1927年6月2日，国学大师王国维自沉于北京颐和园昆明湖。
王国维死后，家人在他遗物中发现了他死前一日所写的遗书。遗书条理清晰，考虑周密，足见死者绝非仓促寻死。这与王死前几日无异常举止相吻合。但遗书一开头“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”十六字，却给生者留下种种疑窦，成为70多年来其自沉之因久说纷纭，又难以确论的“谜面”。

我喜欢中国的除夕。年事增长，再到除夕，仿佛又回到了那领压岁钱的欢欣。我至今仍喜欢“压岁钱”这三个字，那样粗鄙直接，却说尽了对岁月的惶恐、珍重，和一点点的撒赖与贿赂。

电话，真是现代生活的催魂铃。电话线的天网恢恢，无远弗届，只要一线袅袅相牵，株连所及，我们不但遭人催魂，更往往催人之魂，彼此相催，殆无已时。

《大般涅槃經》云：
諸行無常   是生滅法
生滅滅已   寂滅為樂
佛陀為得後半偈八個字，捨身於羅刹，由此可見佛法來之不易，吾輩當珍惜，如佛教誡而行。佛法是佛陀於無劫來修行，難行能行，難捨能捨，難忍能忍，而證得的諸法實相，所言證得者，即是佛陀彻悟後發現了宇宙萬法之眞實相，是故佛所說的法皆是眞實之道，無上正眞之道。
諸行無常，是生滅法者：謂一切所行皆屬無常法、是生滅之法。即是生滅故無需執著也。
生滅滅已，寂滅為樂者：謂放捨生滅之有為法，而見到不生不灭之本性，入於寂滅之涅槃城，是名為常樂我净之樂也。
上根利智，聞此偈頌，
通達法性，便可悟道。
謂上根利智之人，聞說此偈頌，便能通達了知諸法空、無自性，放捨身心之有為相而契入實相。
放下有限，方得無限，
放捨無常，方見眞常。
謂了知一切法皆是無常的，是生生滅滅，滅滅生生，了不可得的，故不貪爱取著生滅之法，久久用功，功夫到了，寂滅自然現前。
只有放下對有為世間法的執著，才能得到無相出世間無為的智慧，可見到不可思不可量無有邊際的清净法身。
如是了知，不起諸見，
随順眞如，如如不動。
如是了知故能得離一切諸相，不起諸見如來見，不被諸法所繫縛，是故能随順佛性，不取不捨，安住實相。
——釋迦恒覺尼