#佛教##净土宗祖师##印光大师##学文钞##印光大师文钞菁华录##忆佛念佛##因果##慈心不杀#
去年慧圆来,言汝修持未懈,欣慰之至。今接手书,知湖南大有有宿根之人。惜提倡者乏人,故多半不能得入吾佛之门耳。人身难得,佛法难闻,可胜叹哉。吴绍诒,从前不信佛法,因阅人生指津等,而背尘合觉,生信发愿,力修净业。若非宿种善根,何克至此。彼既欲皈依,当为彼取法名,令彼在佛前自誓皈依即已。又何必由湘而吴,跋涉数千里,以求一见光面也。文钞,嘉言录,彼曾阅过。即见,岂于文钞外,又有口传心授之秘密妙法乎。若真有口传心授之法,即是魔王外道,其人尚远避之不暇,岂可自轻自辱,而见彼魔王外道乎。况今之时局,岌岌危殆,何可远来。但愿彼能敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,提倡因果报应,六道轮回。俾一班肆无忌惮者,知善恶报应,如影随形。或即生作善作恶,即生受福受殃。或今生作善恶,来生方受善恶之报。或三生,五生,十生,百生,千万亿生,方受其报耳。理学,借佛法之奥义,以宏儒道,恐后世之人,悉入佛门,遂妄加辟驳。谓佛说之三世因果,六道轮回,皆属哄骗愚俗之妄语耳,岂真有所谓轮回之事乎。以形既朽灭,神亦飘散,令谁受苦,令谁轮回乎。从兹君子懈其自修,小人敢于造业,以尧桀同归于尽,又何必终日孜孜以勉力修持,以求身后之空名乎。由是之故,儒者多半皆以因果轮回为荒诞。即有真知实有,亦不敢提倡,恐人谓彼为俗儒,违背先哲。又或有小竖立,可入文庙。若提倡此事,则入文庙,便绝望矣。由是大家不是极力辟驳,便是绝不道及。循至近世,欧风东渐,靡然风从,又复变本加厉,唯恐人之或有异于禽兽,唯恐人之或有明伦知道者。此之现象,究其根源,实基于理学破斥三世因果,六道轮回之学说。徒欲以尽谊尽分,正心诚意,以为化民成俗之据。而将令一切人不得不尽谊尽分,正心诚意之权,完全废弃,而又毁訾。譬如长江大河,由有堤圩,故不横流。人情如水,三世因果,六道轮回之理事如堤。长江大河去堤圩,则决定横流。人情若无因果轮回,而犹以礼自闲者,千万人中,难得一二。除此上智之外,孰不以任意纵情为乐乎哉。是以现在欲天下国家好,非提倡因果轮回不可。然此非吾人力所能及。而家庭之间,当极力提倡,以期其渐渐广布。又防儿女或有受狂派之诱惑,而欲得享受一切自由之福耳。其真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,以此自行,复以化他之义,具详文钞,此不备书。今为吴绍诒取法名为慧诒,谓以佛法自行化他也。(续编·复潘仲青居士书)
久未通函,长时忆念。前月汪朗周先生,着人送来洋一百十元。云有朋函令将红木家具卖了,以其洋一半送居士林,一半交光。光以冗繁未能为函说所以,因所印之书尚未送齐,故待多日。今将各书捆六大捆,其数目另单详述,此不具说。二三年来,乱至其极。废经废伦,废孝免耻,杀父杀母。各大学皆以画倮体男女为课程。上海则男女跳舞之处,到处皆设。直是一禽兽世界,此为亘古以来所未闻之现象。文明进化,如此其奇。推原其故,此种祸根,皆由韩欧程朱破斥因果报应,及生死轮回,唯欲以尽义尽分,正心诚意,而为教育之本。不知不言因果报应,生死轮回,能尽义尽分者,实无多人。中下根人,由有因果轮回等事理,方能勉为良善。否则,彼以为一死永灭,何必受此拘束为哉。