老子作为道家鼻祖,他所著的《道德经》被誉为“万经之王”,他的思想以及言论在世界各国广受推崇。
孔子见老子后赞叹道:“老子其犹龙邪!”
鲁迅说:“不读《道德经》一书,就不知中国文化,不知人生真谛。”
魏源说:“老子之书,上之可以明道,中之可以治身,推之可以治人。”
尼采将道德经奉为至宝,评论说:“老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。”
老子的思想影响着中国人几千年的思维方式和行为方式,2500年来陪伴无数人走出了困局。
01
无为思维
"道常无为,而无不为。"
太平盛世,从来不靠严刑峻法,都出于无为而治,人亦如是。
无为,不是无所作为,而是遵循自然的规律,不轻举妄动,不胡作非为。
就好像拔苗助长的人,本意是想让庄稼长势更好,结果却让禾苗全部枯萎。
有人说,人定胜天,但仔细想想,能胜天的不是人定,而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为,只会惹祸上身。
世上万事万物都有着自己的发展规律,人生福祸得失,皆因违背或顺应规律而起,那些立于不败之地的人,往往都是顺应了天道的人。
最符合天道的,就是顺其自然,无为而为。
02
不争思维
“唯其不争,故天下莫能与之争。”
只有那不与人相争的人,世界上没有人能和他相争。在老子看来,一个人一旦不争,就等于立于不败之地了。
壁立千仞,无欲则刚。一个人不在乎得失,内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。
一个人正是因为不在乎得失,能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头,不必分心,专心把事情本身做好,反而可以做出一番成绩。
一如汉高祖刘邦,把“不争”当做兵家的韬略来看,不争无用之争,乃至以弱胜强。
历史上,刘邦第一个攻破咸阳,却不自称王。
刘邦与项羽争雄,在实力悬殊下,刘邦承认项羽霸主的地位,选择了臣服,让出了关中,却保住了性命,保住了实力。
随后刘邦在分封的蜀地积极备战,等待时机,最终消灭了西楚霸王,建立了大汉四百年的基业。
现实生活中,很多人事事都要争先,一定要和别人争个高下。殊不知,“不争”才能立于不败之地。
跟小人争是非,即便赢了,也影响了心情,浪费了时间;
跟爱人争输赢,无论谁赢谁输,都会伤及感情;
跟父母争对错,不管结果如何,都会疏远亲情;
跟朋友争风光,无论结局怎样,感情都会渐行渐远。
所以,生活中与其去跟别人争强好胜,与其整天与别人争来争去,不如完善自己。
03
战胜自己的思维
"知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。"
这句可以跟我们常说的一句老话联系起来,“人贵有自知之明”。一个人,如果可以深入的了解别人,就能称得上聪明,但是还不能算做是有智慧。
真正有智慧的人,不但可以洞悉别人,还能了解自己,只有知己知彼,才能算得上是有大智慧的人。
胜人者有力,自胜者强,在老子看来,单纯的使用武力来达到对方是并不能称之为强者的,真正的强者,是战胜自我的人,也就是实现心灵上的征服。
相对于别人,我们更难了解自己。相对于战胜别人,我们更要战胜自己。
行有不得,反求诸己。
凡是在自己身上找原因,找问题,发现自己,战胜自己。一个人才能真正有所成就。
04
利他思维
"水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。"
水之所以备受推崇,是因为水包含着无私利他的品质。水能滋润万物,却从不居功,一直处在低处。
人最难放下的是“我执”,最常做的是自私。以“我”为中心,“我”需要帮助,“我”最金贵,“我”的事最重要。
其实,人都有自私的一面,你这样想,别人亦然。但结果,只会是一场恶性循环。
智慧的人,能在人生里,发现自我之外的意义。
学会给予,越分享越富有;学会帮助,别人也会帮你;学会利他,利他是更高级的利己。
儒家说,仁者无敌。
只有利他的人,才会有精神上的大格局,有灵魂上的高度。
所以,上善才像水,利万物而不争!
05
守柔思维
"人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。"
人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了。
有人问老子,刚和柔哪个更强?
