（佛说如何放下一段感情[鲜花][蜡烛][礼物][心]
放下一段感情，结束一段牵挂，
看淡了一切也就不再那么重要了。
佛经中的一切说教和修行法门，
目的都是让人对治心中的烦恼，
让心得到自在解脱。
一切的问题 都以佛门的智慧来解决
比如恋情破裂，在佛门中看来，
就是因缘聚散的过程，
是再正常不过的现象。
烦恼越来越多，生活里的不快乐，
很多时候，
就是因为我们拒绝面对和解决问题，
从而造成负“重”前行。
佛教认为:
嗔恚是贪嗔痴三毒中的最重毒
嗔恚也是各种心病中最难治的
嗔，是对自己的一种损害[蜡烛]
嗔念太重易发的怒火 先伤害自身
《内经》指出：怒伤肝，怒则气上。
人一生气，就会心跳加快、血压上升，
这时候对肝、胃、心脏都有影响，
极易患冠心病、脑中风、高血压。
为了一点小事生气，别人没受到什么伤害
自己身体就先受损害了，这样做得不偿失
放下嗔念，是对自己身体的一种保护。
嗔，是对他人的一种伤害
人与人之间其实哪有这么多隔阂，
遇到问题其实只要双方静下心来，
心平气和地商量解决的办法，
哪还会节外生枝，惹出一大堆事。
你生的气，没有人活该受你的罪，
我们都应该控制自己的怒气，
避免让无辜的人受难。
生气于己于人都不是好事，
没必要生气时最好还是不生气，
何必给自己徒增很多麻烦呢?
看开一点，和这个世界为友，
而不是和这个世界为敌，
活得也自在洒脱 ）
佛说如何放下一段感情 [鲜花][蜡烛][礼物][心]
放下一段感情，结束一段牵挂，
看淡了一切也就不再那么重要了。
今天小编带你听听
佛说如何放下一段感情，
了断红尘牵绊。还需要斩断欲望的根。
我本尘土，时间一过化为泥土。
佛门中有句话“放下屠刀，立地成佛”，
有人说学佛就是放下，
对外界的一切来去无意。
其实，对于这句话的理解，
不同人可能有不同的答案，
小编觉得，放下，并非就是放弃自我。
众所周知，佛陀是一位觉悟的智者
那么他佛陀到底悟到了什么道理呢?
佛经中讲，
世间的万事万物，是相互依存的，
它们之间存在着千丝万缕的关系。
这层关系有学者把它解释成“蝴蝶效应”，《阿含经》云：[蜡烛]
“ 有因有缘集世间，有因有缘世间集”，
佛陀认为
事物是依因缘和合而成，[蜡烛]
一切的生灭变化，都是缘聚缘散。[蜡烛]
佛陀悟到的道理，
既不是一成不变的恒久存在，
也不是玄之又玄的虚无主义，
而是依因缘而起的般若空性。[蜡烛]
也就是说，佛门中谈“空”，
是让众生从现象中把握事物的本性为空;并且，能够依照空的实相，
去思考我们所处现象界的缘起性空。
如果能够正确地领悟了“空”的含义，
生活中我们就能够在随顺因缘的基础上，乐观生活，努力创造因缘，
让原来不够圆满的事情，最终圆满起来。
所以从这个角度来看，
佛陀的说教是积极乐观的生活方式，
并非让我们消极遁世。
不过，我们在才开始学佛的时候，
常将“空”理解成否定周围一切事物，
这样就会陷入虚无主义的过失，
从而混淆“放弃”与“放下”的概念。
佛说放下，并非就是放弃自我。
佛经中的一切说教和修行法门，[蜡烛]
目的都是让人对治心中的烦恼，[蜡烛]
让心得到自在解脱。[蜡烛]
学佛，千万不能
绕过面对、思考、解决的过程，
直接去谈“放下”，
这种态度，并非是佛门提倡的放下，
而是放弃自我。
生活中的经验告诉我们，面对任何问题，都必须弄清楚才可以解决，
不能在模棱两可的情况下“和稀泥”。
不经历面对直接放下，
其实是在逃避问题和责任。
那么，人为什么会选择逃避问题和责任呢影视剧中，
许多人物角色因为感情变故等原因，
看破红尘，出家为僧。
其实，他们面前还有很多条路可以选择，比如恋情破裂，在佛门中看来，[蜡烛]
就是因缘聚散的过程，[蜡烛]
是再正常不过的现象。[蜡烛]
在小编看来，
有过执著的人，才能放下执著，
只有真正面对问题的人，
才会真正放下问题。
所以说，生活中遇到问题的时候，
不要以所谓的“放下”为由逃避它，
不妨把它摊开，以佛门的智慧，[蜡烛]
去思考其中的道理。想要事情圆满解决，就去努力创造因缘。如果不去面对，
而一味空谈放下，问题会越积累越多，
烦恼也越来越多，生活里的不快乐，[蜡烛]
很多时候，[蜡烛]
就是因为我们拒绝面对和解决问题，[蜡烛]
从而造成负“重”前行。[蜡烛]
《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔?
