每日一禅：
佛说：“你所见到一切境界都是自己内心的映射。”
自心善，就会关注别人善的一面；自心恶，就会关注别人恶的一面。
禅宗六祖慧能大师说：“若真修道人，不见他人过。”
看别人不顺眼，实际上是自己的修养不够。
如果每日都在挑别人的毛病，而忘记反观自省。
内心就会被负能量所障碍。
难得清净光明。 https://t.cn/RyabYAu
佛说：“你所见到一切境界都是自己内心的映射。”
自心善，就会关注别人善的一面；自心恶，就会关注别人恶的一面。
禅宗六祖慧能大师说：“若真修道人，不见他人过。”
看别人不顺眼，实际上是自己的修养不够。
如果每日都在挑别人的毛病，而忘记反观自省。
内心就会被负能量所障碍。
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【诸神陨落！历代帝释退没后怎样了】
杨新宇 阅藏分享
阅藏分享84、诸神陨落！历代帝释退没后怎样了？
《正法念处经》第47卷有一段讲到历代帝释天从忉利天退没后去了哪里，看了非常震惊！前后有32位帝释退没，第一位名菴舒摩，退后生为摩伽罗大鱼。第二位名三浮提，退后作蜥蜴。第三位名波罗迦奢，退后生为饿鬼。第四位作爱，退后生为猪。第五位名善意，退后生于焦热大地狱中……
看到此处深感震撼。帝释天是那么高高在上，到那个位置多不容易，应该比人间帝王难多了！一旦退堕成猪、鱼、蜥蜴，就和别的猪、鱼、蜥蜴没啥区别了，一只蜥蜴再想成人就难了！堕地狱、饿鬼也一样。大概率会在三恶道长期轮转下去，很难爬出来。在天上做到帝释，最后只不过是一场旅行，转了一圈回到原点。上升天界有什么意思？
别的经中也有讲到天人退堕为畜生的：
《佛本行集经》中讲释迦佛最初出家时参访过两位老师，优陀罗迦罗摩子和阿罗逻迦罗摩种，世尊成佛后最先想到的是度他们两人，但他们已分别在7天和1天前命终，优陀摩子生非想非非想处，8万4千大劫后寿终，还生此处，受飞狸身，多杀众生，最后饥饿而死，死后堕于地狱；阿罗逻生到不用处（无所有处），6万3千大劫后命终还生于此，处在边地不识法处，当得作王，命终之后堕大地狱。两人本来离解脱生死只差一步了，只要遇到释迦牟尼佛就能证果，但错过了机会。再堕入地狱畜生，前边的修行全废了，需要重新修起来，不知道要过多久才能再有解脱的机会。
《杂譬喻经》讲过一个故事，佛见一老母猪卧在不净坑中，对阿难说，“过去无数劫有长者女，聪明辩慧。女问：“一切驶水流，世间苦乐事，本从何处出，何时当休息？”有一婆罗门端正而少慧，答言：“此事都无所有也。”长者女思维此语，得无所有定，命终生无所有处，过四十劫，然后就成了这只老母猪。”前世的修行奇才，走错了路，到天上转了一圈，最后堕成猪。（《这头猪前世是修行奇才！》）
《佛说嗟韈曩法天子受三归依获免恶道经》中的嗟韈曩法天子，五衰相现，寿终之后将受猪身。帝释天教他皈依三宝，彼天子怖畏死亡和受畜生身，即受三皈依。受三皈已，心不间断，以至命终。然后帝释天就看不到他生于何处了，问佛，佛说他已生于兜率天，比你高，所以看不见。
从上面这些例子看，天人退没后大概率是入三恶道，除非皈依修学佛法。《正法念处经》说“人第一道所谓是天；天第一道所谓人中。人欲死时则愿生天；天欲退时愿生人中。人乐于天，天乐于人，于此天人二道中生。”天人退没时都希望能生为人，但天人一向享受福报，宿世恶业不得现起，现在天福享尽，大概率是恶业现起入三恶道。好比嚼过的甘蔗渣，糖汁吸完，不能再甜。又好比一个巨大的轮盘，比赌场轮盘的格子多得多，其中只有细细的一格是人道和天道，其它都是三恶道（参考《为什么说盲龟浮木喻真实不虚？由此能得出什么结论？》）。轮盘转起来，骰子从人天这一格跳出来，下次大概率是落在别处，再入此格概率很小。而一旦堕入三恶道，则不知多久才能出来。所以说，天人并不值得羡慕。
