#古风[超话]#《情书639》
寒江梦尘雨潇潇，山野浓雾路遥遥。
暗夜孤灯，馔玉炊金，对月酌酒慰寂寥。
诗笺新词韵悠悠，浮世漂泊水迢迢。
万缕万意，半生执念，星辰大海踏浪飘。
《情书640》
情思蚀骨花蕊瑶，繁星皓月照山河。
酒入愁肠人空瘦，繁华落尽，沫起笙歌。
仙姿霓裳惊鸿舞，美撼凡尘胜嫦娥。
痴心偏爱意难平，相见恨晚，好事多磨。
寒江梦尘雨潇潇，山野浓雾路遥遥。
暗夜孤灯，馔玉炊金，对月酌酒慰寂寥。
诗笺新词韵悠悠，浮世漂泊水迢迢。
万缕万意，半生执念，星辰大海踏浪飘。
《情书640》
情思蚀骨花蕊瑶，繁星皓月照山河。
酒入愁肠人空瘦，繁华落尽，沫起笙歌。
仙姿霓裳惊鸿舞，美撼凡尘胜嫦娥。
痴心偏爱意难平，相见恨晚，好事多磨。
01
东风柳陌长，闭月花房小。应念画眉人，拂镜啼新晓。
伤心南浦波，回首青门道。记得绿罗裙，处处怜芳草。
——宋 贺铸《绿萝裙 东风柳陌长》
简译：
天近拂晓，暖风轻拂，柳枝摇曳，这条长满柳树的小路显得那么悠长，一直延伸到天际。
月落云遮，晨光熹微，花儿在朦胧的雾气中若隐若现，好像没有白天时绽放的那样饱满了。
此情此情，更加深了羁旅之人对心上人的思念之情，想必此刻，她也如我思念她一样思念着我吧，早起梳妆，顾影自怜，泪花闪闪。
南浦分别时彼此难舍难分的情景还历历在目，离开京城后，她的音容笑貌无时无刻不在自己的眼前浮现，特别是她身穿绿萝裙的样子。
即便是走到天涯海角，只要一看到绿草茵茵，便会觉得是她穿着绿罗裙翩然而至，这无限的眷恋之情也因此有了些许依托。
赏析：
这是一首别后思念之作，情深意长，铭心刻骨，动人心弦。上片写旅途中的思念，东风日暖，春色宜人，古道绵绵，思念悠长，而且，对于相爱的人来说，这思念是相互的。
词的下片:
回忆分别时的情景，南浦分别时，二人是何等的情意绵绵，执手相看，泪眼朦胧，留下来的人依依不舍，送了一程又一程，离开的人一步一回头，恋恋难舍。
送君南浦，青门惜别，思念和牵挂从转身的那一刻就开始了，远行非所愿，但是又有它不得不如此的理由，暂时的离别也是迫不得已。
只是，天涯羁旅，山长水远，不知何日才能再见，分别越久，思念越深，离别时心上人醒目的绿萝裙时刻都会浮现在眼前。
远芳侵古道，芳草年年与恨长。爱屋及乌，因为那条绿萝裙，作者都爱上了那连天的芳草，思念无处不在，处处是你，处处又不是你，思念至深可见一斑。
作者简介：
贺铸，字方回，北宋词人，号庆湖遗老，居山阴，唐代诗人贺知章后人，为人豪爽，词风清丽，兼婉约豪放于一体，有《庆湖遗老前后集》等作品传世。
02
春山烟欲收，天澹星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。
语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。
——五代 牛希济《生查子 春山烟欲收》
简译：
晨光熹微，天边寥落的几颗晨星慢慢地黯淡下去，远处春山上的缭绕的烟雾也开始收敛了，天马上亮了。
芳草连天的古道上，意中人依依不舍的泪水像断了线的珠子一样落下来，西斜的残月照亮她明媚动人的脸庞，那楚楚动人的模样，是多么的叫人怜惜。
嘱咐的话，祝福的话，千言万语，说了那么多，可是，临别好像还有许多的话还没来得及说出口。
虽然意难平，虽然难离分，可是分别的时刻还是来临了，只好回过头来再次强调一遍：你不要忘记我，一定要记得我穿的绿罗裙，以后看到绿草的时候就要想到我，你一定要懂得怜惜它。