谓于有情，乐作损害为性。”
什么是嗔，就是仇恨心和愤怒心太重，
嗔念重的人以损害别人的情来获得快感。我们都是感情动物，
稍微受到外界环境的影响，
就控制不住自己，容易产生情绪上的波动在我们的种种情绪之中，
要数嗔的危害最大，
佛教也认为嗔恚是三毒中最重的、[蜡烛]
其咎最深，也是各种心病中最难治的。[蜡烛]
嗔，是对自己的一种损害[蜡烛]
嗔念太重的人容易发怒，
别人稍微做了点让他不顺心的事，
甚至可能别人并没有做让他不高兴的事，而他就是看别人不顺眼，
怒火在发泄到别人身上前，
首先要对自己造成伤害。
（[蜡烛]嗔念太重易发的怒火 先伤害自身）
《内经》指出：怒伤肝，怒则气上。[蜡烛]
人一生气，就会心跳加快、血压上升，
这时候对肝、胃、心脏都有影响，
极易患冠心病、脑中风、高血压。
为了一点小事生气，
别人没受到什么伤害，
自己身体就先受损害了，
这样做得不偿失。
放下嗔念，是对自己身体的一种保护。
嗔，是对他人的一种伤害
人与人之间的冲突，
社会上的矛盾，国家间的战争，
大多是由于嗔念作祟，
最后造成了无法弥补的伤害。
生气其实对解决问题毫无意义，
你生气只是因为别人和你观点不一致，
别人惹到你了，不去探究解决问题的方法而只是一味地发怒，指责他人，
对别人大打出手，
问题其实根本没有得到解决，
而别人却无辜受害。
人与人之间其实哪有这么多隔阂，
遇到问题其实只要双方静下心来，
心平气和地商量解决的办法，
哪还会节外生枝，惹出一大堆事。
你生的气，没有人活该受你的罪，
我们都应该控制自己的怒气，
避免让无辜的人受难。
嗔，是自己看不开
为什么很多人容易发怒、
容易产生仇恨心理，
其实就是因为看不开。
如果能怀着一颗宽容的心
看待别人、看待这个世界，
那么很多事情其实都不值得生气。
我们总会为一些小事
和自己生气、和别人生气，
有些人好像一天
不和别人生气，不和别人争吵几句，
那这一天好像就活不下去。
其实只要看开一点、视野宽广一些，
那么很多的事情都是不值得生气的，
生气于己于人都不是好事，
没必要生气时最好还是不生气，
何必给自己徒增很多麻烦呢?