附原经文：
彼佛塔内净宝壁中，见于往世先退帝释，彼诸帝释有三十二。初帝释者，名菴舒摩。既作三十三天王已，自福尽故，生大海中作摩伽罗大身之鱼。本在人中作猎鱼师，常多杀鱼，亦常礼佛。以礼佛业，是故得生三十三天，为帝释王；杀生因缘，海中作鱼，以余业故，生畜生中。
又夜摩中山树具足地处天众，彼佛塔内异处壁中次第复见。第二帝释名三浮提，本在人中曾作善业，与病者食，或清净心与比丘食。彼业因缘，是故得生三十三天，为帝释王，后时福尽，余业因缘不善业故，作蜥蝪虫。彼前世时，邪见心故，外道斋中杀蜥蝪虫，以彼因缘生地狱中，出地狱已，余业因缘，作蜥蝪虫。
又夜摩中山树具足地处天众，彼佛塔内异处壁中次第复见，第三帝释，波罗迦奢是其名字。受天境界，五欲乐已，于彼欲退。本人中时，供养父母，病时瞻视，彼业因缘是故得生三十三天，为帝释王。本业尽故，彼天处退，生饿鬼中。彼过去时，于异处生，时世飢俭，多储谷等，贵粜与他，诳惑他已，心更悕望后时大俭。以彼因缘，是故生于黑绳地狱，彼余业故，生在针咽饿鬼之中。
又夜摩中山树具足地处天众，彼佛塔内异处壁中，见无量种生死衰恼，生希有心。如是无量种种见已，次第复见第四帝释，名曰作爱，天处退已，生于猪中。如是见已，观彼善业，何业因缘为帝释王？彼前世时，于他邪见婆罗门人病困欲死，与药令服，怜愍心言：当服此药。以是业缘，生于善道三十三天，作帝释王。善业尽故，堕地狱中，彼处既出，以余业故，生在猪中。彼天复观如是业果，以何因缘复生猪中？彼前世时，恒常憙猎，多杀众生，或多杀鹿或多杀猪。彼业因缘命终生于活地狱中，彼业既尽，以余业故，生在猪中。
又夜摩中山树具足地处天众，彼佛塔内异处壁中，次第复见第五帝释，名为善意。以何业故，生于彼处为帝释王？彼前世时，曾见他人师子欲杀，救令得脱，以怜愍心，将来归家，多日供养种种饮食。彼业因缘，是故生于三十三天，为帝释王，名为善意。彼处退已，生于焦热大地狱中。以何因缘生彼地狱？本前生时于王众中，妄语言说是业因缘，堕彼地狱。
善意帝释彼处退已，复有帝释次第而生，名憍尸迦，彼夜摩中山树具足地处天众，彼佛塔内异处壁中而得见之。彼何善业？谓前世时，是多财宝富婆罗门一居奢内置婆罗门，设大斋会，集尊重人饮食供养，施其财物。彼业因缘，是故当来作帝释王，名憍尸迦。又本复作无量福德，当作帝释，名憍尸迦。又夜摩中山树具足地处天众，彼佛塔内异处壁中，见彼天处、帝释王处，有佛世尊释迦牟尼说法势力，令彼帝释闭塞恶道，天中退已，生于人中，如是七返，如是道行。
2019年11月24日星期日https://t.cn/AidDrHV5
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《正法念处经》第47卷有一段讲到历代帝释天从忉利天退没后去了哪里，看了非常震惊！前后有32位帝释退没，第一位名菴舒摩，退后生为摩伽罗大鱼。第二位名三浮提，退后作蜥蜴。第三位名波罗迦奢，退后生为饿鬼。第四位作爱，退后生为猪。第五位名善意，退后生于焦热大地狱中……