老子指了指自己的嘴巴,反问:“我的舌头还在吗?”
那人答:“在。”
老子又问:“我的牙齿还在吗?”
那人答:“您年事已高,牙齿已经不在了。”
老子:“如你所见,舌头柔软,而牙齿坚硬。刚则易折,柔者长存,再明显不过了。”
人和草木一样,有生命力时,柔软强韧,枯萎后,就会变得僵硬挺直。
老子一贯主张以柔克刚的弱德之美。柔弱的东西,更能随时间、环境而发生变化。因此不容易夭折、毁灭。
不懂得变动,一味硬刚,只能加速灭亡。
相比于表面上的强硬,柔弱则是另一种强大。
坚强的东西易损,柔弱的东西长存,懂得示弱的人,才能笑到最后。
每个人的思维都有一堵障碍墙,就是我们的惯性思维。同一件事,有人把它当作向上的踏脚石,而有人把它当作无法翻越的高山。
因此,很多时候你过得不好,不是因为不够努力,而是你的思维模式需要转变创新了。
老子的这五种顶级思维,惊醒无数梦中人,理解透了万事皆顺。
孔子见老子后赞叹道:“老子其犹龙邪!”
鲁迅说:“不读《道德经》一书,就不知中国文化,不知人生真谛。”
魏源说:“老子之书,上之可以明道,中之可以治身,推之可以治人。”
尼采将道德经奉为至宝,评论说:“老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。”
老子的思想影响着中国人几千年的思维方式和行为方式,2500年来陪伴无数人走出了困局。
01
无为思维
"道常无为,而无不为。"
太平盛世,从来不靠严刑峻法,都出于无为而治,人亦如是。
无为,不是无所作为,而是遵循自然的规律,不轻举妄动,不胡作非为。
就好像拔苗助长的人,本意是想让庄稼长势更好,结果却让禾苗全部枯萎。
有人说,人定胜天,但仔细想想,能胜天的不是人定,而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为,只会惹祸上身。
世上万事万物都有着自己的发展规律,人生福祸得失,皆因违背或顺应规律而起,那些立于不败之地的人,往往都是顺应了天道的人。
最符合天道的,就是顺其自然,无为而为。
02
不争思维
“唯其不争,故天下莫能与之争。”
只有那不与人相争的人,世界上没有人能和他相争。在老子看来,一个人一旦不争,就等于立于不败之地了。
壁立千仞,无欲则刚。一个人不在乎得失,内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。
一个人正是因为不在乎得失,能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头,不必分心,专心把事情本身做好,反而可以做出一番成绩。
一如汉高祖刘邦,把“不争”当做兵家的韬略来看,不争无用之争,乃至以弱胜强。
历史上,刘邦第一个攻破咸阳,却不自称王。
刘邦与项羽争雄,在实力悬殊下,刘邦承认项羽霸主的地位,选择了臣服,让出了关中,却保住了性命,保住了实力。
随后刘邦在分封的蜀地积极备战,等待时机,最终消灭了西楚霸王,建立了大汉四百年的基业。
现实生活中,很多人事事都要争先,一定要和别人争个高下。殊不知,“不争”才能立于不败之地。
跟小人争是非,即便赢了,也影响了心情,浪费了时间;
跟爱人争输赢,无论谁赢谁输,都会伤及感情;
跟父母争对错,不管结果如何,都会疏远亲情;
跟朋友争风光,无论结局怎样,感情都会渐行渐远。
所以,生活中与其去跟别人争强好胜,与其整天与别人争来争去,不如完善自己。
03
战胜自己的思维
"知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。"
这句可以跟我们常说的一句老话联系起来,“人贵有自知之明”。一个人,如果可以深入的了解别人,就能称得上聪明,但是还不能算做是有智慧。
真正有智慧的人,不但可以洞悉别人,还能了解自己,只有知己知彼,才能算得上是有大智慧的人。
胜人者有力,自胜者强,在老子看来,单纯的使用武力来达到对方是并不能称之为强者的,真正的强者,是战胜自我的人,也就是实现心灵上的征服。
相对于别人,我们更难了解自己。相对于战胜别人,我们更要战胜自己。
行有不得,反求诸己。
凡是在自己身上找原因,找问题,发现自己,战胜自己。一个人才能真正有所成就。
04
利他思维
"水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。"
水之所以备受推崇,是因为水包含着无私利他的品质。水能滋润万物,却从不居功,一直处在低处。
人最难放下的是“我执”,最常做的是自私。以“我”为中心,“我”需要帮助,“我”最金贵,“我”的事最重要。
其实,人都有自私的一面,你这样想,别人亦然。但结果,只会是一场恶性循环。
智慧的人,能在人生里,发现自我之外的意义。
学会给予,越分享越富有;学会帮助,别人也会帮你;学会利他,利他是更高级的利己。
儒家说,仁者无敌。
只有利他的人,才会有精神上的大格局,有灵魂上的高度。
所以,上善才像水,利万物而不争!