看开一点，和这个世界为友，
而不是和这个世界为敌，
活得也自在洒脱。
放下一段感情，结束一段牵挂，
看淡了一切也就不再那么重要了。
佛经中的一切说教和修行法门，
目的都是让人对治心中的烦恼，
让心得到自在解脱。
一切的问题 都以佛门的智慧来解决
比如恋情破裂，在佛门中看来，
就是因缘聚散的过程，
是再正常不过的现象。
烦恼越来越多，生活里的不快乐，
很多时候，
就是因为我们拒绝面对和解决问题，
从而造成负“重”前行。
佛教认为:
嗔恚是贪嗔痴三毒中的最重毒
嗔恚也是各种心病中最难治的
嗔，是对自己的一种损害[蜡烛]
嗔念太重易发的怒火 先伤害自身
《内经》指出：怒伤肝，怒则气上。
人一生气，就会心跳加快、血压上升，
这时候对肝、胃、心脏都有影响，
极易患冠心病、脑中风、高血压。
为了一点小事生气，别人没受到什么伤害
自己身体就先受损害了，这样做得不偿失
放下嗔念，是对自己身体的一种保护。
嗔，是对他人的一种伤害
人与人之间其实哪有这么多隔阂，
遇到问题其实只要双方静下心来，
心平气和地商量解决的办法，
哪还会节外生枝，惹出一大堆事。
你生的气，没有人活该受你的罪，
我们都应该控制自己的怒气，
避免让无辜的人受难。
生气于己于人都不是好事，
没必要生气时最好还是不生气，
何必给自己徒增很多麻烦呢?
看开一点，和这个世界为友，
而不是和这个世界为敌，
活得也自在洒脱 ）
佛说如何放下一段感情 [鲜花][蜡烛][礼物][心]
放下一段感情，结束一段牵挂，
看淡了一切也就不再那么重要了。
今天小编带你听听
佛说如何放下一段感情，
了断红尘牵绊。还需要斩断欲望的根。
我本尘土，时间一过化为泥土。
佛门中有句话“放下屠刀，立地成佛”，
有人说学佛就是放下，
对外界的一切来去无意。
其实，对于这句话的理解，
不同人可能有不同的答案，
小编觉得，放下，并非就是放弃自我。
众所周知，佛陀是一位觉悟的智者
那么他佛陀到底悟到了什么道理呢?
佛经中讲，
世间的万事万物，是相互依存的，
它们之间存在着千丝万缕的关系。
这层关系有学者把它解释成“蝴蝶效应”，《阿含经》云：[蜡烛]
“ 有因有缘集世间，有因有缘世间集”，
佛陀认为
事物是依因缘和合而成，[蜡烛]
一切的生灭变化，都是缘聚缘散。[蜡烛]
佛陀悟到的道理，
既不是一成不变的恒久存在，
也不是玄之又玄的虚无主义，
而是依因缘而起的般若空性。[蜡烛]
也就是说，佛门中谈“空”，
是让众生从现象中把握事物的本性为空;并且，能够依照空的实相，
去思考我们所处现象界的缘起性空。
如果能够正确地领悟了“空”的含义，
生活中我们就能够在随顺因缘的基础上，乐观生活，努力创造因缘，
让原来不够圆满的事情，最终圆满起来。
所以从这个角度来看，
佛陀的说教是积极乐观的生活方式，
并非让我们消极遁世。
不过，我们在才开始学佛的时候，
常将“空”理解成否定周围一切事物，
这样就会陷入虚无主义的过失，
从而混淆“放弃”与“放下”的概念。
佛说放下，并非就是放弃自我。
佛经中的一切说教和修行法门，[蜡烛]
目的都是让人对治心中的烦恼，[蜡烛]
让心得到自在解脱。[蜡烛]
学佛，千万不能
绕过面对、思考、解决的过程，
直接去谈“放下”，
这种态度，并非是佛门提倡的放下，
而是放弃自我。
生活中的经验告诉我们，面对任何问题，都必须弄清楚才可以解决，
不能在模棱两可的情况下“和稀泥”。
不经历面对直接放下，
其实是在逃避问题和责任。
那么，人为什么会选择逃避问题和责任呢影视剧中，
许多人物角色因为感情变故等原因，
看破红尘，出家为僧。
其实，他们面前还有很多条路可以选择，比如恋情破裂，在佛门中看来，[蜡烛]
就是因缘聚散的过程，[蜡烛]
是再正常不过的现象。[蜡烛]
在小编看来，
有过执著的人，才能放下执著，
只有真正面对问题的人，
才会真正放下问题。
所以说，生活中遇到问题的时候，
不要以所谓的“放下”为由逃避它，
不妨把它摊开，以佛门的智慧，[蜡烛]
去思考其中的道理。想要事情圆满解决，就去努力创造因缘。如果不去面对，
而一味空谈放下，问题会越积累越多，
烦恼也越来越多，生活里的不快乐，[蜡烛]
很多时候，[蜡烛]
就是因为我们拒绝面对和解决问题，[蜡烛]
从而造成负“重”前行。[蜡烛]
《大乘五蕴论》中说：“云何为嗔?
