#西安旅行# 【爱你的人才会帮你做的事,2021,我想带你逛西安】岁月不居,时节如流。2021,我想与你这样相约在西安。
#100个微博年度旅行地# 大雁塔,是我家门口的风景,你来,我把玄奘的故事讲给你。浐灞河畔,春风拂面,杨柳依依,我带你去的时光,桃花正艳,今年再约,我带你去见证又一个富有诗意的春天。
青龙寺的樱花开得很美,去年因为YQ我们没有看到,2021这个遗憾一定要补上,我要让满园的樱花成为你眼中的风景,让你成为我的风景。
2021,我们还应该去爬几次山,去看漫山遍野的白娟梅和太平森林公园的紫荆花,大自然馈赠的美景,我们一定不能再错过。
#不止旅行# 熙攘繁盛的夜,是最美的夜,在大唐不夜城,这个越夜越美的地方,我们曾梦回大唐,流连忘返,那浓郁的人间烟火,应该有你穿华服的丽影,去年没圆的梦,都是留给今年的期待,我,在大唐不夜城等你!
地铁9号线的开通,看《长恨歌》不用再怕赶不上回西安的车,我们可以用一整天的时间,畅游秦兵马俑、华清池,再看一看爱情的绝唱《长恨歌》。
回到西安,有国礼相迎。这座城市的沧桑与辉煌,你和我故事,都与这城墙有关。大唐盛世,梦回长安,我在用相机记录城墙沧桑,你在用手机记录我的日常,2021我们继续城墙见!
“相约西安,筑梦全运”。2021年的重头戏,必须是全运会上运动健将的风采,作为这个城市的一员,我约你一起见证这个城市的每一个瞬间。
还记得去年的樱花雨吗?2021年,我还想带你再去楼观,去看樱花缤纷落,去看老子手植银杏树不老的神话,去吧道文化的根再去找寻……
千年古都,常来常往,2021,我们相约西安!@微博旅游 @新浪旅游 @陕西旅游
#100个微博年度旅行地# 大雁塔,是我家门口的风景,你来,我把玄奘的故事讲给你。浐灞河畔,春风拂面,杨柳依依,我带你去的时光,桃花正艳,今年再约,我带你去见证又一个富有诗意的春天。
青龙寺的樱花开得很美,去年因为YQ我们没有看到,2021这个遗憾一定要补上,我要让满园的樱花成为你眼中的风景,让你成为我的风景。
2021,我们还应该去爬几次山,去看漫山遍野的白娟梅和太平森林公园的紫荆花,大自然馈赠的美景,我们一定不能再错过。
#不止旅行# 熙攘繁盛的夜,是最美的夜,在大唐不夜城,这个越夜越美的地方,我们曾梦回大唐,流连忘返,那浓郁的人间烟火,应该有你穿华服的丽影,去年没圆的梦,都是留给今年的期待,我,在大唐不夜城等你!
地铁9号线的开通,看《长恨歌》不用再怕赶不上回西安的车,我们可以用一整天的时间,畅游秦兵马俑、华清池,再看一看爱情的绝唱《长恨歌》。
回到西安,有国礼相迎。这座城市的沧桑与辉煌,你和我故事,都与这城墙有关。大唐盛世,梦回长安,我在用相机记录城墙沧桑,你在用手机记录我的日常,2021我们继续城墙见!
“相约西安,筑梦全运”。2021年的重头戏,必须是全运会上运动健将的风采,作为这个城市的一员,我约你一起见证这个城市的每一个瞬间。
还记得去年的樱花雨吗?2021年,我还想带你再去楼观,去看樱花缤纷落,去看老子手植银杏树不老的神话,去吧道文化的根再去找寻……
千年古都,常来常往,2021,我们相约西安!@微博旅游 @新浪旅游 @陕西旅游
《道德经》#读书# 以理智冲破情绪 • 避开主观意识偏见#国学实录#
一、
情绪,只适合作为人性之中锦上添花的存在,它可以推波助澜,感受人间是非冷暖,但是却不能让它成为主观意识的关键力量。
因为情绪是导致偏颇的核心状态,当你拿情绪去处理问题,并以情绪去判断是非时,通常会将自己引入一个又一个障碍以及深渊之中。
比如说一个将情绪当成判断标准的人,通常会因为情绪左右而以自身好恶对其作出判断,这样的判断必然是背离客观的。
《菜根谭》有一句话,叫:
人情听莺啼则喜,闻蛙鸣则厌;见花则思培之,遇草则欲去之,俱是以形气用事;若以性天视之,何者非自鸣天机,非自畅其生意也。
按照人之常情,人们听到莺啼就高兴,听到蛙鸣就厌恶,见到鲜花就想种植它,见到野草就想拔出它,这都是根据它的外表来决定自己好恶。但是从天性自然来看,哪一种动物不是按自己天性来鸣叫呢,哪一种植物不是按自身本来面目在展现生机呢?