赏析：
牛希济的这首词写一对爱侣在拂晓时分依依惜别的情景，是五代时写离情最为著名的上乘之作。
词的上片:
写送别的时间和地点，星月残，春烟收，天将明，古道上拉开了离别的序幕在古道上悄悄拉开。
天光即将大亮，美好的一天也即将开启，可是令人悲伤的离别时刻也越来越近，惆怅之情愈甚，从别后，纵有千种风情，更与何人说？
下片:
写离别的情景，执手相看泪眼，纵是万语千言，也说不尽满腹的离愁别绪，唯有一遍又一遍的嘱托：无论你走到哪里，都不要忘记我。
整首词语言清丽，情感真挚，画面清淡悠远，如一幅写意的水墨画，画中犹自萦绕着离人的缠绵婉转，令人动容，引人入胜。
伤离别，离别已经在眼前，只是不知，今朝一别，相逢何年？痴心的女子祈愿与意中人两情久长，她希望那个远行的人也如自己这般情深似海，韧如蒲草，终生相付，永不言弃。
离别之语太分明，那个远行的人并不孤单，因为与他同行的，是女子的挚爱深情，只愿，两情相悦的爱情永远不会被辜负。
作者简介：
牛希济，生卒年不详，约梁太祖乾化年间在世，曾任翰林学士，御史中丞，少有才名，以词著名，其词清新自然，无雕琢之气，有词14首存世。
关山魂梦长，鱼雁音尘少。山高水长，前路迢迢，音书杳杳，相见无期，所以这离愁更令人痛彻心扉。
千般不舍，万般牵挂，最终都融汇在那一句看似洒脱实则痛苦无奈想念中：记得绿罗裙，处处怜芳草。
但是，这两首词中的“记得绿罗裙，处处怜芳草。”，因为出发的对象不同，所表现出来的意境又有所不同。
贺铸词中的这句“记得绿罗裙，处处怜芳草。”，是别后对心上人绵绵不尽的思念之情，是一种心理活动，离情之苦，思念之深，让人感动。
而牛希济词中的“记得绿罗裙，处处怜芳草。”，则是分别时候女主人公对心上人的殷殷嘱托，是分别时语，情感更直接，也更令人动容。
记得绿罗裙，处处怜芳草。只愿有情人常相聚，少离别，即便是不得已的短暂离别，也能很快团聚。
人生难得是知音，即便常离别，也要坚守心中的挚爱，因为，有一个知心爱人就是此生最大的幸福，无他，唯有珍惜。
东风柳陌长，闭月花房小。应念画眉人，拂镜啼新晓。
伤心南浦波，回首青门道。记得绿罗裙，处处怜芳草。
——宋 贺铸《绿萝裙 东风柳陌长》
简译：
天近拂晓，暖风轻拂，柳枝摇曳，这条长满柳树的小路显得那么悠长，一直延伸到天际。
月落云遮，晨光熹微，花儿在朦胧的雾气中若隐若现，好像没有白天时绽放的那样饱满了。
此情此情，更加深了羁旅之人对心上人的思念之情，想必此刻，她也如我思念她一样思念着我吧，早起梳妆，顾影自怜，泪花闪闪。
南浦分别时彼此难舍难分的情景还历历在目，离开京城后，她的音容笑貌无时无刻不在自己的眼前浮现，特别是她身穿绿萝裙的样子。
即便是走到天涯海角，只要一看到绿草茵茵，便会觉得是她穿着绿罗裙翩然而至，这无限的眷恋之情也因此有了些许依托。
赏析：
这是一首别后思念之作，情深意长，铭心刻骨，动人心弦。上片写旅途中的思念，东风日暖，春色宜人，古道绵绵，思念悠长，而且，对于相爱的人来说，这思念是相互的。
词的下片:
回忆分别时的情景，南浦分别时，二人是何等的情意绵绵，执手相看，泪眼朦胧，留下来的人依依不舍，送了一程又一程，离开的人一步一回头，恋恋难舍。
送君南浦，青门惜别，思念和牵挂从转身的那一刻就开始了，远行非所愿，但是又有它不得不如此的理由，暂时的离别也是迫不得已。
