除了女权主义和社群主义和海盗党，其它都只是沾点边边…
下面是图文无关的话
累了…一旦感受到距离就会剥出来到自己的世界里开始思考，可能都不能叫思考，就是fi和ti同时运作一点一点地把人事物的价值摘清楚…
i起来的时候是真的和e沾边的功能一点也用不上…te和fe同时宕机，然后对外界的反应都迟钝了…不过慢一点就慢一点吧…
感觉上一次从球场回寝室坐在椅子上不想洗漱刷手机动都懒得动还得是大三下了…
下面是图文无关的话
累了…一旦感受到距离就会剥出来到自己的世界里开始思考，可能都不能叫思考，就是fi和ti同时运作一点一点地把人事物的价值摘清楚…
i起来的时候是真的和e沾边的功能一点也用不上…te和fe同时宕机，然后对外界的反应都迟钝了…不过慢一点就慢一点吧…
感觉上一次从球场回寝室坐在椅子上不想洗漱刷手机动都懒得动还得是大三下了…
居家继续，阅读继续。
桑德尔教授这本书试图解释优绩主义（meritocracy）在美国的产生发展以及未来美国社会的走向。作为社群主义的代表学者，桑德尔致力于公民教育公共利益等问题的研究，本书认为优绩主义的主导与资本主义经济的竞争逻辑和效率最大化密不可分，这也是西方社会新危机产生的原因之一。
然而，资本主义逻辑并不能完全解释优绩盛行的现象。
个人利益与公共利益，公平与效率，自由与平等是社会发展中存在的张力，选择何种价值可能不是一个单一向度的问题。
桑德尔教授这本书试图解释优绩主义（meritocracy）在美国的产生发展以及未来美国社会的走向。作为社群主义的代表学者，桑德尔致力于公民教育公共利益等问题的研究，本书认为优绩主义的主导与资本主义经济的竞争逻辑和效率最大化密不可分，这也是西方社会新危机产生的原因之一。
然而，资本主义逻辑并不能完全解释优绩盛行的现象。
个人利益与公共利益，公平与效率，自由与平等是社会发展中存在的张力，选择何种价值可能不是一个单一向度的问题。
自由主义强调本真性：人忠诚于自己的内心，而不盲从于外在的压力与影响，这不仅是我们应对外部世界的一种方式，而且是一种道德理想。成为你自己。但是社群主义者泰勒认为，人无法凭空创造发明自己的价值和意义，因此，我们只能选用和改造价值尺度。我觉得这是对抗自由主义导致的价值的主观性和相对性的一个重要的启发。在祛魅之后的世界，我们好像失去了任何标准，但是泰勒告诉我们，意义和价值标准依然存在，就存在于我们生活的共同背景之中。
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