看到此处深感震撼。帝释天是那么高高在上，到那个位置多不容易，应该比人间帝王难多了！一旦退堕成猪、鱼、蜥蜴，就和别的猪、鱼、蜥蜴没啥区别了，一只蜥蜴再想成人就难了！堕地狱、饿鬼也一样。大概率会在三恶道长期轮转下去，很难爬出来。在天上做到帝释，最后只不过是一场旅行，转了一圈回到原点。上升天界有什么意思？
别的经中也有讲到天人退堕为畜生的：
《佛本行集经》中讲释迦佛最初出家时参访过两位老师，优陀罗迦罗摩子和阿罗逻迦罗摩种，世尊成佛后最先想到的是度他们两人，但他们已分别在7天和1天前命终，优陀摩子生非想非非想处，8万4千大劫后寿终，还生此处，受飞狸身，多杀众生，最后饥饿而死，死后堕于地狱；阿罗逻生到不用处（无所有处），6万3千大劫后命终还生于此，处在边地不识法处，当得作王，命终之后堕大地狱。两人本来离解脱生死只差一步了，只要遇到释迦牟尼佛就能证果，但错过了机会。再堕入地狱畜生，前边的修行全废了，需要重新修起来，不知道要过多久才能再有解脱的机会。
《杂譬喻经》讲过一个故事，佛见一老母猪卧在不净坑中，对阿难说，“过去无数劫有长者女，聪明辩慧。女问：“一切驶水流，世间苦乐事，本从何处出，何时当休息？”有一婆罗门端正而少慧，答言：“此事都无所有也。”长者女思维此语，得无所有定，命终生无所有处，过四十劫，然后就成了这只老母猪。”前世的修行奇才，走错了路，到天上转了一圈，最后堕成猪。（《这头猪前世是修行奇才！》）
《佛说嗟韈曩法天子受三归依获免恶道经》中的嗟韈曩法天子，五衰相现，寿终之后将受猪身。帝释天教他皈依三宝，彼天子怖畏死亡和受畜生身，即受三皈依。受三皈已，心不间断，以至命终。然后帝释天就看不到他生于何处了，问佛，佛说他已生于兜率天，比你高，所以看不见。
从上面这些例子看，天人退没后大概率是入三恶道，除非皈依修学佛法。《正法念处经》说“人第一道所谓是天；天第一道所谓人中。人欲死时则愿生天；天欲退时愿生人中。人乐于天，天乐于人，于此天人二道中生。”天人退没时都希望能生为人，但天人一向享受福报，宿世恶业不得现起，现在天福享尽，大概率是恶业现起入三恶道。好比嚼过的甘蔗渣，糖汁吸完，不能再甜。又好比一个巨大的轮盘，比赌场轮盘的格子多得多，其中只有细细的一格是人道和天道，其它都是三恶道（参考《为什么说盲龟浮木喻真实不虚？由此能得出什么结论？》）。轮盘转起来，骰子从人天这一格跳出来，下次大概率是落在别处，再入此格概率很小。而一旦堕入三恶道，则不知多久才能出来。所以说，天人并不值得羡慕。
附原经文：
彼佛塔内净宝壁中，见于往世先退帝释，彼诸帝释有三十二。初帝释者，名菴舒摩。既作三十三天王已，自福尽故，生大海中作摩伽罗大身之鱼。本在人中作猎鱼师，常多杀鱼，亦常礼佛。以礼佛业，是故得生三十三天，为帝释王；杀生因缘，海中作鱼，以余业故，生畜生中。
又夜摩中山树具足地处天众，彼佛塔内异处壁中次第复见。第二帝释名三浮提，本在人中曾作善业，与病者食，或清净心与比丘食。彼业因缘，是故得生三十三天，为帝释王，后时福尽，余业因缘不善业故，作蜥蝪虫。彼前世时，邪见心故，外道斋中杀蜥蝪虫，以彼因缘生地狱中，出地狱已，余业因缘，作蜥蝪虫。
又夜摩中山树具足地处天众，彼佛塔内异处壁中次第复见，第三帝释，波罗迦奢是其名字。受天境界，五欲乐已，于彼欲退。本人中时，供养父母，病时瞻视，彼业因缘是故得生三十三天，为帝释王。本业尽故，彼天处退，生饿鬼中。彼过去时，于异处生，时世飢俭，多储谷等，贵粜与他，诳惑他已，心更悕望后时大俭。以彼因缘，是故生于黑绳地狱，彼余业故，生在针咽饿鬼之中。