05
守柔思维
"人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。"
人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了。
有人问老子,刚和柔哪个更强?
老子指了指自己的嘴巴,反问:“我的舌头还在吗?”
那人答:“在。”
老子又问:“我的牙齿还在吗?”
那人答:“您年事已高,牙齿已经不在了。”
老子:“如你所见,舌头柔软,而牙齿坚硬。刚则易折,柔者长存,再明显不过了。”
人和草木一样,有生命力时,柔软强韧,枯萎后,就会变得僵硬挺直。
老子一贯主张以柔克刚的弱德之美。柔弱的东西,更能随时间、环境而发生变化。因此不容易夭折、毁灭。
不懂得变动,一味硬刚,只能加速灭亡。
相比于表面上的强硬,柔弱则是另一种强大。
坚强的东西易损,柔弱的东西长存,懂得示弱的人,才能笑到最后。
每个人的思维都有一堵障碍墙,就是我们的惯性思维。同一件事,有人把它当作向上的踏脚石,而有人把它当作无法翻越的高山。
因此,很多时候你过得不好,不是因为不够努力,而是你的思维模式需要转变创新了。
老子的这五种顶级思维,惊醒无数梦中人,理解透了万事皆顺。
老子作为道家鼻祖,他所著的《道德经》被誉为“万经之王”,他的思想以及言论在世界各国广受推崇。
孔子见老子后赞叹道:“老子其犹龙邪!”
鲁迅说:“不读《道德经》一书,就不知中国文化,不知人生真谛。”
魏源说:“老子之书,上之可以明道,中之可以治身,推之可以治人。”
尼采将道德经奉为至宝,评论说:“老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。”
老子的思想影响着中国人几千年的思维方式和行为方式,2500年来陪伴无数人走出了困局。
01
无为思维
"道常无为,而无不为。"
太平盛世,从来不靠严刑峻法,都出于无为而治,人亦如是。
无为,不是无所作为,而是遵循自然的规律,不轻举妄动,不胡作非为。
就好像拔苗助长的人,本意是想让庄稼长势更好,结果却让禾苗全部枯萎。
有人说,人定胜天,但仔细想想,能胜天的不是人定,而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为,只会惹祸上身。
世上万事万物都有着自己的发展规律,人生福祸得失,皆因违背或顺应规律而起,那些立于不败之地的人,往往都是顺应了天道的人。
最符合天道的,就是顺其自然,无为而为。
02
不争思维
“唯其不争,故天下莫能与之争。”
只有那不与人相争的人,世界上没有人能和他相争。在老子看来,一个人一旦不争,就等于立于不败之地了。
壁立千仞,无欲则刚。一个人不在乎得失,内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。
一个人正是因为不在乎得失,能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头,不必分心,专心把事情本身做好,反而可以做出一番成绩。
一如汉高祖刘邦,把“不争”当做兵家的韬略来看,不争无用之争,乃至以弱胜强。
历史上,刘邦第一个攻破咸阳,却不自称王。
刘邦与项羽争雄,在实力悬殊下,刘邦承认项羽霸主的地位,选择了臣服,让出了关中,却保住了性命,保住了实力。