只是，天涯羁旅，山长水远，不知何日才能再见，分别越久，思念越深，离别时心上人醒目的绿萝裙时刻都会浮现在眼前。
远芳侵古道，芳草年年与恨长。爱屋及乌，因为那条绿萝裙，作者都爱上了那连天的芳草，思念无处不在，处处是你，处处又不是你，思念至深可见一斑。
作者简介：
贺铸，字方回，北宋词人，号庆湖遗老，居山阴，唐代诗人贺知章后人，为人豪爽，词风清丽，兼婉约豪放于一体，有《庆湖遗老前后集》等作品传世。
02
春山烟欲收，天澹星稀小。残月脸边明，别泪临清晓。
语已多，情未了，回首犹重道：记得绿罗裙，处处怜芳草。
——五代 牛希济《生查子 春山烟欲收》
简译：
晨光熹微，天边寥落的几颗晨星慢慢地黯淡下去，远处春山上的缭绕的烟雾也开始收敛了，天马上亮了。
芳草连天的古道上，意中人依依不舍的泪水像断了线的珠子一样落下来，西斜的残月照亮她明媚动人的脸庞，那楚楚动人的模样，是多么的叫人怜惜。
嘱咐的话，祝福的话，千言万语，说了那么多，可是，临别好像还有许多的话还没来得及说出口。
虽然意难平，虽然难离分，可是分别的时刻还是来临了，只好回过头来再次强调一遍：你不要忘记我，一定要记得我穿的绿罗裙，以后看到绿草的时候就要想到我，你一定要懂得怜惜它。
赏析：
牛希济的这首词写一对爱侣在拂晓时分依依惜别的情景，是五代时写离情最为著名的上乘之作。
词的上片:
写送别的时间和地点，星月残，春烟收，天将明，古道上拉开了离别的序幕在古道上悄悄拉开。
天光即将大亮，美好的一天也即将开启，可是令人悲伤的离别时刻也越来越近，惆怅之情愈甚，从别后，纵有千种风情，更与何人说？
下片:
写离别的情景，执手相看泪眼，纵是万语千言，也说不尽满腹的离愁别绪，唯有一遍又一遍的嘱托：无论你走到哪里，都不要忘记我。
整首词语言清丽，情感真挚，画面清淡悠远，如一幅写意的水墨画，画中犹自萦绕着离人的缠绵婉转，令人动容，引人入胜。
伤离别，离别已经在眼前，只是不知，今朝一别，相逢何年？痴心的女子祈愿与意中人两情久长，她希望那个远行的人也如自己这般情深似海，韧如蒲草，终生相付，永不言弃。
离别之语太分明，那个远行的人并不孤单，因为与他同行的，是女子的挚爱深情，只愿，两情相悦的爱情永远不会被辜负。
作者简介：
牛希济，生卒年不详，约梁太祖乾化年间在世，曾任翰林学士，御史中丞，少有才名，以词著名，其词清新自然，无雕琢之气，有词14首存世。
关山魂梦长，鱼雁音尘少。山高水长，前路迢迢，音书杳杳，相见无期，所以这离愁更令人痛彻心扉。
千般不舍，万般牵挂，最终都融汇在那一句看似洒脱实则痛苦无奈想念中：记得绿罗裙，处处怜芳草。
但是，这两首词中的“记得绿罗裙，处处怜芳草。”，因为出发的对象不同，所表现出来的意境又有所不同。
贺铸词中的这句“记得绿罗裙，处处怜芳草。”，是别后对心上人绵绵不尽的思念之情，是一种心理活动，离情之苦，思念之深，让人感动。
而牛希济词中的“记得绿罗裙，处处怜芳草。”，则是分别时候女主人公对心上人的殷殷嘱托，是分别时语，情感更直接，也更令人动容。
记得绿罗裙，处处怜芳草。只愿有情人常相聚，少离别，即便是不得已的短暂离别，也能很快团聚。
人生难得是知音，即便常离别，也要坚守心中的挚爱，因为，有一个知心爱人就是此生最大的幸福，无他，唯有珍惜。
为苗寨旅游注入文化灵魂
