#顶果钦哲仁波切[超话]#
话说好的状况比坏的状况更难处理，因为好的状况更令人分心。
如果我们得到一切所欲——财富、舒适的房子、衣服——应该把它视为幻觉一般，像是在梦中得到的财产，而不要对它产生一种惯性的执著。

如果有人对我们生气，或者威胁我们，反而比较容易修忍辱的禅定；如果我们生病了，也比较容易面对。
这些都是造成痛苦的因，而痛苦本身自然会提醒自己想到佛法。

所以说，从某个角度来看，这些困难的遭遇反而比较容易融到自己道路中。
但是当一切都很顺畅，也感觉快乐时，我们的心会毫无困难地会接受那个状况。

就如同我们全身涂满了油，执著很容易在无形中渗入我们心中；它会变成意念的一部分。
当我们开始执著于有利的状况，会开始迷上自己的成就、我们的名、我们的财富。
这是非常难去除的。

#了尘书坊[超话]#
【修行先要从培福开始】

佛经是佛陀亲口宣说的智慧结晶，
佛陀用无量劫的时间，行大布施，
修大忍辱，方才证得究竟圆满的智慧，成就了无上的福德。
凡夫众生要想证得如佛一样的智慧，
就需要具足如佛一样的福报。

由此可见，福报的大小
决定着我们对佛法领悟的深浅。
比如，同样两个人对佛法都很好乐，
但他们对佛法的悟性取决于他们的福报大小，福报越大，
对佛法的领悟力越深；
福报越小，对佛法的领悟力就越浅。

所以，佛法不是单单靠学出来的，
还要从实际修行培福的过程中去证悟。正如祖师大德常常告诫初学者，
修行先要从培福开始，
唯有具足了一定的福报，
才能承载佛法的大智慧。否则，
学再多的佛法也不能称为是智慧，
充其量只能算是知识，
不但缺乏说服力与感染力，
自己也难以生起信心，
更不用说去度化他人了。

——报恩般若讲堂

对众生生不起欢喜心怎么办

问：对众生生不起欢喜心怎么办？

达真堪布答：
我们见到每一个众生都应该这样想：
每一个众生 是我宿世的父母，
每一个众生 是未来的佛，
这是我修行的助缘，成就的根本。
因为我们无论修忍辱还是修布施

（因为我们无论修忍辱还是修布施
每一个如母众生，每一个众生未来佛
都是我们修行的助缘，成就佛的根本）