日照月临丨庄子·三十九

老聃死，秦失吊之，三号而出。
弟子曰：非夫子之友邪？
曰：然。
然则吊焉若此可乎？
曰：然。始也吾以为其人也，而今非也。向吾入而吊焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县解。

指穷于为薪，火传也，不知其尽也。 https://t.cn/Rxm4IWX

【冷门成语】薪尽火传

释义:薪：柴。火烧着时，前一根柴烧尽，后一根柴紧接烧着，继续加柴，火永不熄。 后多用以比喻师傅传业于弟子，一代代地传下去。柴虽燃尽，火种仍能留传。比喻思想体系、学问或技艺代代相传。

出处:
《庄子·养生主》：“指穷于为薪，火传也，不知其尽也。”

薪尽火传，工匠市廛都有韵。——清·吴敬梓《儒林外史》

【菡萏夜读】
琴奏的意境展露了心灵与宇宙的深远内涵，使琴在喜怒哀乐的交渗相融中有了隽永的内在生命。

琴的确能够表现人的情绪，说明白些，也就是寄托人心中的“灵心慧意”，而借着匀整的节奏给人一种超然的美感。

那种冷寒的晶莹中，使我们获得体认的将不是刀剑锋利的嗜血功能，而是倏忽之间，捕捉到迅速变化中惟妙惟肖的过程与生命的节奏。

如果我们承认生命的意义必须审视精神上的薪传，《庄子·养生主》所说的“指穷于为薪，火传也，不知其尽也”，则是我们在这纷杂万象中应有的怀抱

镜面自是镜面，人的根器禀赋亦有不同，若能五蕴皆空，妄念不起，又何尝用得着拂拭呢？

悟道未透，有相无心的人正复不少，于是便无所谓的明镜，对所见不能来去自由，纵使万般修为，也不能够去伪存真，这便因其方寸只是镜背，并非镜面所致
《水远山长:汉字清幽的意境（第二版）》杨振良

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