事物本身的状态都是按天性自然的特性来决定的,但是人在判断好坏的同时,如果拿自身的好物之情来对其作出判断,这样的得出的结论必然是偏颇的。
用错误的方式换来的只是一个错误的结果,一个人如果一生都用这样的方式判断问题,那么终身都是可悲的愚昧。
所以一个人能撇开情绪,用相对理性的状态看待问题,抛却主观产生的偏见,才能更好的去处理世界。
在公元202年,刘邦追击项羽的军队到达了阳夏的南面,他一边让军队驻扎下来,一边派人联络韩信、彭越,约好一起围剿楚军。
可是等来等去,彭越、韩信两个人迟迟不见踪影,刘邦当时就纳闷儿了,心想:本来都约好的,怎么关键时刻掉链子呢?
没办法,只能退回要塞死守,等待援军到来,这个时候刘邦自然是急得火急火燎,就询问张良:“我已经封韩信为齐王了,也让彭越为相国了,怎么他们还不来呢?”
张良就说:“韩信之前私自称王,并没有您的旨意,他不放心,害怕你反悔,当然不愿意派兵了,而彭越本来平定梁地功劳也不小了,可是当初只是任命他为相国,他已经有些不满了,现在也想为王,可是您却没有提及这件事情,他们当然不愿意去卖命啊。”
刘邦听了虽然明白这个道理,但还是他们特别生气,觉得他们在关键时刻给自己使绊子,这个倒也可以理解,就像你雇了一个人给自己干活,就因为许诺的事情需要晚两天兑现,他直接撂挑子就不干了,你是什么心情?
但是生气归生气,气消了之后还是要解决问题,于是刘邦强忍着自己的怒气,采纳张良的建议,将一部分领地送给彭越,又把一部分领土划给韩信,并且连夜派使者传达他的旨意,彭、韩两人一听非常高兴,即日立马出兵。
二、
一个人的成就有多高,在人生中能拥有什么样的生活,很关键的一点就是取决于他在关键时刻能否理智看待处理问题,如果只是以主观好物评价事物,任由情绪发挥,那么他的阻碍会越来越多。
只有放下情绪,接纳一些自己不想面对的事情,在原谅对方的同时也成全自己,这才是智慧。
世间万物皆有不同个性,人各有异,每一个事物的存在都有其独特的地方,而人生的修为与智慧就是体现在能否包容这些形态各异之中,不以自己的主观好恶当做评判标准,顺应其事物自然状态发展,不强行,不执拗。
《道德经》之中说:
将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
想要治理天下却又用强力去做,我看他是达不到目的的,“天下”是神圣的东西,不能出于强力,出于强力就一定会失败,强加把持就一定会失去。
这就是避开以情绪定论是非的道理,除此之外,更不可将情绪作为自己主观意识去追逐事物。
世间任何事物的出现和得到,都应该是以因果为根据的自然状态,而不是任由自己盲目行动,总拿情绪首当其冲的结果,就会因为情绪撩起欲望,追逐那些本不应该属于自己的东西,而由此妄念产生痛苦。
物累越多,心中负累越多,只有去除此种负累,才有真正悠然之雅趣,当凡事不受外物影响,没有喧嚣寂寞之区别,没有荣辱衰败之差异,方能自然畅游于天地之间。
传承中华传统文化|国学实录
喜马拉雅搜索国学实录
收听免费音频
一、
情绪,只适合作为人性之中锦上添花的存在,它可以推波助澜,感受人间是非冷暖,但是却不能让它成为主观意识的关键力量。
因为情绪是导致偏颇的核心状态,当你拿情绪去处理问题,并以情绪去判断是非时,通常会将自己引入一个又一个障碍以及深渊之中。
比如说一个将情绪当成判断标准的人,通常会因为情绪左右而以自身好恶对其作出判断,这样的判断必然是背离客观的。
《菜根谭》有一句话,叫:
人情听莺啼则喜,闻蛙鸣则厌;见花则思培之,遇草则欲去之,俱是以形气用事;若以性天视之,何者非自鸣天机,非自畅其生意也。
按照人之常情,人们听到莺啼就高兴,听到蛙鸣就厌恶,见到鲜花就想种植它,见到野草就想拔出它,这都是根据它的外表来决定自己好恶。但是从天性自然来看,哪一种动物不是按自己天性来鸣叫呢,哪一种植物不是按自身本来面目在展现生机呢?