谓于有情，乐作损害为性。”
什么是嗔，就是仇恨心和愤怒心太重，
嗔念重的人以损害别人的情来获得快感。我们都是感情动物，
稍微受到外界环境的影响，
就控制不住自己，容易产生情绪上的波动在我们的种种情绪之中，
要数嗔的危害最大，
佛教也认为嗔恚是三毒中最重的、[蜡烛]
其咎最深，也是各种心病中最难治的。[蜡烛]
嗔，是对自己的一种损害[蜡烛]
嗔念太重的人容易发怒，
别人稍微做了点让他不顺心的事，
甚至可能别人并没有做让他不高兴的事，而他就是看别人不顺眼，
怒火在发泄到别人身上前，
首先要对自己造成伤害。
（[蜡烛]嗔念太重易发的怒火 先伤害自身）
《内经》指出：怒伤肝，怒则气上。[蜡烛]
人一生气，就会心跳加快、血压上升，
这时候对肝、胃、心脏都有影响，
极易患冠心病、脑中风、高血压。
为了一点小事生气，
别人没受到什么伤害，
自己身体就先受损害了，
这样做得不偿失。
放下嗔念，是对自己身体的一种保护。
嗔，是对他人的一种伤害
人与人之间的冲突，
社会上的矛盾，国家间的战争，
大多是由于嗔念作祟，
最后造成了无法弥补的伤害。
生气其实对解决问题毫无意义，
你生气只是因为别人和你观点不一致，
别人惹到你了，不去探究解决问题的方法而只是一味地发怒，指责他人，
对别人大打出手，
问题其实根本没有得到解决，
而别人却无辜受害。
人与人之间其实哪有这么多隔阂，
遇到问题其实只要双方静下心来，
心平气和地商量解决的办法，
哪还会节外生枝，惹出一大堆事。
你生的气，没有人活该受你的罪，
我们都应该控制自己的怒气，
避免让无辜的人受难。
嗔，是自己看不开
为什么很多人容易发怒、
容易产生仇恨心理，
其实就是因为看不开。
如果能怀着一颗宽容的心
看待别人、看待这个世界，
那么很多事情其实都不值得生气。
我们总会为一些小事
和自己生气、和别人生气，
有些人好像一天
不和别人生气，不和别人争吵几句，
那这一天好像就活不下去。
其实只要看开一点、视野宽广一些，
那么很多的事情都是不值得生气的，
生气于己于人都不是好事，
没必要生气时最好还是不生气，
何必给自己徒增很多麻烦呢?
