脘腹痞满,倦怠懒言,小便色绿,脉数而弦。这可能是个病毒性肝炎。参地或不能疗,斛苡亦不能愈,陈修园责之于景岳,有失偏颇。
陈公大才,机敏好学,唯性固好辩,尽信方书,常言:叔和去汉不远,不当有误。以芩术安胎,至其妻五次小产,末一次外出难归,医以四物加鹿胶而愈。智者千虑必有一失,人非圣贤孰能无过也。
——刘学知
陈公大才,机敏好学,唯性固好辩,尽信方书,常言:叔和去汉不远,不当有误。以芩术安胎,至其妻五次小产,末一次外出难归,医以四物加鹿胶而愈。智者千虑必有一失,人非圣贤孰能无过也。
——刘学知
隐恶扬善是正真
人在宇宙之中,可放大善亦可缩小恶。
恶因传播、指责而变大。善因鼓励、传颂而变高。
善恶若传播有道,善可增持,恶亦可消。
故智者不多言他人失,非他人无失,唯心善尔。愚者多言他人之过,以为己之快,然失其本德。
《弟子规》有云:扬人恶,即是恶。对他人之过,应予以帮助,而非指责扩大。《弟子规》又云:道人善,即是善。因在传颂他人之善时,内心生欢喜赞叹。
正如天地日月,悬于宇中,而照行万物。然不言世界变幻,众生得失,唯遵其本性而行。
世间众生,人皆有善恶二性,亦皆有功过。而树立和谐世界之基础,即是人人愿展现自身之光耀,施与他人以善德。世界若乱,即是众生皆互相指责批判,不能相容相纳。
故道者为世界计,愿观他人之善,赞他人之功,成他人之德,悯他人之悲,化他人之罪。
信乃人道成神之基,若无“信”字,人即自伤。而信人性之善,得他人之功,救他人之诚,尽他人之任,即他人之法,效他人之伟,即是互成共修之道也。 Wx无极法门
人在宇宙之中,可放大善亦可缩小恶。
恶因传播、指责而变大。善因鼓励、传颂而变高。
善恶若传播有道,善可增持,恶亦可消。
故智者不多言他人失,非他人无失,唯心善尔。愚者多言他人之过,以为己之快,然失其本德。
《弟子规》有云:扬人恶,即是恶。对他人之过,应予以帮助,而非指责扩大。《弟子规》又云:道人善,即是善。因在传颂他人之善时,内心生欢喜赞叹。
正如天地日月,悬于宇中,而照行万物。然不言世界变幻,众生得失,唯遵其本性而行。
世间众生,人皆有善恶二性,亦皆有功过。而树立和谐世界之基础,即是人人愿展现自身之光耀,施与他人以善德。世界若乱,即是众生皆互相指责批判,不能相容相纳。
故道者为世界计,愿观他人之善,赞他人之功,成他人之德,悯他人之悲,化他人之罪。
信乃人道成神之基,若无“信”字,人即自伤。而信人性之善,得他人之功,救他人之诚,尽他人之任,即他人之法,效他人之伟,即是互成共修之道也。 Wx无极法门
法不阿贵,唯我独尊。
徒木立信,不容置喙。
用贤,足以夺取别人的天下。
任亲,不足以固守尺寸之地。
宗周因用贤分封,夺取殷商天下,卑秦笑楚而失藩篱之守。
天下昏乱,非无智者,
起义诛暴,唯凭勇士。
以三杰之智,不得不屈从刘邦,
以霸王之勇,不得不独抗暴秦。
同富贵,固人之所共愿,而共患难,多为一时之无奈。时移世易,人心难测。
天道酬勤,能者多劳,担天下之任者尊,分天下之忧者贵,依次而下,余不可问。
荣辱只在旦夕,取舍总是两难。
徒木立信,不容置喙。
用贤,足以夺取别人的天下。
任亲,不足以固守尺寸之地。
宗周因用贤分封,夺取殷商天下,卑秦笑楚而失藩篱之守。
天下昏乱,非无智者,
起义诛暴,唯凭勇士。
以三杰之智,不得不屈从刘邦,
以霸王之勇,不得不独抗暴秦。
同富贵,固人之所共愿,而共患难,多为一时之无奈。时移世易,人心难测。
天道酬勤,能者多劳,担天下之任者尊,分天下之忧者贵,依次而下,余不可问。
荣辱只在旦夕,取舍总是两难。
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