来到广西壮族自治区融水苗族自治县，当地人大多会建议你到双龙沟和梦呜苗寨走一走。双龙沟原始森林有着融水风光最美的绿水青山，梦呜苗寨则藏着最原生态的苗族民族风情。双龙沟和梦呜苗寨的发展走出一条民族文化旅游融合发展助力脱贫攻坚的新路子。潘桂先就是这两处4A级旅游景区的创始人之一、广西融水双龙沟旅游开发有限公司的总经理，也是2020年度的乡村文化和旅游能人。
变砍树增收为“看树”致富
2013年，国办印发《国民旅游休闲纲要（2013—2020年）》，让土生土长的苗家阿哥潘桂先产生了创业的想法，瞄上了距融水县城3公里远的双龙沟。
双龙沟有着连绵起伏的原始森林，古木参天，云雾缭绕，是融水发展休闲旅游的绝佳选择。“我要打破当地人砍树的传统，让‘看树’也能致富。”潘桂先放弃了原本承包工程的生意，成立双龙沟旅游开发有限公司，全力打造双龙沟原始森林旅游度假区项目，开始了把青山绿水变成金山银山的发展之路。
经过几年努力，双龙沟原始森林度假区于2016年建成并投入运营，并以广西首座悬索玻璃桥的名片效应，吸引区内外游客纷至沓来。
然而，单纯的自然风光似乎不足以让游客留下过夜。于是，潘桂先想到了融水有“百节之乡”的美誉，想到了158公里外的老家——融水的杆洞乡锦洞村。当时，锦洞村的苗族吊脚楼因为易地扶贫搬迁、农村危房改造项目的落实被逐渐拆除，古老的苗寨正慢慢消失。潘桂先看在眼里急在心里，想方设法想挽救正在消失的苗寨文化。
从2018年起，潘桂先先后筹集6000万元将老家拆除的73栋吊脚楼从边远的苗寨原封不动地搬到景区，建设了一座原生态苗族文化体验园——梦呜苗寨。梦呜苗寨不仅保留了苗寨原始的吊脚楼，还解决了锦洞村贫困群众易地搬迁的问题：共有19户84名苗族群众随吊脚楼一同搬迁到梦呜苗寨。
打造民族文化旅游发展的“梦呜”模式
苗寨建起来了，拿什么吸引游客？“搞旅游一定要讲文化，没有文化，旅游就没了灵魂。游客到梦呜苗寨是要看民族文化的，我们要深入挖掘苗族的文化，融到旅游中。”潘桂先心里对此非常清楚。
苗族一年有130多个节庆，衍生了丰富的民族民俗文化。梦呜苗寨以民族风情展示和民俗休闲体验为特色，引入了苗家同年宴、原生态农耕、行歌坐妹、打同年、苗年节、芦笙舞、闹鱼、烧鱼、斗马、斗鸡、斗鸟等系列苗族文旅活动，把苗族的农耕文化和生活场景原生态地呈现出来，使游客充分体验苗族风情。
“夏天来梦呜苗寨，你能看到苗族人农耕、捉鱼、捉田螺的场景，7月里还有苗族的新禾节。秋天，你能赶上金秋烧鱼节，再往后便是苗年了。”潘桂先告诉记者，“梦呜”在苗语里是“您好”的意思。在这里，一年四季都能欣赏不一样的场景。
潘桂先心里的蓝图不只如此，他要把梦呜苗寨打造成“中国芦笙斗马小镇”（“芦笙斗马”为融水苗族的民族传统文化活动项目），做强民俗风情、乡村休闲、山水观光三大核心旅游产品，助力融水创建国家全域旅游示范区。
为此，潘桂先采取“农业+文化+旅游”的产业融合模式，通过创新文创产品，延长产业链，丰富梦呜苗寨的旅游业态。在他的推动下，公司吸收了14个贫困村村集体经济发展资金700万元，建设梦呜苗寨民族特色街区，包括民族手工艺品、特色餐饮、芦笙制作体验等。目前街区有民宿13家、商铺21家，实现了“吃喝住行游购娱”的一站式旅游体验，成为游客打卡苗族文化的“网红”景点。借此，今年“五一”期间，梦呜苗寨共接待游客约达4.2万人次。
穿上戏服是演员，脱下戏服是社员
如何让山水迢迢搬到梦呜苗寨的贫困户搬得出、留得住、有发展？让旅游发展助力脱贫攻坚？这是融水县开展脱贫攻坚工作的大课题，也是梦呜苗寨想要持续发展面临的关键问题。