看开一点，和这个世界为友，
而不是和这个世界为敌，
活得也自在洒脱。
一个两味药的经典配方，无论自汗还是盗汗，通通搞定！
中医《十问歌》里，首先便是“一问寒热二问汗”，可见汗液作为诊察病情的第二指标实实在在应该为医生所看重。
出汗本是人的正常生理反应，然而，出汗也有主动和被动之说。比如，有很多人醒来发现浑身大汗的，也有醒来之后就止不住冒汗的，还有的没运动就自动冒汗的。
汗为心之液，精气之所化，所以不可过泄。如果出汗太多就会伤津耗神，从而出现精神倦怠、四肢乏力、易感冒、失眠多梦等阴阳失调的症状。
中医认为“汗为心之液”，有无道理？
《黄帝内经》的“四时五脏阴阳”理论中，有“心在液为汗”的论述。中医学理论认为，汗是由津液所化生，而津液和血均由人体的精微物质同源化生而成，故有“津血同源”“血汗同源”之说，又心主血，因此便有了“汗为心之液”的论述。
中医学理论认为，心为君主之官，心主神明，主一身之血脉。津液和血液在脉道内外相互渗透，而津液又是汗液生成的物质基础。心肺居人体之上部，均属阳，而心又为阳中之阳，主管一身之阳气，心阳是汗液生成的动力之源。当心之阳气不足之时，机体将表现出汗异常，而汗异常，亦有可能是心脏系统疾病的警示。
1、汗异常会影响心脏正常功能
出汗过多与心脏系统疾病有密切的关系。感冒发烧、暑热天气、植物神经功能紊乱、甲亢、心脏病等均可引起汗出过多，从而耗伤心阴心血，损害心气心阳，致心慌心悸、失眠、胸闷等病证。
2、心脏系统的疾病则会反映出汗液排泄的异常
人体的阴阳平衡状态以及阴阳的相互作用均会影响汗液的生成和排泄，而作为君主之官的心，心阴、心阳的异常也会引起汗液的异常。临床上，常出现以汗出为主要症状的心脏系统疾病，如高血压、冠心病等，都以多汗为主要表现。
3、汗液的分泌受到心脏系统的调节
研究表明，人体汗液分泌受神经的支配和调控，交感神经兴奋时，会出现出汗或者汗出增多，当人体处于今早状态，就会出现手心出汗。内脏神经系统也是神经系统的组成部分，主要调节内脏、心血管的运动并控制腺体的分泌。当交感神经兴奋时，心跳加快，腹腔内脏血管、皮肤血管收缩，竖毛肌收缩，从而产生并排泄汗液。
出汗也是身体的健康信号，对照看看你是哪种？
人为什么会出汗呢？本质在于两方面：一为汗出的动力，二为汗出的调控。
《素问·阴阳别论》曰：“阳加于阴谓之汗”，阳热为汗出的动力，如阴虚而生内热、心肝火盛、痰湿瘀阻郁而化热、外邪入里化热等，均可迫津外泄为汗。
汗液是很宝贵的，虽然出汗有很多好处，但如果没有运动，天气也不炎热，别人都不怎么出汗，你的汗随便就流出去了。那可能是身体在提醒你，你的健康出了问题。
在《中医诊断学》中，明确指出汗证是指由于阴阳失调，腠理不固，而致汗液外泄失常的病证，具体可分为：自汗、盗汗。
自汗：在静止状态，或稍微活动的情况下，身体就会有出汗现象。自汗病人临床上较为多见，按中医的解释，自汗是阳气表虚，营卫不和所致。出汗多自然会耗损精血、心液，最终导致心气虚、心阴不足等。
盗汗：“盗”有偷盗的意思，在不知觉的情况下出汗，最常见的一个现象就是在睡觉醒来时发现浑身是汗。盗汗不仅是单纯的阳虚，也是阴虚的反馈。阳虚伤及六腑，因六腑为阳，阴虚伤及五脏，因五脏为阴。阴阳两虚，则五脏六腑都会受到伤害。
故无论自汗还是盗汗，都是身体虚弱之表现。
《滇南本草》里记载了一个两味药的小方子：玉竹、丹参，水煎服。
丹参是人参家族中的一员，始载于汉代的《神农本草经》。