既尧桀同归于尽,何不任意所为,以期快乐一生乎。理学破斥因果报应,生死轮回,其意欲以扶持圣道,不至人皆学佛。而不知其废经废伦等之毒,实于千百年前,伏而未发。迨至欧风一吹,则其毒遂大发矣。使千余年来,人人提倡此等道理,欧风虽烈,谁肯依从。譬如中实之人,不受邪感。体健之士,不惧风吹。光昔曾受彼毒甚深,幸宿有微善,不终迷惑。今观世运,确知乱之所由始,与治之所由兴。故每与相识者言,务须提倡家庭教育,及因果报应二法,互为经纬,互为组织,则世道自可日见太平矣。若不在此处着手,任凭圣贤菩萨同出于世,亦莫如之何矣。光十余年来,颇受虚名之害,致终日穷年忙得不了。今已六十九岁矣。来日无多,不得不另设方便。于去腊已遍告相识,定于九月灭踪长隐,以期专修净业。不致常为他人忙,误自己大事也。闻杭州开博览会,彼青年女子皆去跳舞。一班青年男子不会跳,将开跳舞学堂,俾一切人皆善于跳舞。如是提倡,直是骗人趋于兽域。破弃堤防,令其横流。如此浊恶世界,实不可以一朝居也。阁下宿德素著,当与一切人将治乱之本源处说之。俾大家悉知其权其本,皆在自己家庭及自身,则将来自不至于长陷溺也。(印光法师文钞三编补·复江易园居士书七)
去年慧圆来,言汝修持未懈,欣慰之至。今接手书,知湖南大有有宿根之人。惜提倡者乏人,故多半不能得入吾佛之门耳。人身难得,佛法难闻,可胜叹哉。吴绍诒,从前不信佛法,因阅人生指津等,而背尘合觉,生信发愿,力修净业。若非宿种善根,何克至此。彼既欲皈依,当为彼取法名,令彼在佛前自誓皈依即已。又何必由湘而吴,跋涉数千里,以求一见光面也。文钞,嘉言录,彼曾阅过。即见,岂于文钞外,又有口传心授之秘密妙法乎。若真有口传心授之法,即是魔王外道,其人尚远避之不暇,岂可自轻自辱,而见彼魔王外道乎。况今之时局,岌岌危殆,何可远来。但愿彼能敦伦尽分,闲邪存诚,诸恶莫作,众善奉行,提倡因果报应,六道轮回。俾一班肆无忌惮者,知善恶报应,如影随形。或即生作善作恶,即生受福受殃。或今生作善恶,来生方受善恶之报。或三生,五生,十生,百生,千万亿生,方受其报耳。理学,借佛法之奥义,以宏儒道,恐后世之人,悉入佛门,遂妄加辟驳。谓佛说之三世因果,六道轮回,皆属哄骗愚俗之妄语耳,岂真有所谓轮回之事乎。以形既朽灭,神亦飘散,令谁受苦,令谁轮回乎。从兹君子懈其自修,小人敢于造业,以尧桀同归于尽,又何必终日孜孜以勉力修持,以求身后之空名乎。由是之故,儒者多半皆以因果轮回为荒诞。即有真知实有,亦不敢提倡,恐人谓彼为俗儒,违背先哲。又或有小竖立,可入文庙。若提倡此事,则入文庙,便绝望矣。由是大家不是极力辟驳,便是绝不道及。循至近世,欧风东渐,靡然风从,又复变本加厉,唯恐人之或有异于禽兽,唯恐人之或有明伦知道者。此之现象,究其根源,实基于理学破斥三世因果,六道轮回之学说。徒欲以尽谊尽分,正心诚意,以为化民成俗之据。而将令一切人不得不尽谊尽分,正心诚意之权,完全废弃,而又毁訾。譬如长江大河,由有堤圩,故不横流。人情如水,三世因果,六道轮回之理事如堤。长江大河去堤圩,则决定横流。人情若无因果轮回,而犹以礼自闲者,千万人中,难得一二。除此上智之外,孰不以任意纵情为乐乎哉。是以现在欲天下国家好,非提倡因果轮回不可。然此非吾人力所能及。而家庭之间,当极力提倡,以期其渐渐广布。又防儿女或有受狂派之诱惑,而欲得享受一切自由之福耳。其真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号,以此自行,复以化他之义,具详文钞,此不备书。今为吴绍诒取法名为慧诒,谓以佛法自行化他也。(续编·复潘仲青居士书)