又夜摩中山树具足地处天众，彼佛塔内异处壁中，见无量种生死衰恼，生希有心。如是无量种种见已，次第复见第四帝释，名曰作爱，天处退已，生于猪中。如是见已，观彼善业，何业因缘为帝释王？彼前世时，于他邪见婆罗门人病困欲死，与药令服，怜愍心言：当服此药。以是业缘，生于善道三十三天，作帝释王。善业尽故，堕地狱中，彼处既出，以余业故，生在猪中。彼天复观如是业果，以何因缘复生猪中？彼前世时，恒常憙猎，多杀众生，或多杀鹿或多杀猪。彼业因缘命终生于活地狱中，彼业既尽，以余业故，生在猪中。
又夜摩中山树具足地处天众，彼佛塔内异处壁中，次第复见第五帝释，名为善意。以何业故，生于彼处为帝释王？彼前世时，曾见他人师子欲杀，救令得脱，以怜愍心，将来归家，多日供养种种饮食。彼业因缘，是故生于三十三天，为帝释王，名为善意。彼处退已，生于焦热大地狱中。以何因缘生彼地狱？本前生时于王众中，妄语言说是业因缘，堕彼地狱。
善意帝释彼处退已，复有帝释次第而生，名憍尸迦，彼夜摩中山树具足地处天众，彼佛塔内异处壁中而得见之。彼何善业？谓前世时，是多财宝富婆罗门一居奢内置婆罗门，设大斋会，集尊重人饮食供养，施其财物。彼业因缘，是故当来作帝释王，名憍尸迦。又本复作无量福德，当作帝释，名憍尸迦。又夜摩中山树具足地处天众，彼佛塔内异处壁中，见彼天处、帝释王处，有佛世尊释迦牟尼说法势力，令彼帝释闭塞恶道，天中退已，生于人中，如是七返，如是道行。
2019年11月24日星期日https://t.cn/AidDrHV5
孩子的安全感来源于父母
做父母的要注意培养孩子的安全感。
安全感是一种感觉、一种心理;是来自一方的表现所带给另一方的感觉;是一种让人可以放心、可以舒心、可以依靠、可以相信的言谈举止等方面表现带来的。安全感建立好的孩子往往自信、乐观、积极向上，在面对任何问题的时候，都能够做到相信自己，并且有克服困难的决心。而缺乏安全感的孩子常常担心自己会被拒绝，容易焦虑，人际交往也会受到影响。
01心理学家埃里克森在研究儿童人格发展时指出，安全感不是天生的，而是在孩子幼年时期建立的，家庭治疗大师萨提亚也说过，人都是家庭里塑造出来的。每个人的安全感，需要家庭成员一点一滴的构筑，虽然它看不见摸不着，却比物质上的满足更加重要。
人的安全感从刚来到这个世界上就已经开始建立，年龄越小时，安全感的状态越重要，对人一生的影响也越大。而孩子的安全感最重要的来源就是身边的父母。安全感影响我们一生。0-3岁是孩子安全感发展的重要阶段，父母的那些行为不利于还爱建立安全感呢？
◆ 家庭气氛：经常吵架的家庭，或者总是抱有消极情绪的父母，非常容易让孩子受影响。久而久之，不安的情绪就会让孩子总是处在紧张与不安中。
◆ 总是吓唬孩子：“再哭就不要你了！”“不乖的话大灰狼会把你抓走！”这些话熟悉不熟悉？可总用“吓唬”让孩子“听话”，孩子会觉得爸爸妈妈随时都可能会抛弃他，他是不受喜欢、不被保护的。
◆ 缺少告知的分离：孩子缠着你陪他的时候，总找借口偷偷溜走；怕孩子哭闹，出门或出差就不告而别。孩子不知道爸爸妈妈什么时候又会突然消失，内心会产生很多的担忧和不安，以至于情绪变得非常敏感和脆弱。
除此之外，早期一些环境因素，比如孕期妈妈的不安、婴儿时期缺少父母的陪伴、过早分床等等都会影响孩子的安全感。