随后刘邦在分封的蜀地积极备战,等待时机,最终消灭了西楚霸王,建立了大汉四百年的基业。
现实生活中,很多人事事都要争先,一定要和别人争个高下。殊不知,“不争”才能立于不败之地。
跟小人争是非,即便赢了,也影响了心情,浪费了时间;
跟爱人争输赢,无论谁赢谁输,都会伤及感情;
跟父母争对错,不管结果如何,都会疏远亲情;
跟朋友争风光,无论结局怎样,感情都会渐行渐远。
所以,生活中与其去跟别人争强好胜,与其整天与别人争来争去,不如完善自己。
03
战胜自己的思维
"知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。"
这句可以跟我们常说的一句老话联系起来,“人贵有自知之明”。一个人,如果可以深入的了解别人,就能称得上聪明,但是还不能算做是有智慧。
真正有智慧的人,不但可以洞悉别人,还能了解自己,只有知己知彼,才能算得上是有大智慧的人。
胜人者有力,自胜者强,在老子看来,单纯的使用武力来达到对方是并不能称之为强者的,真正的强者,是战胜自我的人,也就是实现心灵上的征服。
相对于别人,我们更难了解自己。相对于战胜别人,我们更要战胜自己。
行有不得,反求诸己。
凡是在自己身上找原因,找问题,发现自己,战胜自己。一个人才能真正有所成就。
04
利他思维
"水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。"
水之所以备受推崇,是因为水包含着无私利他的品质。水能滋润万物,却从不居功,一直处在低处。
人最难放下的是“我执”,最常做的是自私。以“我”为中心,“我”需要帮助,“我”最金贵,“我”的事最重要。
其实,人都有自私的一面,你这样想,别人亦然。但结果,只会是一场恶性循环。
智慧的人,能在人生里,发现自我之外的意义。
学会给予,越分享越富有;学会帮助,别人也会帮你;学会利他,利他是更高级的利己。
儒家说,仁者无敌。
只有利他的人,才会有精神上的大格局,有灵魂上的高度。
所以,上善才像水,利万物而不争!
05
守柔思维
"人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。"
人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了。
有人问老子,刚和柔哪个更强?
老子指了指自己的嘴巴,反问:“我的舌头还在吗?”
那人答:“在。”
老子又问:“我的牙齿还在吗?”
那人答:“您年事已高,牙齿已经不在了。”
老子:“如你所见,舌头柔软,而牙齿坚硬。刚则易折,柔者长存,再明显不过了。”
人和草木一样,有生命力时,柔软强韧,枯萎后,就会变得僵硬挺直。
老子一贯主张以柔克刚的弱德之美。柔弱的东西,更能随时间、环境而发生变化。因此不容易夭折、毁灭。
不懂得变动,一味硬刚,只能加速灭亡。
相比于表面上的强硬,柔弱则是另一种强大。
坚强的东西易损,柔弱的东西长存,懂得示弱的人,才能笑到最后。
每个人的思维都有一堵障碍墙,就是我们的惯性思维。同一件事,有人把它当作向上的踏脚石,而有人把它当作无法翻越的高山。
因此,很多时候你过得不好,不是因为不够努力,而是你的思维模式需要转变创新了。
老子的这五种顶级思维,惊醒无数梦中人,理解透了万事皆顺。
孔子见老子后赞叹道:“老子其犹龙邪!”