药用价值极高的药材之一，古人有一句话叫“一味丹参饮，功同四物汤”，就是说，虽然四物汤有很好的养血活血功效，但是，一味丹参的功效就能和四物汤媲美。
丹参把四物汤中四味药的作用集于一身，它补血带活血，补益又不会堵，一味药号称能够抵得上四味药。
中医认为，久病必瘀，久病必虚。不管是虚的，劳累的还是瘀的、堵塞的，丹参它都能补虚化瘀。
丹参补虚，效果非凡，当然，还要给它找个伴儿。
玉竹也是一味中医常用的中草药，具有很好的治病效果。
《本草》记载，用玉竹治虚劳寒热，一切不足之症，可代参芪，不寒不热，大有殊功。
《本草拾遗》载，主聪明，调血气，令人强壮。
《日华子本草》载，除烦闷，止渴，润心肺，补五劳七伤，虚损。
《广西中药志》载：养阴清肺润燥。治阴虚，多汗，燥咳，肺痿。玉竹补而不腻，不寒不燥，
故有补益五脏，滋养气血，平补而润，兼除风热之功，玉竹味甘，多脂，柔润可食，长于养阴，主要作用于脾胃，《黄帝内经》讲，正气存内，邪不可干。
脾胃就是人体正气所在，脾强，正气就强；脾虚，正气就虚，外邪就容易来犯。
玉竹还有养阴润肺的功效，与天冬、麦冬相近似，但天冬能滋肾，麦冬可清心，玉竹则润燥润肺，三者各有所长。中医认为，肺主皮毛，肺阴得养，可以使皮肤毛孔闭合正常，从而阻止汗出。
中医《十问歌》里，首先便是“一问寒热二问汗”，可见汗液作为诊察病情的第二指标实实在在应该为医生所看重。
出汗本是人的正常生理反应，然而，出汗也有主动和被动之说。比如，有很多人醒来发现浑身大汗的，也有醒来之后就止不住冒汗的，还有的没运动就自动冒汗的。
汗为心之液，精气之所化，所以不可过泄。如果出汗太多就会伤津耗神，从而出现精神倦怠、四肢乏力、易感冒、失眠多梦等阴阳失调的症状。
中医认为“汗为心之液”，有无道理？
《黄帝内经》的“四时五脏阴阳”理论中，有“心在液为汗”的论述。中医学理论认为，汗是由津液所化生，而津液和血均由人体的精微物质同源化生而成，故有“津血同源”“血汗同源”之说，又心主血，因此便有了“汗为心之液”的论述。
中医学理论认为，心为君主之官，心主神明，主一身之血脉。津液和血液在脉道内外相互渗透，而津液又是汗液生成的物质基础。心肺居人体之上部，均属阳，而心又为阳中之阳，主管一身之阳气，心阳是汗液生成的动力之源。当心之阳气不足之时，机体将表现出汗异常，而汗异常，亦有可能是心脏系统疾病的警示。
1、汗异常会影响心脏正常功能
出汗过多与心脏系统疾病有密切的关系。感冒发烧、暑热天气、植物神经功能紊乱、甲亢、心脏病等均可引起汗出过多，从而耗伤心阴心血，损害心气心阳，致心慌心悸、失眠、胸闷等病证。
2、心脏系统的疾病则会反映出汗液排泄的异常
人体的阴阳平衡状态以及阴阳的相互作用均会影响汗液的生成和排泄，而作为君主之官的心，心阴、心阳的异常也会引起汗液的异常。临床上，常出现以汗出为主要症状的心脏系统疾病，如高血压、冠心病等，都以多汗为主要表现。
3、汗液的分泌受到心脏系统的调节
研究表明，人体汗液分泌受神经的支配和调控，交感神经兴奋时，会出现出汗或者汗出增多，当人体处于今早状态，就会出现手心出汗。内脏神经系统也是神经系统的组成部分，主要调节内脏、心血管的运动并控制腺体的分泌。当交感神经兴奋时，心跳加快，腹腔内脏血管、皮肤血管收缩，竖毛肌收缩，从而产生并排泄汗液。
出汗也是身体的健康信号，对照看看你是哪种？
人为什么会出汗呢？本质在于两方面：一为汗出的动力，二为汗出的调控。