02从小缺乏安全感的孩子，其性格是有缺陷的，伴随缺陷而来的伤害，是终身且不可弥补。据心理学家研究表示，不在父母身边长大的孩子，他们大多敏感，不喜欢麻烦别人，喜欢独来独往，也容易依赖一个人，特别害怕失去，在意别人的眼光和看法，稍微有人对她好一点，就恨不得把自己所有最好的东西都给对方。
孩子逐渐长大，他的自我意识会越来越强，当孩子提出独立时，父母的态度对孩子安全感的建立也有一定的影响。
可能一些父母会担心，孩子安全感已经缺失了怎么办？其实，不用过于恐慌。孩子在3岁之前安全感建立得好，可以让他少走弯路，但并不是说错过了就无法挽救。找出孩子不安的原因：孩子没有安全感一定是有原因的，父母首先应分析一下，是什么引发孩子安全感缺失的呢？找到它，并且改正它。在这个过程中，父母要经常抚摸和拥抱孩子，这会让孩子产生亲密感和安全感。不要吝啬说出“我爱你”，这对孩子很重要，孩子需要这种直观的表达。如果孩子是因为一些大自然或外在环境上引起的恐慌，父母可以寻求心理治疗师或其他音乐、艺术等方式进行治疗，协助孩子重建安全感。
父母在宝宝面前一定是相爱的状态，只有父母相爱，宝宝的安全感才是完整的；分崩离析的状态，即使父母倾注在孩子身上足够的爱，也会让孩子觉得没有安全感。因为父母身上的不幸福感很容易会让宝宝感受到，你的一言一行都会被宝宝敏锐的捕捉到，你不幸福的时候怎么让宝宝感受到幸福呢？只有父母的状态是幸福的，给孩子的爱才是幸福的，才能帮助宝宝建立安全感。
满满的安全感 源于爱与陪伴：孩子最初的安全感，源于婴儿时期饿了能吃到奶、烦躁了能及时得到抱抱和安慰。陪伴孩子长大的过程中。
“正能量父母”榜样也很重要：给他一个充满爱的家庭环境；遇事不慌，对待事物积极乐观；多陪孩子做做亲子游戏、亲子阅读，都能让孩子觉得放松。需要注意，培养安全感并不是让父母对孩子报喜不报忧。承认并正视孩子是家庭的重要成员，有事情及时沟通并做好疏导。除了是对孩子的肯定，让他更相信自己和父母，也能锻炼他的抗压性。
不要吝啬说出“我爱你”。这对孩子很重要，孩子需要这种直观的表达。注意积极回应孩子，父母及时地回应，会让孩子会觉得很安心和稳定，有利于孩子安全感的建立。父母给孩子的感觉应是这样的：无论何时，我都会及时的、温暖的、可预测的回应你。你可以尽情说出真实的感受，展现真实的自我，并且发自内心觉得踏实。我喜欢你、重视你，你有掌控自己的权力。心理学家马斯洛说：安全感是心理健康的基础，孩子有安全感，才能有自信和自尊，才能与他人建立信任的人际关系。
有安全感的孩子，运气自然不会太差。 https://t.cn/RJ2BoPz
做父母的要注意培养孩子的安全感。
安全感是一种感觉、一种心理;是来自一方的表现所带给另一方的感觉;是一种让人可以放心、可以舒心、可以依靠、可以相信的言谈举止等方面表现带来的。安全感建立好的孩子往往自信、乐观、积极向上，在面对任何问题的时候，都能够做到相信自己，并且有克服困难的决心。而缺乏安全感的孩子常常担心自己会被拒绝，容易焦虑，人际交往也会受到影响。
01心理学家埃里克森在研究儿童人格发展时指出，安全感不是天生的，而是在孩子幼年时期建立的，家庭治疗大师萨提亚也说过，人都是家庭里塑造出来的。每个人的安全感，需要家庭成员一点一滴的构筑，虽然它看不见摸不着，却比物质上的满足更加重要。
人的安全感从刚来到这个世界上就已经开始建立，年龄越小时，安全感的状态越重要，对人一生的影响也越大。而孩子的安全感最重要的来源就是身边的父母。安全感影响我们一生。0-3岁是孩子安全感发展的重要阶段，父母的那些行为不利于还爱建立安全感呢？