鲁迅说:“不读《道德经》一书,就不知中国文化,不知人生真谛。”
魏源说:“老子之书,上之可以明道,中之可以治身,推之可以治人。”
尼采将道德经奉为至宝,评论说:“老子思想的集大成——《道德经》,像一个永不枯竭的井泉,满载宝藏,放下汲桶,唾手可得。”
老子的思想影响着中国人几千年的思维方式和行为方式,2500年来陪伴无数人走出了困局。
01
无为思维
"道常无为,而无不为。"
太平盛世,从来不靠严刑峻法,都出于无为而治,人亦如是。
无为,不是无所作为,而是遵循自然的规律,不轻举妄动,不胡作非为。
就好像拔苗助长的人,本意是想让庄稼长势更好,结果却让禾苗全部枯萎。
有人说,人定胜天,但仔细想想,能胜天的不是人定,而是人在自然的规律里顺水推舟。如果真的逆天而为,只会惹祸上身。
世上万事万物都有着自己的发展规律,人生福祸得失,皆因违背或顺应规律而起,那些立于不败之地的人,往往都是顺应了天道的人。
最符合天道的,就是顺其自然,无为而为。
02
不争思维
“唯其不争,故天下莫能与之争。”
只有那不与人相争的人,世界上没有人能和他相争。在老子看来,一个人一旦不争,就等于立于不败之地了。
壁立千仞,无欲则刚。一个人不在乎得失,内心也就“也无风雨也无晴”。自然立于不败之地。但这带来的并非是消极影响。
一个人正是因为不在乎得失,能忍、能隐、能退、能柔。反而可以不必出风头,不必分心,专心把事情本身做好,反而可以做出一番成绩。
一如汉高祖刘邦,把“不争”当做兵家的韬略来看,不争无用之争,乃至以弱胜强。
历史上,刘邦第一个攻破咸阳,却不自称王。
刘邦与项羽争雄,在实力悬殊下,刘邦承认项羽霸主的地位,选择了臣服,让出了关中,却保住了性命,保住了实力。
随后刘邦在分封的蜀地积极备战,等待时机,最终消灭了西楚霸王,建立了大汉四百年的基业。
现实生活中,很多人事事都要争先,一定要和别人争个高下。殊不知,“不争”才能立于不败之地。
跟小人争是非,即便赢了,也影响了心情,浪费了时间;
跟爱人争输赢,无论谁赢谁输,都会伤及感情;
跟父母争对错,不管结果如何,都会疏远亲情;
跟朋友争风光,无论结局怎样,感情都会渐行渐远。
所以,生活中与其去跟别人争强好胜,与其整天与别人争来争去,不如完善自己。
03
战胜自己的思维
"知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。"
这句可以跟我们常说的一句老话联系起来,“人贵有自知之明”。一个人,如果可以深入的了解别人,就能称得上聪明,但是还不能算做是有智慧。
真正有智慧的人,不但可以洞悉别人,还能了解自己,只有知己知彼,才能算得上是有大智慧的人。
胜人者有力,自胜者强,在老子看来,单纯的使用武力来达到对方是并不能称之为强者的,真正的强者,是战胜自我的人,也就是实现心灵上的征服。
相对于别人,我们更难了解自己。相对于战胜别人,我们更要战胜自己。
行有不得,反求诸己。
凡是在自己身上找原因,找问题,发现自己,战胜自己。一个人才能真正有所成就。
04
利他思维
"水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。"
水之所以备受推崇,是因为水包含着无私利他的品质。水能滋润万物,却从不居功,一直处在低处。
人最难放下的是“我执”,最常做的是自私。以“我”为中心,“我”需要帮助,“我”最金贵,“我”的事最重要。
其实,人都有自私的一面,你这样想,别人亦然。但结果,只会是一场恶性循环。
智慧的人,能在人生里,发现自我之外的意义。
学会给予,越分享越富有;学会帮助,别人也会帮你;学会利他,利他是更高级的利己。
儒家说,仁者无敌。
只有利他的人,才会有精神上的大格局,有灵魂上的高度。
所以,上善才像水,利万物而不争!
05
守柔思维
"人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。"
人活着的时候身体是柔软的,死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的,死了以后就变得干硬枯槁了。
有人问老子,刚和柔哪个更强?
老子指了指自己的嘴巴,反问:“我的舌头还在吗?”
那人答:“在。”
老子又问:“我的牙齿还在吗?”
