第八章 上善若水

上善若水。水善利万物而不争[1]，处众人之所恶[2]，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时[3]。

夫唯[4]不争[5]，故无尤[6]。

【注释】

（1）不争：不争斗，不竞争，平等，没有自私。

（2）恶：厌恶，不喜欢。

（3）居善地：无论什么样的地方都能居住，居住在哪里都一样。

心善渊：心如深渊一样，包容一切。

与善仁：待人平等，一视同仁。

言善信：说话实话实说。

正善治：主持事务，公正公道。

事善能：做事发挥出专长。

动善时：行动善于看天时而动。

（4）唯：只有。

（5）不争：没有相争，平等相待，没有私欲。

（6）尤：区别、差别、不同。

【空寻有感】

大象无形，道之德最相似的莫过于水了，德之三宝可谓全乎，“利万物无私邪”“生养万物无偏爱”“为而不争”—润物细无声。

俗人皆喜善厌恶，唯有德之士“以上居下”，处众人之所恶，事无巨细，夕惕若厉；不敢有怨，无人可知其所为。以宾反主，是以不争，而天下莫能与之争。 https://t.cn/R2WxO60

百家讲坛：易经的奥秘(九)解读乾卦

乾卦用九
见群龙无首，吉
群龙无首的意思:
就算你是龙，了不起
你处在不同的阶段
你也要有不同的调整
用现代的话解释:
人生就是阶段性的调整

乾卦分六个阶段:
潜龙：不要表现
现龙：先藏一藏，再表现
惕龙：警惕暴露出缺点
跃龙：想办法找机会跃登龙门
飞龙：飞龙在天，不得了
亢龙：适可而止，亢龙有悔

乾卦第一爻：潜龙勿用
勿用：就是站在不用的立场来用
潜：站在不要不要的立场来要
才不会乱要
站在没有意见的立场来发表意见
才不会乱说话
潜：就是要表现

乾卦第二爻：见龙在田、立见大人
立见大人：表现得有大人风范
如果引起别人的嫉妒
不完全是别人的事情
自己也要检讨
立见大人：得到大人的赏识

乾卦第三爻：君子终日乾乾、夕惕若厉：无咎
易经所追求的不是大吉大利，而是无咎
当得到某些利益的时候
注定会失去一些东西
易经所追求的最高的叫：无咎
无咎不是没有过错
无咎是就算有过错，也没有关系
无咎：只要你行得正、做得正
就算有点小过错，人家很容易谅解你

不勉强追求任何事情
但一定要尽力

时一变
整个就变掉了
读易经最重要读一个：变

乾卦用：九
见群龙无首：吉

乾卦第四爻：或跃在渊：无咎

乾卦第五爻：飞龙在天、利见大人
九五之尊
利见大人：自已表现得有大人风范
第二：要和底下的人两个人要心连心

乾卦第六爻：亢龙有悔
天外有天、人上有人

孔子：君子不器
作为一个君子
不能把自己固定下来
要随时改变
适应各种不同的情况

孔子：一切一切时最重要

-- 曾仕强

《乾》：元，亨，利，贞。
　　 初九：潜龙，勿用。
　　 九二：见龙在田，利见大人。
　　 九三：君子终日乾乾，夕惕若。厉无咎。
　　 九四：或跃在渊，无咎。
　　 九五：飞龙在天，利见大人。
　　 上九：亢龙，有悔。
　　 用九：见群龙无首，吉。
　　 《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命。保合大和，乃利贞。首出庶物，万国威宁。
　　 《象》曰：天行健，君子以自强不息。“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。“终日乾乾”，反复道也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。
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