久未通函,长时忆念。前月汪朗周先生,着人送来洋一百十元。云有朋函令将红木家具卖了,以其洋一半送居士林,一半交光。光以冗繁未能为函说所以,因所印之书尚未送齐,故待多日。今将各书捆六大捆,其数目另单详述,此不具说。二三年来,乱至其极。废经废伦,废孝免耻,杀父杀母。各大学皆以画倮体男女为课程。上海则男女跳舞之处,到处皆设。直是一禽兽世界,此为亘古以来所未闻之现象。文明进化,如此其奇。推原其故,此种祸根,皆由韩欧程朱破斥因果报应,及生死轮回,唯欲以尽义尽分,正心诚意,而为教育之本。不知不言因果报应,生死轮回,能尽义尽分者,实无多人。中下根人,由有因果轮回等事理,方能勉为良善。否则,彼以为一死永灭,何必受此拘束为哉。既尧桀同归于尽,何不任意所为,以期快乐一生乎。理学破斥因果报应,生死轮回,其意欲以扶持圣道,不至人皆学佛。而不知其废经废伦等之毒,实于千百年前,伏而未发。迨至欧风一吹,则其毒遂大发矣。使千余年来,人人提倡此等道理,欧风虽烈,谁肯依从。譬如中实之人,不受邪感。体健之士,不惧风吹。光昔曾受彼毒甚深,幸宿有微善,不终迷惑。今观世运,确知乱之所由始,与治之所由兴。故每与相识者言,务须提倡家庭教育,及因果报应二法,互为经纬,互为组织,则世道自可日见太平矣。若不在此处着手,任凭圣贤菩萨同出于世,亦莫如之何矣。光十余年来,颇受虚名之害,致终日穷年忙得不了。今已六十九岁矣。来日无多,不得不另设方便。于去腊已遍告相识,定于九月灭踪长隐,以期专修净业。不致常为他人忙,误自己大事也。闻杭州开博览会,彼青年女子皆去跳舞。一班青年男子不会跳,将开跳舞学堂,俾一切人皆善于跳舞。如是提倡,直是骗人趋于兽域。破弃堤防,令其横流。如此浊恶世界,实不可以一朝居也。阁下宿德素著,当与一切人将治乱之本源处说之。俾大家悉知其权其本,皆在自己家庭及自身,则将来自不至于长陷溺也。(印光法师文钞三编补·复江易园居士书七)
#湖南身边事# 【怀化一幼师打骂幼儿被拘 涉事幼儿园停业整顿】针对6月28日下午有网友在微信朋友圈发出疑似在河西博雅德善五园幼儿园(民办)老师对幼儿批评教育不当的视频,怀化鹤城区教育局和鹤城公安分局7月1日在中共怀化市鹤城区委政法委员会微信号发布《关于网友反映“河西一民办幼儿园老师对幼儿批评教育不当视频”的调查处理通报》。
通报称,上述视频流出后,鹤城区教育局立即会同鹤城公安分局依法展开调查取证工作。
经查,该园幼师董某某(女,21岁)对学生存在打骂行为,已构成违法,现已被鹤城公安分局依法行政拘留。目前,鹤城区教育局对涉事幼儿园及涉事幼师启动问责,涉事幼儿园已停业整顿,现相关工作仍在进行中。(记者 王智芳)
通报称,上述视频流出后,鹤城区教育局立即会同鹤城公安分局依法展开调查取证工作。
经查,该园幼师董某某(女,21岁)对学生存在打骂行为,已构成违法,现已被鹤城公安分局依法行政拘留。目前,鹤城区教育局对涉事幼儿园及涉事幼师启动问责,涉事幼儿园已停业整顿,现相关工作仍在进行中。(记者 王智芳)
考场中一个玄妙的因果故事!