◆ 家庭气氛：经常吵架的家庭，或者总是抱有消极情绪的父母，非常容易让孩子受影响。久而久之，不安的情绪就会让孩子总是处在紧张与不安中。
◆ 总是吓唬孩子：“再哭就不要你了！”“不乖的话大灰狼会把你抓走！”这些话熟悉不熟悉？可总用“吓唬”让孩子“听话”，孩子会觉得爸爸妈妈随时都可能会抛弃他，他是不受喜欢、不被保护的。
◆ 缺少告知的分离：孩子缠着你陪他的时候，总找借口偷偷溜走；怕孩子哭闹，出门或出差就不告而别。孩子不知道爸爸妈妈什么时候又会突然消失，内心会产生很多的担忧和不安，以至于情绪变得非常敏感和脆弱。
除此之外，早期一些环境因素，比如孕期妈妈的不安、婴儿时期缺少父母的陪伴、过早分床等等都会影响孩子的安全感。
02从小缺乏安全感的孩子，其性格是有缺陷的，伴随缺陷而来的伤害，是终身且不可弥补。据心理学家研究表示，不在父母身边长大的孩子，他们大多敏感，不喜欢麻烦别人，喜欢独来独往，也容易依赖一个人，特别害怕失去，在意别人的眼光和看法，稍微有人对她好一点，就恨不得把自己所有最好的东西都给对方。
孩子逐渐长大，他的自我意识会越来越强，当孩子提出独立时，父母的态度对孩子安全感的建立也有一定的影响。
可能一些父母会担心，孩子安全感已经缺失了怎么办？其实，不用过于恐慌。孩子在3岁之前安全感建立得好，可以让他少走弯路，但并不是说错过了就无法挽救。找出孩子不安的原因：孩子没有安全感一定是有原因的，父母首先应分析一下，是什么引发孩子安全感缺失的呢？找到它，并且改正它。在这个过程中，父母要经常抚摸和拥抱孩子，这会让孩子产生亲密感和安全感。不要吝啬说出“我爱你”，这对孩子很重要，孩子需要这种直观的表达。如果孩子是因为一些大自然或外在环境上引起的恐慌，父母可以寻求心理治疗师或其他音乐、艺术等方式进行治疗，协助孩子重建安全感。
父母在宝宝面前一定是相爱的状态，只有父母相爱，宝宝的安全感才是完整的；分崩离析的状态，即使父母倾注在孩子身上足够的爱，也会让孩子觉得没有安全感。因为父母身上的不幸福感很容易会让宝宝感受到，你的一言一行都会被宝宝敏锐的捕捉到，你不幸福的时候怎么让宝宝感受到幸福呢？只有父母的状态是幸福的，给孩子的爱才是幸福的，才能帮助宝宝建立安全感。
满满的安全感 源于爱与陪伴：孩子最初的安全感，源于婴儿时期饿了能吃到奶、烦躁了能及时得到抱抱和安慰。陪伴孩子长大的过程中。
“正能量父母”榜样也很重要：给他一个充满爱的家庭环境；遇事不慌，对待事物积极乐观；多陪孩子做做亲子游戏、亲子阅读，都能让孩子觉得放松。需要注意，培养安全感并不是让父母对孩子报喜不报忧。承认并正视孩子是家庭的重要成员，有事情及时沟通并做好疏导。除了是对孩子的肯定，让他更相信自己和父母，也能锻炼他的抗压性。
不要吝啬说出“我爱你”。这对孩子很重要，孩子需要这种直观的表达。注意积极回应孩子，父母及时地回应，会让孩子会觉得很安心和稳定，有利于孩子安全感的建立。父母给孩子的感觉应是这样的：无论何时，我都会及时的、温暖的、可预测的回应你。你可以尽情说出真实的感受，展现真实的自我，并且发自内心觉得踏实。我喜欢你、重视你，你有掌控自己的权力。心理学家马斯洛说：安全感是心理健康的基础，孩子有安全感，才能有自信和自尊，才能与他人建立信任的人际关系。
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