对于听力的恐惧还没有克服 mini-lecture 简直要我命[二哈]
星火专八阅读选的挺好的 如果不限时答题我还挺喜欢看的
朱熹关于居敬的观点 以及他主张的明天理灭人欲
这人的欲望压抑的太久了不会适得其反天天想着么[允悲] 能一直禁欲的也是有了不起的自制力哈
明朝乡试在省城举行 中了是举人 地方最高录取率在5.8% 最低的只有不到3% 虽然当年人没有现在多 但是在一个省城内这个录取率也好吓人啊[跪了] 吕秀才没中举人可能也是太难了吧[并不简单]
明天可以进入清朝啦[嘻嘻]

龙树菩萨：大智度论卷第二十六 释初品中十八不共法 （五十九）

复次，若答常、灭，则为有咎。如问石女、黄门儿，修短、黑白、何类，此问则不应答。十四难亦如是，但以常、灭为本故问，无常、灭故佛不答。如是等种种因缘故，佛不答十四难，无咎。佛处处说有我，处处说无我者，若人解佛法义知假名者，说言有我；若人不解佛法义，不知假名者，说无我。
复次，佛为众生欲堕断灭见者，说言：“有我受后世罪福。”若人欲堕常见者，为说言：“无我、无作者、受者。离是五众假名，更无一法自在者。”

《清静经》解读
《清静经》一文中：即着万物，即生贪求。即者，已也，需要也；着者，相也；万者，众多也；物者，繁也，事物也；生者，落地、生根、发芽、成长也；贪者，妄行也；求者，苛刻也。

此言人着万物，蔽隔真性，落于醉生梦死之场，入于爱河欲海之地，无休无息，万绪千头，则终身不救也。故人无贪求，自不着物，若不着物，自无贪求，若无贪求，自合真道矣。

所以，人心一旦执迷于相、事、物，则被万物所牵引，被物所引，便逐流随物起贪心，贪心一起就想去索求，这就是人欲之心。然人欲之心，世人难免，唯有仙根灵性不灭，视富贵如浮云，而将后天返为先天，方为上乘之道，方得上乘之人，方有知止之心。贪求就是进入邪道之源头，今日贪求，明日贪求，见之者即贪，闻之者即求，每日种种所得，然心仍不知足，却不知已造下烦恼根业，虽家道丰盈而欲不止，古人言：财多累身。所以被财欲束缚住，便乃多添烦恼，从而招祸陨身，实乃自取。故曰：物可欲而适可止。