《菜根谭》中有一句话:“为善不见其益,如草里冬瓜,自应暗长;为恶不见其损,如庭前春雪,当必潜消”。不管信与不信,世事因果无处不显,下面的故事讲述的就是一位因祖辈积德行善,后辈考场中举的故事:
咸丰年间,清朝翰林院有冯张二位学台。有一年秋天,奉旨前往湖南省,担任主考官。冯年长有道德,是老翰林,奉主为正主考,常常训导属员,要多训善因,莫种恶因,经常讲述因果报应的道理。并且常常举出事实例子来证明。
张为副主考,年纪轻,并且是一位新翰林,对因果报应的事情,认为不完全可信,常常暗中笑话冯翰林的迂腐迷信。
到了考期,张为了证明因果不确,完全是人为的,决非鬼神主持吉凶,因此在一天正值冯翰林选卷之际,张翰林在暗中用了手脚。且看他如何动作?
张在暗处,不让冯翰林知晓。躱在后窗边,隔窗观看。正当冯翰林阅至一名叫孙德荫之卷时,反复批阅,认为文笔实在不佳,就把该卷丢到废卷中。忽听空中有“当”的一声响,冯听无人,认为是神来求启示。乃将孙卷取回再细阅一遍。感到文采实在不佳,又把他丢到废卷中,则又听到空中“当”的一声响!心中很是奇怪,又把该卷拿起重看。文章实在不足取,但空中如是三次响声,默思此人文虽不佳,必有积德之事,就选中为最末一名举人。
考毕,榜已揭晓,正好冯主考又同属员谈因果之事的时候,说“因果着实可畏。”兼言及弃卷之事,空中连响三次,终于选取,即再没有声响的神奇故事。
张主考就回答说:“冯大人,请你原谅,大人所弃之卷是孙德荫之卷否?”
冯翰林答:“你何以知之?”
张翰林说:“乃是小人因见兄台屡言有鬼神之灵妙,故特以破除此中虚妄,三响实是小弟所为。因兄台正在凝神阅卷之际,不知其原委也。孙德荫文章欠佳,兄台弃之,弟暗中观察,即在空中暗敲一响,又见兄台取回,小弟连敲三下,兄台果然认为是神灵指示而取之。由此看来,所谓因果报应,鬼神在暗中执行,实是人之所为。哪里有什么鬼神?”
冯正主考即问:“三响果是你所为否?”张翰林答:“果是小弟所为。”
冯翰林说:“若然如此,更能证明因果报应不差分毫!”张翰林问:“何以知之?”
冯翰林说:“想老弟身为翰林,又是奉旨命官,而能为这举人连敲三次,其中必有原因!”
张翰林说:“他是湖南人,我是安徽人,彼此不相识,有何原因?”
冯翰林说:“正因不认识,方显鬼神主持因果报应之妙!老弟不信,明日传这孙德荫。著便衣在清雅房相见,一问便知。”
第二天,冯翰林命人传孙德荫来,众属员都在座。孙德荫正庆幸自己得中举人,但自愧文才不佳,忽见使者奉主考之命,令便衣进见。心中非常害怕,怕的是复考失选,即随使者来到清雅房,见了主考座师叩头拜毕,站立一旁。主考很和蔼。让孙德荫坐下。
冯翰林问:“孙德荫,你是哪一县人?”
孙答:“小生原本是安徽省人,由家父移居来到此地。小生是在此地出生的。”
冯翰林又问:“安徽尚有亲人否?”