最初，当地群众对开发旅游很不理解，处处阻挠。周边村民曾经因为私带游客逃票进景区而跟景区工作人员发生过激烈冲突。面对村民与企业的矛盾，潘桂先始终坚持一个原则，让旅游反哺区域发展，让村民与企业实现共赢。
为此，潘桂先想尽办法为村民创造增收渠道，如建立“旅游+合作社+扶贫”的模式，通过土地流转的方式，让村民参与到景区建设中，变成公司股东。每年，公司给合作社保底分红，经营的利润按比例再分红。单这一项，有的村民每年最高能拿到4万元的分红。
另外，两个景区针对周边贫困村民提供了147个就业岗位，梦呜苗寨推出了大型扶贫实景歌舞剧《苗魅》，演员均由景区工作人员和搬迁入景区的苗族群众担任。此外，潘桂先还鼓励贫困户进行民族工艺品的制作销售，经营农家乐、民宿等，间接带动428位贫困农民增收脱贫。如今，村民们白天是穿着制服的工作人员或在田间劳作的“农民”，晚上穿上戏服就是演员，还可能是股东、老板、个体户……通过收入的多元化，确保了当地群众月人均收入2600元以上，户月均收入6000元以上。
看着大家过上红红火火的日子，潘桂先高兴极了：“这一发展模式既保护和传承了苗族的传统文化，实现了文化和旅游的深度融合，同时带动了老家的乡亲和周边群众发家致富，推动了地方社会经济的发展。”更让潘桂先欣喜的是，旅游的发展改变了村民们的发展观念：“从砍树增收到自觉保护生态环境和民族文化，从旅游开发的阻挠者到乡村振兴的建设者，人们越来越感受到旅游这一绿色产业的巨大前景。”
#文旅资讯# #新星V计划# #带着微博去旅行# #2021有点东西#
来到广西壮族自治区融水苗族自治县，当地人大多会建议你到双龙沟和梦呜苗寨走一走。双龙沟原始森林有着融水风光最美的绿水青山，梦呜苗寨则藏着最原生态的苗族民族风情。双龙沟和梦呜苗寨的发展走出一条民族文化旅游融合发展助力脱贫攻坚的新路子。潘桂先就是这两处4A级旅游景区的创始人之一、广西融水双龙沟旅游开发有限公司的总经理，也是2020年度的乡村文化和旅游能人。
变砍树增收为“看树”致富
2013年，国办印发《国民旅游休闲纲要（2013—2020年）》，让土生土长的苗家阿哥潘桂先产生了创业的想法，瞄上了距融水县城3公里远的双龙沟。
双龙沟有着连绵起伏的原始森林，古木参天，云雾缭绕，是融水发展休闲旅游的绝佳选择。“我要打破当地人砍树的传统，让‘看树’也能致富。”潘桂先放弃了原本承包工程的生意，成立双龙沟旅游开发有限公司，全力打造双龙沟原始森林旅游度假区项目，开始了把青山绿水变成金山银山的发展之路。
经过几年努力，双龙沟原始森林度假区于2016年建成并投入运营，并以广西首座悬索玻璃桥的名片效应，吸引区内外游客纷至沓来。
然而，单纯的自然风光似乎不足以让游客留下过夜。于是，潘桂先想到了融水有“百节之乡”的美誉，想到了158公里外的老家——融水的杆洞乡锦洞村。当时，锦洞村的苗族吊脚楼因为易地扶贫搬迁、农村危房改造项目的落实被逐渐拆除，古老的苗寨正慢慢消失。潘桂先看在眼里急在心里，想方设法想挽救正在消失的苗寨文化。
从2018年起，潘桂先先后筹集6000万元将老家拆除的73栋吊脚楼从边远的苗寨原封不动地搬到景区，建设了一座原生态苗族文化体验园——梦呜苗寨。梦呜苗寨不仅保留了苗寨原始的吊脚楼，还解决了锦洞村贫困群众易地搬迁的问题：共有19户84名苗族群众随吊脚楼一同搬迁到梦呜苗寨。
