#牡丹江[超话]#“七粒浮子”,施氏鲟#黑龙江鱼类“三花五罗十八子”# 施氏鲟/Acipenser schrenckii,中国鲟鱼中最具有经济价值的一种,在黑龙江、乌苏里江、松花江等地均有分布。鱼体呈细纺锤形,裸露无鳞,其嘴边到腮边,通常有七个明显突起的“疣状突起”,故名“七粒浮子”。一般供食用的鲟鱼均是本种或杂交鲟。#地理冷知识##各类冷知识##海生博语#
《蛤蟆先生去看心里医生》读后感
—心里成长的自我接纳与肯定
《蛤蟆先生去看心里医生》由英国作家罗伯特.戴博恩所著,是一本心里咨询入门书籍。把动物世界拟人化,通过陷入抑郁的蛤蟆先生与心里咨询是苍鹭的对话展开。蛤蟆先生经过与咨询师苍鹭的十次面谈,心里悄然无息发生了变化,从而走出抑郁的“儿童适应性心态”,成长为“成年人心态”心路历程。告诉我们一个浅显的道理:改变发自内心,只有自己能改变自己;改变并接纳自己,并与周围人“共情”,人生会幸福愉悦。”本书与《被讨厌的勇气》有共通之处,因用了拟人化的手法及通俗的语言,让读者易懂。
本书以蛤蟆先生的人生经历为模型,分析了性格的成因及人在不同时间、甚至在同一时期,所处的不同状态。
一、“自然型儿童状态”,这个状态下人的情绪快乐和深情、愤怒、悲伤、恐惧;“适应性儿童状态”,这个状态下人的情绪顺从、取悦、道歉、依赖;成长的本质技术要减少并最终打破依赖,这样才能成为一个独立自主的人。那么,儿童是如何释放愤怒分方式如图: 强 叛逆、撒泼、怄气、任性、郁闷、拖延、厌烦、退缩 弱;
二、“父母自我状态”,在这个状态下人的情绪表现更像自己的父母,这个状态下严厉、爱批评人、愤怒;
三、“成人自我状态”是指用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地发生的现实状况。在这个状态下人能计划、考虑、决定、行动,能理性而合理的行事。处于这个状态时,我们所有的技能及知识都能被自己所用,而不会被脑子里父母过去的声音困扰,也不会被童年的情绪所困。
“父母自我状态”、“成人自我状态”、“儿童自我状态”形成自我状态三位一体,在成功的人生里,这三种状态都是存在的,但是“成人自然状态”有它特殊重要性,只有在这种状态下,才能学到关于自我的新知识,才能更好的了解自我,才能思考当下的事情,评估自己的行为,或者倾听别人对你的看法而不马上驳斥。
通过苍鹭咨询师的引导,蛤蟆先生对自己心里情绪的梳理,慢慢领悟出自己应该具备的“成人自我状态”。在一次次面谈中,倾诉自己的喜怒哀乐、人生故事,咨询师倾听的态度,肯定及鼓励,蛤蟆先生自我认知不断完善,最后在咨询师的帮助下,蛤蟆先生走出抑郁的阴影,重获新生的力量。
读完此书,明白了心里疏导的重要性,也更进一步确信,只要自己内心愿意改变,就一定能改变;也只有自己能改变自己。
—心里成长的自我接纳与肯定
《蛤蟆先生去看心里医生》由英国作家罗伯特.戴博恩所著,是一本心里咨询入门书籍。把动物世界拟人化,通过陷入抑郁的蛤蟆先生与心里咨询是苍鹭的对话展开。蛤蟆先生经过与咨询师苍鹭的十次面谈,心里悄然无息发生了变化,从而走出抑郁的“儿童适应性心态”,成长为“成年人心态”心路历程。告诉我们一个浅显的道理:改变发自内心,只有自己能改变自己;改变并接纳自己,并与周围人“共情”,人生会幸福愉悦。”本书与《被讨厌的勇气》有共通之处,因用了拟人化的手法及通俗的语言,让读者易懂。
本书以蛤蟆先生的人生经历为模型,分析了性格的成因及人在不同时间、甚至在同一时期,所处的不同状态。
一、“自然型儿童状态”,这个状态下人的情绪快乐和深情、愤怒、悲伤、恐惧;“适应性儿童状态”,这个状态下人的情绪顺从、取悦、道歉、依赖;成长的本质技术要减少并最终打破依赖,这样才能成为一个独立自主的人。那么,儿童是如何释放愤怒分方式如图: 强 叛逆、撒泼、怄气、任性、郁闷、拖延、厌烦、退缩 弱;
二、“父母自我状态”,在这个状态下人的情绪表现更像自己的父母,这个状态下严厉、爱批评人、愤怒;
三、“成人自我状态”是指用理性而不是情绪化的方式来行事。它让我们能应对此时此地发生的现实状况。在这个状态下人能计划、考虑、决定、行动,能理性而合理的行事。处于这个状态时,我们所有的技能及知识都能被自己所用,而不会被脑子里父母过去的声音困扰,也不会被童年的情绪所困。