《素问·阴阳别论》曰：“阳加于阴谓之汗”，阳热为汗出的动力，如阴虚而生内热、心肝火盛、痰湿瘀阻郁而化热、外邪入里化热等，均可迫津外泄为汗。
汗液是很宝贵的，虽然出汗有很多好处，但如果没有运动，天气也不炎热，别人都不怎么出汗，你的汗随便就流出去了。那可能是身体在提醒你，你的健康出了问题。
在《中医诊断学》中，明确指出汗证是指由于阴阳失调，腠理不固，而致汗液外泄失常的病证，具体可分为：自汗、盗汗。
自汗：在静止状态，或稍微活动的情况下，身体就会有出汗现象。自汗病人临床上较为多见，按中医的解释，自汗是阳气表虚，营卫不和所致。出汗多自然会耗损精血、心液，最终导致心气虚、心阴不足等。
盗汗：“盗”有偷盗的意思，在不知觉的情况下出汗，最常见的一个现象就是在睡觉醒来时发现浑身是汗。盗汗不仅是单纯的阳虚，也是阴虚的反馈。阳虚伤及六腑，因六腑为阳，阴虚伤及五脏，因五脏为阴。阴阳两虚，则五脏六腑都会受到伤害。
故无论自汗还是盗汗，都是身体虚弱之表现。
《滇南本草》里记载了一个两味药的小方子：玉竹、丹参，水煎服。
丹参是人参家族中的一员，始载于汉代的《神农本草经》。
药用价值极高的药材之一，古人有一句话叫“一味丹参饮，功同四物汤”，就是说，虽然四物汤有很好的养血活血功效，但是，一味丹参的功效就能和四物汤媲美。
丹参把四物汤中四味药的作用集于一身，它补血带活血，补益又不会堵，一味药号称能够抵得上四味药。
中医认为，久病必瘀，久病必虚。不管是虚的，劳累的还是瘀的、堵塞的，丹参它都能补虚化瘀。
丹参补虚，效果非凡，当然，还要给它找个伴儿。
玉竹也是一味中医常用的中草药，具有很好的治病效果。
《本草》记载，用玉竹治虚劳寒热，一切不足之症，可代参芪，不寒不热，大有殊功。
《本草拾遗》载，主聪明，调血气，令人强壮。
《日华子本草》载，除烦闷，止渴，润心肺，补五劳七伤，虚损。
《广西中药志》载：养阴清肺润燥。治阴虚，多汗，燥咳，肺痿。玉竹补而不腻，不寒不燥，
故有补益五脏，滋养气血，平补而润，兼除风热之功，玉竹味甘，多脂，柔润可食，长于养阴，主要作用于脾胃，《黄帝内经》讲，正气存内，邪不可干。
脾胃就是人体正气所在，脾强，正气就强；脾虚，正气就虚，外邪就容易来犯。
玉竹还有养阴润肺的功效，与天冬、麦冬相近似，但天冬能滋肾，麦冬可清心，玉竹则润燥润肺，三者各有所长。中医认为，肺主皮毛，肺阴得养，可以使皮肤毛孔闭合正常，从而阻止汗出。
【鼻子已经做了两次了不满意想再做一次】
首先我们要看鼻部的具体情况，你的鼻部条件好，能经得起再次手术，那就可以进行修复，一般来说，只要问题影响不大，在接受范围内，一般建议选择尝试去接受它，要明白一点，鼻修复手术还是越少越好，修复手术做的越多，鼻组织内部伤痕越多，手术条件会越差。所以尽量不超过3次。#安心变美狂欢季##五官重造计划##罗勇聊隆鼻[超话]# https://t.cn/Rxrn7PM
首先我们要看鼻部的具体情况，你的鼻部条件好，能经得起再次手术，那就可以进行修复，一般来说，只要问题影响不大，在接受范围内，一般建议选择尝试去接受它，要明白一点，鼻修复手术还是越少越好，修复手术做的越多，鼻组织内部伤痕越多，手术条件会越差。所以尽量不超过3次。#安心变美狂欢季##五官重造计划##罗勇聊隆鼻[超话]# https://t.cn/Rxrn7PM
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