孙答:“原藉祖父母早已故世,故无亲人。”
冯又问:“尚有亲友通讯否?”孙答:“有。”
冯问:“常与何人通讯呢?”孙答:“系一位世交。说起来好似一段故事。”
冯主考说:“大家来听你谈谈,没有关系。”
孙说:“缘是家父在少年时,去亲戚家探望,返来时,天将黑,忽然大雨倾盆,淋得浑身是水。急忙避入一座古庙中,方走至大殿,见殿内先有一位十七八岁的女子坐在拜垫上,我父一见即避至殿外廊下。雨越下越大。天已黑,正在此际,又来了一人,也淋得浑身是水,一径走入大殿。到了殿中,不理有子女在旁,即将身上衣服脱个精光,拧水。只见那女子面转向墙边。那男子又走向那女子调笑,欲行非礼。我父一见,即走入大殿,向那男子劝说。那男子说:‘那女子又不是你的亲戚,关你什么事?’那男子同我父亲吵起嘴来,继而动起手来相博。因我父亲年青力壮,就将那坏男子制服。那男子理亏力输,只好穿上衣服,避到殿外廊下。天将明,雨亦止,坏男子去了。此时殿中女子开口说话:‘多谢你这位先生救我。我是因为在家中同母亲吵了两句嘴,一怒之下才走出的。想去外祖父家。哪知行至此地,天下大雨,幸遇上你这位君子好人,否则我不能生矣!我家离此不远,请你分神送我返家吧。’我父即将女子送返她家。与她家父母相见,由此大家往来。后来我父做生意,移居此地。我就在此地出生。”
冯主考说:“好,原来如此。我将实话告诉你,你的文章本不能中,因弃你卷时,忽听空中有‘当’的一声,连响三次。因此你家必积阴功。如不取中,是违天偿善之德。望你以后多种善因,为国尽忠。为百姓造福。”
正在这时,只见张副主考离座起立,向正主考作揖说:“兄台年高见识广,由此证明,因果之事,小弟也胆战心惊。此事原先是小弟想破除兄台迷信所为,哪知在默默之中,已受因果支配。代我母报德矣。孙德荫所说之女子之父母,就是小弟之外祖父母,那女子就是小弟之母亲也。”
在座者,骤听之下,无不悚然,益敬冯主考之高德慧见。
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分享此文的一切功德,皆悉回向给文章原作者及各位读者···
顶礼南無本师释迦牟尼佛
从朝至暮一句佛号勿令间断
ná móāmí tuó fó
南無阿彌陀佛
一句佛号 从朝至暮 勿令间断
文章整理 | 妙如 编辑排版 | 妙音.妙道
《菜根谭》中有一句话:“为善不见其益,如草里冬瓜,自应暗长;为恶不见其损,如庭前春雪,当必潜消”。不管信与不信,世事因果无处不显,下面的故事讲述的就是一位因祖辈积德行善,后辈考场中举的故事:
咸丰年间,清朝翰林院有冯张二位学台。有一年秋天,奉旨前往湖南省,担任主考官。冯年长有道德,是老翰林,奉主为正主考,常常训导属员,要多训善因,莫种恶因,经常讲述因果报应的道理。并且常常举出事实例子来证明。
张为副主考,年纪轻,并且是一位新翰林,对因果报应的事情,认为不完全可信,常常暗中笑话冯翰林的迂腐迷信。
到了考期,张为了证明因果不确,完全是人为的,决非鬼神主持吉凶,因此在一天正值冯翰林选卷之际,张翰林在暗中用了手脚。且看他如何动作?
张在暗处,不让冯翰林知晓。躱在后窗边,隔窗观看。正当冯翰林阅至一名叫孙德荫之卷时,反复批阅,认为文笔实在不佳,就把该卷丢到废卷中。忽听空中有“当”的一声响,冯听无人,认为是神来求启示。乃将孙卷取回再细阅一遍。感到文采实在不佳,又把他丢到废卷中,则又听到空中“当”的一声响!心中很是奇怪,又把该卷拿起重看。文章实在不足取,但空中如是三次响声,默思此人文虽不佳,必有积德之事,就选中为最末一名举人。
考毕,榜已揭晓,正好冯主考又同属员谈因果之事的时候,说“因果着实可畏。”兼言及弃卷之事,空中连响三次,终于选取,即再没有声响的神奇故事。
张主考就回答说:“冯大人,请你原谅,大人所弃之卷是孙德荫之卷否?”
冯翰林答:“你何以知之?”