“父母自我状态”、“成人自我状态”、“儿童自我状态”形成自我状态三位一体,在成功的人生里,这三种状态都是存在的,但是“成人自然状态”有它特殊重要性,只有在这种状态下,才能学到关于自我的新知识,才能更好的了解自我,才能思考当下的事情,评估自己的行为,或者倾听别人对你的看法而不马上驳斥。
通过苍鹭咨询师的引导,蛤蟆先生对自己心里情绪的梳理,慢慢领悟出自己应该具备的“成人自我状态”。在一次次面谈中,倾诉自己的喜怒哀乐、人生故事,咨询师倾听的态度,肯定及鼓励,蛤蟆先生自我认知不断完善,最后在咨询师的帮助下,蛤蟆先生走出抑郁的阴影,重获新生的力量。
读完此书,明白了心里疏导的重要性,也更进一步确信,只要自己内心愿意改变,就一定能改变;也只有自己能改变自己。
#印光大师[超话]#敬请常念:南无阿弥陀佛
文钞原文:
众生之心,与佛无二。其不能作佛,常作众生者,以其自无慧力,不能觉悟,又无善知识为之开导。由是以本具佛性之妙心,作起惑造业之根本。致令长劫轮回,了无出期,可不哀哉。故我世尊,初成正觉,升忉利天,为母说法。欲令一切众生,悉皆图报父母之恩,特为表彰地藏菩萨往劫因救母故,广发菩提之誓愿,以作未来众生得出苦海之舟航。全部经文,理事详明,文词显豁。圆彰是心作佛,是心是佛。是心作众生,是心是众生。及心能造业,心能转业。心不能转业,业即能缚心等义。而地藏往劫救母二事,于此义意,更为真切著明。诚可谓险道之导师,昏衢之慧炬。贫乏之宝藏,凶岁之稻粮。俾一切迷昧众生,速得觉悟。一切孝顺儿女,有所师承。经之利益,莫能宣说。西天东土,读此经而兴起者,何可胜数。真达和尚,欲报罔极之恩,拟请善书者恭写此经,石印施送。适智准居士鲁指南,以自所书金刚经请正。师以居士为报亲恩,自己恭写,以常持诵。则书写此经,必所乐为。因以恳请,即蒙允许。命光作序,以抒经益,而发起世间人子之孝心。冀其随时随事,以尽孝道。念劬劳之深恩,必致吾亲于究竟安隐之宝所而后已。由是以至诚心,念佛圣号。兼以恪敦伦常,尽己天职。诸恶莫作,众善奉行。以此功德,资益吾亲。必期生则业障消除,善根增长,福寿增崇,智慧开发。没则神超净域,业谢尘劳,忍证无生,位登不退。庶可稍尽乌私,无忝所生矣。又须知一切众生,皆是过去父母,未来诸佛。当以大菩提心,随顺机宜而为宣说,及与救济。于以契佛心而符己愿,扇慈风以息杀业。将见礼让兴而干戈永息,风俗美而天下和平矣。——《印光法师文钞》• 地藏经石印流通序
文钞原文:
众生之心,与佛无二。其不能作佛,常作众生者,以其自无慧力,不能觉悟,又无善知识为之开导。由是以本具佛性之妙心,作起惑造业之根本。致令长劫轮回,了无出期,可不哀哉。故我世尊,初成正觉,升忉利天,为母说法。欲令一切众生,悉皆图报父母之恩,特为表彰地藏菩萨往劫因救母故,广发菩提之誓愿,以作未来众生得出苦海之舟航。全部经文,理事详明,文词显豁。圆彰是心作佛,是心是佛。是心作众生,是心是众生。及心能造业,心能转业。心不能转业,业即能缚心等义。而地藏往劫救母二事,于此义意,更为真切著明。诚可谓险道之导师,昏衢之慧炬。贫乏之宝藏,凶岁之稻粮。俾一切迷昧众生,速得觉悟。一切孝顺儿女,有所师承。经之利益,莫能宣说。西天东土,读此经而兴起者,何可胜数。真达和尚,欲报罔极之恩,拟请善书者恭写此经,石印施送。适智准居士鲁指南,以自所书金刚经请正。师以居士为报亲恩,自己恭写,以常持诵。则书写此经,必所乐为。因以恳请,即蒙允许。命光作序,以抒经益,而发起世间人子之孝心。冀其随时随事,以尽孝道。念劬劳之深恩,必致吾亲于究竟安隐之宝所而后已。由是以至诚心,念佛圣号。兼以恪敦伦常,尽己天职。诸恶莫作,众善奉行。以此功德,资益吾亲。必期生则业障消除,善根增长,福寿增崇,智慧开发。没则神超净域,业谢尘劳,忍证无生,位登不退。庶可稍尽乌私,无忝所生矣。又须知一切众生,皆是过去父母,未来诸佛。当以大菩提心,随顺机宜而为宣说,及与救济。于以契佛心而符己愿,扇慈风以息杀业。将见礼让兴而干戈永息,风俗美而天下和平矣。——《印光法师文钞》• 地藏经石印流通序
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