那人答:“您年事已高,牙齿已经不在了。”
老子:“如你所见,舌头柔软,而牙齿坚硬。刚则易折,柔者长存,再明显不过了。”
人和草木一样,有生命力时,柔软强韧,枯萎后,就会变得僵硬挺直。
老子一贯主张以柔克刚的弱德之美。柔弱的东西,更能随时间、环境而发生变化。因此不容易夭折、毁灭。
不懂得变动,一味硬刚,只能加速灭亡。
相比于表面上的强硬,柔弱则是另一种强大。
坚强的东西易损,柔弱的东西长存,懂得示弱的人,才能笑到最后。
每个人的思维都有一堵障碍墙,就是我们的惯性思维。同一件事,有人把它当作向上的踏脚石,而有人把它当作无法翻越的高山。
因此,很多时候你过得不好,不是因为不够努力,而是你的思维模式需要转变创新了。
老子的这五种顶级思维,惊醒无数梦中人,理解透了万事皆顺。
古时有个女子,前夫因家中失火过世。女子守孝五年后,改嫁一个酒楼老板。然而成亲一年多,丈夫从不让她帮梳头。一天,趁丈夫醉酒,女子偷偷拨开丈夫的头发,竟发现他头顶有香疤,这才知道前夫家中失火的真正原因。
女子名叫蔡凝香,虽不是大户人家的女儿,但样貌俊俏,温柔贤惠。
前夫名叫桃金,祖上三代都经商,因此家境不错。
桃金常在外谈生意,凝香操持家事,侍奉婆婆梁氏。
正值深秋,凝香和梁氏一早便在院里忙碌。忽然,一声喊叫伴随着“扑通”一声传来,似乎是有人落水了。
凝香急忙出门查看,竟发现一个年轻和尚在水里拼命挣扎。她冲回家中找出一根长杆,和梁氏一起,将长杆递给和尚。
最终,和尚顺着长杆爬上岸,浑身湿透,秋风一吹,直打哆嗦。
梁氏心善,让凝香赶紧找桃金的衣服给和尚换上,还将和尚换下的湿衣服洗净放火上烘干。
询问下得知,和尚来自外乡,到这里化缘,不慎落水,他十分感激梁氏婆媳的搭救。
衣服很快烘干,和尚重新换上自己的衣服,这时,桃金回来了。了解情况后,桃金见天色已晚,便留和尚暂住一晚。
第二天一早,和尚告辞离开。下午,凝香父母差人来接她回娘家住几天。梁氏欣然同意,给她准备了很多礼品。
不料当天夜里,桃家遭遇大火,房屋烧毁,母子二人没能逃出来。
凝香得知后赶回来,泣不成声。她告到官府,希望查明失火原因。然而官府调查后,将此案定为普通失火案。
凝香厚葬丈夫和婆婆,随后修缮房屋独自居住。桃氏长辈见凝香还年轻,纷纷劝她改嫁,然而她决定守孝三年。
三年后,凝香将桃家老宅变卖,得到的钱分给桃氏族人,随后回到娘家。即便守孝期满,凝香仍不愿改嫁,就这样又过了两年。
一天,媒人上门,替邻县酒楼老板宁贵说亲,宁贵妻子一年前病故。
这一次,蔡母苦口婆心地劝凝香,五年守孝已经足够,再在娘家待下去,闲话是少不了的。
凝香想了整整一晚,最终答应了这门亲事。凝香嫁过去后,宁贵对她百依百顺,宠爱有加。
然而,凝香发现宁贵从来不让自己替他梳头,都是吩咐仆人来做。即便成亲一年多,宁贵也还是说不想凝香为这小事操劳。
一天清晨,凝香梳妆时带耳环,一时手滑,耳环滚到桌底角落。于是,她叫来丫环拿细长的棍子撩耳环。
没想到,丫环将耳环撩出来时,多了一枚戒指。丫环将戒指的灰擦干净后递给凝香,凝香定睛一看,大吃一惊。
这是梁氏的陪嫁品,戒指上刻有小小的“梁”字。丫环在场,凝香不敢表现得太过激动。
凝香一整天魂不守舍,夜里宁贵赴宴回来,喝得不省人事。像往常一样,但凡宁贵醉酒,总会睡到书房,说担心影响凝香休息。