打造民族文化旅游发展的“梦呜”模式
苗寨建起来了，拿什么吸引游客？“搞旅游一定要讲文化，没有文化，旅游就没了灵魂。游客到梦呜苗寨是要看民族文化的，我们要深入挖掘苗族的文化，融到旅游中。”潘桂先心里对此非常清楚。
苗族一年有130多个节庆，衍生了丰富的民族民俗文化。梦呜苗寨以民族风情展示和民俗休闲体验为特色，引入了苗家同年宴、原生态农耕、行歌坐妹、打同年、苗年节、芦笙舞、闹鱼、烧鱼、斗马、斗鸡、斗鸟等系列苗族文旅活动，把苗族的农耕文化和生活场景原生态地呈现出来，使游客充分体验苗族风情。
“夏天来梦呜苗寨，你能看到苗族人农耕、捉鱼、捉田螺的场景，7月里还有苗族的新禾节。秋天，你能赶上金秋烧鱼节，再往后便是苗年了。”潘桂先告诉记者，“梦呜”在苗语里是“您好”的意思。在这里，一年四季都能欣赏不一样的场景。
潘桂先心里的蓝图不只如此，他要把梦呜苗寨打造成“中国芦笙斗马小镇”（“芦笙斗马”为融水苗族的民族传统文化活动项目），做强民俗风情、乡村休闲、山水观光三大核心旅游产品，助力融水创建国家全域旅游示范区。
为此，潘桂先采取“农业+文化+旅游”的产业融合模式，通过创新文创产品，延长产业链，丰富梦呜苗寨的旅游业态。在他的推动下，公司吸收了14个贫困村村集体经济发展资金700万元，建设梦呜苗寨民族特色街区，包括民族手工艺品、特色餐饮、芦笙制作体验等。目前街区有民宿13家、商铺21家，实现了“吃喝住行游购娱”的一站式旅游体验，成为游客打卡苗族文化的“网红”景点。借此，今年“五一”期间，梦呜苗寨共接待游客约达4.2万人次。
穿上戏服是演员，脱下戏服是社员
如何让山水迢迢搬到梦呜苗寨的贫困户搬得出、留得住、有发展？让旅游发展助力脱贫攻坚？这是融水县开展脱贫攻坚工作的大课题，也是梦呜苗寨想要持续发展面临的关键问题。
最初，当地群众对开发旅游很不理解，处处阻挠。周边村民曾经因为私带游客逃票进景区而跟景区工作人员发生过激烈冲突。面对村民与企业的矛盾，潘桂先始终坚持一个原则，让旅游反哺区域发展，让村民与企业实现共赢。
为此，潘桂先想尽办法为村民创造增收渠道，如建立“旅游+合作社+扶贫”的模式，通过土地流转的方式，让村民参与到景区建设中，变成公司股东。每年，公司给合作社保底分红，经营的利润按比例再分红。单这一项，有的村民每年最高能拿到4万元的分红。
另外，两个景区针对周边贫困村民提供了147个就业岗位，梦呜苗寨推出了大型扶贫实景歌舞剧《苗魅》，演员均由景区工作人员和搬迁入景区的苗族群众担任。此外，潘桂先还鼓励贫困户进行民族工艺品的制作销售，经营农家乐、民宿等，间接带动428位贫困农民增收脱贫。如今，村民们白天是穿着制服的工作人员或在田间劳作的“农民”，晚上穿上戏服就是演员，还可能是股东、老板、个体户……通过收入的多元化，确保了当地群众月人均收入2600元以上，户月均收入6000元以上。
看着大家过上红红火火的日子，潘桂先高兴极了：“这一发展模式既保护和传承了苗族的传统文化，实现了文化和旅游的深度融合，同时带动了老家的乡亲和周边群众发家致富，推动了地方社会经济的发展。”更让潘桂先欣喜的是，旅游的发展改变了村民们的发展观念：“从砍树增收到自觉保护生态环境和民族文化，从旅游开发的阻挠者到乡村振兴的建设者，人们越来越感受到旅游这一绿色产业的巨大前景。”
#文旅资讯# #新星V计划# #带着微博去旅行# #2021有点东西#
✋热门推荐