张翰林说:“乃是小人因见兄台屡言有鬼神之灵妙,故特以破除此中虚妄,三响实是小弟所为。因兄台正在凝神阅卷之际,不知其原委也。孙德荫文章欠佳,兄台弃之,弟暗中观察,即在空中暗敲一响,又见兄台取回,小弟连敲三下,兄台果然认为是神灵指示而取之。由此看来,所谓因果报应,鬼神在暗中执行,实是人之所为。哪里有什么鬼神?”
冯正主考即问:“三响果是你所为否?”张翰林答:“果是小弟所为。”
冯翰林说:“若然如此,更能证明因果报应不差分毫!”张翰林问:“何以知之?”
冯翰林说:“想老弟身为翰林,又是奉旨命官,而能为这举人连敲三次,其中必有原因!”
张翰林说:“他是湖南人,我是安徽人,彼此不相识,有何原因?”
冯翰林说:“正因不认识,方显鬼神主持因果报应之妙!老弟不信,明日传这孙德荫。著便衣在清雅房相见,一问便知。”
第二天,冯翰林命人传孙德荫来,众属员都在座。孙德荫正庆幸自己得中举人,但自愧文才不佳,忽见使者奉主考之命,令便衣进见。心中非常害怕,怕的是复考失选,即随使者来到清雅房,见了主考座师叩头拜毕,站立一旁。主考很和蔼。让孙德荫坐下。
冯翰林问:“孙德荫,你是哪一县人?”
孙答:“小生原本是安徽省人,由家父移居来到此地。小生是在此地出生的。”
冯翰林又问:“安徽尚有亲人否?”
孙答:“原藉祖父母早已故世,故无亲人。”
冯又问:“尚有亲友通讯否?”孙答:“有。”
冯问:“常与何人通讯呢?”孙答:“系一位世交。说起来好似一段故事。”
冯主考说:“大家来听你谈谈,没有关系。”
孙说:“缘是家父在少年时,去亲戚家探望,返来时,天将黑,忽然大雨倾盆,淋得浑身是水。急忙避入一座古庙中,方走至大殿,见殿内先有一位十七八岁的女子坐在拜垫上,我父一见即避至殿外廊下。雨越下越大。天已黑,正在此际,又来了一人,也淋得浑身是水,一径走入大殿。到了殿中,不理有子女在旁,即将身上衣服脱个精光,拧水。只见那女子面转向墙边。那男子又走向那女子调笑,欲行非礼。我父一见,即走入大殿,向那男子劝说。那男子说:‘那女子又不是你的亲戚,关你什么事?’那男子同我父亲吵起嘴来,继而动起手来相博。因我父亲年青力壮,就将那坏男子制服。那男子理亏力输,只好穿上衣服,避到殿外廊下。天将明,雨亦止,坏男子去了。此时殿中女子开口说话:‘多谢你这位先生救我。我是因为在家中同母亲吵了两句嘴,一怒之下才走出的。想去外祖父家。哪知行至此地,天下大雨,幸遇上你这位君子好人,否则我不能生矣!我家离此不远,请你分神送我返家吧。’我父即将女子送返她家。与她家父母相见,由此大家往来。后来我父做生意,移居此地。我就在此地出生。”
冯主考说:“好,原来如此。我将实话告诉你,你的文章本不能中,因弃你卷时,忽听空中有‘当’的一声,连响三次。因此你家必积阴功。如不取中,是违天偿善之德。望你以后多种善因,为国尽忠。为百姓造福。”
正在这时,只见张副主考离座起立,向正主考作揖说:“兄台年高见识广,由此证明,因果之事,小弟也胆战心惊。此事原先是小弟想破除兄台迷信所为,哪知在默默之中,已受因果支配。代我母报德矣。孙德荫所说之女子之父母,就是小弟之外祖父母,那女子就是小弟之母亲也。”
在座者,骤听之下,无不悚然,益敬冯主考之高德慧见。
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从朝至暮一句佛号勿令间断
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南無阿彌陀佛
一句佛号 从朝至暮 勿令间断
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