,就是了悟诸佛的本性。
在此黑暗时代,观世音菩萨化现为莲师。由于他发愿要特别利益这个时代的众生,其智慧、悲心和力量比其他任何诸佛还要迅速。
观世音菩萨的化身无数: 国王、善知识、凡夫、野生动物,甚至山、树、桥等 ,任何能圆满众生需要的形相。即使是酷热天气里吹过的一阵凉风,或病痛中片刻的舒畅,都是观世音菩萨悲心的显现。
同样地,观世音菩萨的六字大明咒--唵嘛呢呗美哞(OM MANI PADME HUM),是诸佛慈悲智慧的音声显现。其中涵摄了佛所教授八万四干法门的精义。
在众多不同的咒语中,如明咒、陀罗尼咒(dharanis)、 密咒,没有一个比观世音菩萨的六字大明咒更殊胜。
持诵这个一般所称嘛呢咒(mani)咒语的大利益,在佛经和密续中一再被提及。
据说,只持诵嘛呢咒一遍, 就等于诵念了佛陀所传的十一分教。持诵六字大明咒即圆满了菩萨的六度,并能稳固地杜绝任何投生六道的可能性。
这是个简单修法,容易了解,所有人都能修持,也包含了佛法的要义。
如果你把嘛呢咒当做快乐与痛苦时的皈依处,那么观世音菩萨将一直与你同在。
你将不假造作地愈米愈虔诚。自然作起对大乘之道的所有了悟。
根据《宝箧经(Karandauyiha-sutra)的记载,持诵一亿遍嘛呢咒,你身上无数的活有机体将受到观世音菩萨的加持;在死后,即使是尸体茶毘的烟,都能保护吸入者免于转生三恶道。
纵使是此咒的某个字-唵、嘛或呢,都具有不可思议的力量,能加持并使众生解脱。
据说,佛拥有超越任何众生的非凡能力,像是能正确说出连续下了十二年的暴风雨里共有多少雨滴,但即使是佛,也无法完全述说持诵一遍嘛呢咒所产生的功德。如果佛开始做这般阐述,即便将地球上的森林都制成纸,也不够写尽其中最微小部分的功德。
世界上没有任何事物能真正吓退死神,但观世音菩萨悲心的温暖光亮,却能完全祛除任何人在死神逼近时所感到的畏惧。
这即是所谓的“无欺皈依处” 。观世音菩萨完全不受轮回束缚,随时都在帮助众生, 连最微细的动作-手势、一眨眼,都具有帮我们自轮回中解脱的力量。
当我们藉持诵嘛呢咒来向他祈 求时,不应该认为他在遥远的净土而听不见,因为观世音菩萨永远在对他有信心的人身边。
我们由于自身的障碍,无法到阿弥陀佛极乐净土的普陀山亲见观世音菩萨。
事实上,他的悲心不舍弃任何众生,他不断化现为最能利益众生的任何形相,尤其是化身为伟大 的善知识。
所以我们应该坚信观世音菩萨是无上的救怙主,他将解脱道示现给一切众生,实际上就是我们的根本上师。
观世音菩萨悲心的甘霖无分别地遍洒在众生界。
但幸福的作物不会生长在信心种子枯萎的地方。缺乏信心,就是在他加持的暖阳下自我封闭,好比将自己关在暗室中。
假如你有信心,在你与观世音菩萨的加持之间,就没有距离和迟滞。
释尊的法教深广而不可思议。要通达所有教理,实是非常罕见和了不起的成就。但即便如此,仍然不足。除非我们真正实修这些法教,融入自心,获得内在的了 悟,否则任何所得都仅是学理,只会徒增自矜自是。
我们已经读了很多书,也听闻了很多法教,但对了真正改变我们并没有太多助益。把医师处方放在床边、并不会治好你的病。所以,将心转向内在,深刻思索佛法的义涵,直到它的浸润整个生命为止。
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根本上师护法观世音!
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观世音菩萨是一位完全证悟的佛,为了利益众生而示现菩萨身。
诸佛的本性同一,其悲心的化现便是观世音苦萨。
既是诸佛悲心的化现,观世音菩萨也是一切诸佛菩萨的本源,因为慈悲是证悟成佛的最根本, 观世音菩萨便是悲心的本尊形相。观世音是佛,观世音是法,观世音是僧;观世音是上师,观世音是本尊, 观世音是空行;观世音是法身,观世音是报身,观世音是化身;观世音是阿弥陀佛,观世音是莲师,观世音是圣救度母(Arya Tira); 总之,观世音菩萨即是我们的根本上师。如同百川江流于一座桥下,观世音菩萨是诸佛的总集。接受他的加持,就是接受诸佛的 加持;了悟他的本性,就是了悟诸佛的本性。
在此黑暗时代,观世音菩萨化现为莲师。由于他发愿要特别利益这个时代的众生,其智慧、悲心和力量比其他任何诸佛还要迅速。
观世音菩萨的化身无数: 国王、善知识、凡夫、野生动物,甚至山、树、桥等 ,任何能圆满众生需要的形相。即使是酷热天气里吹过的一阵凉风,或病痛中片刻的舒畅,都是观世音菩萨悲心的显现。
同样地,观世音菩萨的六字大明咒--唵嘛呢呗美哞(OM MANI PADME HUM),是诸佛慈悲智慧的音声显现。其中涵摄了佛所教授八万四干法门的精义。
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但幸福的作物不会生长在信心种子枯萎的地方。缺乏信心,就是在他加持的暖阳下自我封闭,好比将自己关在暗室中。
假如你有信心,在你与观世音菩萨的加持之间,就没有距离和迟滞。
释尊的法教深广而不可思议。要通达所有教理,实是非常罕见和了不起的成就。但即便如此,仍然不足。除非我们真正实修这些法教,融入自心,获得内在的了 悟,否则任何所得都仅是学理,只会徒增自矜自是。
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