事物本身的状态都是按天性自然的特性来决定的,但是人在判断好坏的同时,如果拿自身的好物之情来对其作出判断,这样的得出的结论必然是偏颇的。
用错误的方式换来的只是一个错误的结果,一个人如果一生都用这样的方式判断问题,那么终身都是可悲的愚昧。
所以一个人能撇开情绪,用相对理性的状态看待问题,抛却主观产生的偏见,才能更好的去处理世界。
在公元202年,刘邦追击项羽的军队到达了阳夏的南面,他一边让军队驻扎下来,一边派人联络韩信、彭越,约好一起围剿楚军。
可是等来等去,彭越、韩信两个人迟迟不见踪影,刘邦当时就纳闷儿了,心想:本来都约好的,怎么关键时刻掉链子呢?
没办法,只能退回要塞死守,等待援军到来,这个时候刘邦自然是急得火急火燎,就询问张良:“我已经封韩信为齐王了,也让彭越为相国了,怎么他们还不来呢?”
张良就说:“韩信之前私自称王,并没有您的旨意,他不放心,害怕你反悔,当然不愿意派兵了,而彭越本来平定梁地功劳也不小了,可是当初只是任命他为相国,他已经有些不满了,现在也想为王,可是您却没有提及这件事情,他们当然不愿意去卖命啊。”
刘邦听了虽然明白这个道理,但还是他们特别生气,觉得他们在关键时刻给自己使绊子,这个倒也可以理解,就像你雇了一个人给自己干活,就因为许诺的事情需要晚两天兑现,他直接撂挑子就不干了,你是什么心情?
但是生气归生气,气消了之后还是要解决问题,于是刘邦强忍着自己的怒气,采纳张良的建议,将一部分领地送给彭越,又把一部分领土划给韩信,并且连夜派使者传达他的旨意,彭、韩两人一听非常高兴,即日立马出兵。
二、
一个人的成就有多高,在人生中能拥有什么样的生活,很关键的一点就是取决于他在关键时刻能否理智看待处理问题,如果只是以主观好物评价事物,任由情绪发挥,那么他的阻碍会越来越多。
只有放下情绪,接纳一些自己不想面对的事情,在原谅对方的同时也成全自己,这才是智慧。
世间万物皆有不同个性,人各有异,每一个事物的存在都有其独特的地方,而人生的修为与智慧就是体现在能否包容这些形态各异之中,不以自己的主观好恶当做评判标准,顺应其事物自然状态发展,不强行,不执拗。
《道德经》之中说:
将欲取天下而为之,吾见其不得已。天下神器,不可为也,不可执也。为者败之,执者失之。
想要治理天下却又用强力去做,我看他是达不到目的的,“天下”是神圣的东西,不能出于强力,出于强力就一定会失败,强加把持就一定会失去。
这就是避开以情绪定论是非的道理,除此之外,更不可将情绪作为自己主观意识去追逐事物。
世间任何事物的出现和得到,都应该是以因果为根据的自然状态,而不是任由自己盲目行动,总拿情绪首当其冲的结果,就会因为情绪撩起欲望,追逐那些本不应该属于自己的东西,而由此妄念产生痛苦。
物累越多,心中负累越多,只有去除此种负累,才有真正悠然之雅趣,当凡事不受外物影响,没有喧嚣寂寞之区别,没有荣辱衰败之差异,方能自然畅游于天地之间。
传承中华传统文化|国学实录
喜马拉雅搜索国学实录
收听免费音频
#Ooh Artists# “我超级喜欢你的画作,看到这些可爱的内容,心情就十分放松。”对于艺术家来说,可以收到这样的评价内容,无疑是幸福的。而在 イラカアヅコ Iraka Aduko 看来,这些互动几乎是她推送的日常反馈。是的,许多人对这位来自东瀛的艺术家的作品都有着极高的评价。在他们看来,畅游于 Iraka Aduko 的艺术表达中,是一个十分治愈的开心过程:浴室的小鸭子玩偶、妆点奶油草莓的蛋糕、午后绿地与花朵……都是人生中难得的惬意时刻。而这些时刻,却可以浓缩在 Iraka Aduko 的每一份作品中,并被轻松捕捉,实在是一种意料之外的美好奖励。Iraka Aduko イラカアヅコ 是一名来自日本的插画家,于1995年出生于岐阜县,现在居住在东京都。自从2015年二月加入 Twitter 之后,Iraka Aduko 开始在社交媒体上经营自己的艺术世界,个人网站、Instagram、E-shop 都有 Ta 优秀的作品释出。或许成长的环境中总是可以自在的亲近大自然(岐阜县的森林覆盖率非常高,占总面积的80% ,居全日本第2位,被誉为“森林之国”。),Iraka Aduko 的作品中充满了盎然的生命和肆意生长的植物。因为独特的热闹人间烟火味道,被读者亲切的誉为治愈系插画家...more:https://t.cn/A6qyPuxz
✋热门推荐