夜深后,凝香悄悄来到书房,确认宁贵不会醒来后,她轻轻拨开他的头发,竟在他的头顶上看到六颗香疤。
凝香惊骇不已,她捂着嘴不敢出声,急忙退出去。凝香彻夜难眠,如果说宁贵就是当年的落水和尚,但容貌并不像。
第二天一早,宁贵告诉凝香他要到外地进货,凝香强装镇定,叮嘱他路上小心。
宁贵和伙计出门一段时间后,凝香悄悄来到书房,想寻找线索,但一无所获。
她十分着急,一不小心脚被桌角绊到,整个人跌向书柜。就在这时,她听到“咔哒”一声,书柜最右边开出一扇门。
她四下查看,发现脚底下的一块砖翘了起来,显然就是机关。
凝香试探着进入密室,在里面发现很多金银珠宝,其中就包括桃家的财物以及桃金的随身配饰。
凝香将一切还原,当天便说要回娘家探望父母。蔡氏夫妇听完凝香所说,当即陪她到官府报案。
贺县官接到报案后,派人到当年和尚所说的寺庙求证,却查无此人。随后,贺县官命仵作重新开棺验尸,竟发现死者头部被重物击打过。
几天后,宁贵刚到家就被贺县官拘到衙门。同时,贺县官命衙役搜查宁家,在密室里发现一枚刻有“三川”字样的玉扳指。
贺县官想起他的同窗之前审过一个案子,一个名叫薛三川的布商被人杀害,凶手至今逍遥法外。
经过调查,这个玉扳指正属于薛三川。证据确凿,宁贵抵赖不得。
原来,当年他见凝香貌美,起了邪念。得知桃金要外出几天,便提前潜入凝香房内打算轻薄她。
不料,计划有变,桃金推迟一天出发,夜里在房中发现宁贵,两人扭打起来,宁贵将桃金打晕,又将闻声前来查看的梁氏杀害。
宁贵担心事情败露,便将家中财物抢走,一把火烧了桃家。
半年后,宁贵偶遇布商薛三川,得知他外出收账,宁贵假借与他同行,找机会将他杀害。
随后,宁贵娶妻并开了一间酒楼。然而,他丝毫没有忘记凝香。妻子得急病去世后,为了掩人耳目,他间隔一年才让媒人向凝香提亲。
至于宁贵的长相与当年和尚不同,据宁贵说当年假扮和尚时易了容。
就这样,案子水落石出,凝香将宁贵绳之以法,告慰丈夫和婆婆的在天之灵。
此后,凝香回到家里侍奉父母终老,没有再嫁。
改编自《民间故事》。关注小编一起听故事,悟人生!
女子名叫蔡凝香,虽不是大户人家的女儿,但样貌俊俏,温柔贤惠。
前夫名叫桃金,祖上三代都经商,因此家境不错。
桃金常在外谈生意,凝香操持家事,侍奉婆婆梁氏。
正值深秋,凝香和梁氏一早便在院里忙碌。忽然,一声喊叫伴随着“扑通”一声传来,似乎是有人落水了。
凝香急忙出门查看,竟发现一个年轻和尚在水里拼命挣扎。她冲回家中找出一根长杆,和梁氏一起,将长杆递给和尚。
最终,和尚顺着长杆爬上岸,浑身湿透,秋风一吹,直打哆嗦。
梁氏心善,让凝香赶紧找桃金的衣服给和尚换上,还将和尚换下的湿衣服洗净放火上烘干。
询问下得知,和尚来自外乡,到这里化缘,不慎落水,他十分感激梁氏婆媳的搭救。
衣服很快烘干,和尚重新换上自己的衣服,这时,桃金回来了。了解情况后,桃金见天色已晚,便留和尚暂住一晚。
第二天一早,和尚告辞离开。下午,凝香父母差人来接她回娘家住几天。梁氏欣然同意,给她准备了很多礼品。
不料当天夜里,桃家遭遇大火,房屋烧毁,母子二人没能逃出来。
凝香得知后赶回来,泣不成声。她告到官府,希望查明失火原因。然而官府调查后,将此案定为普通失火案。
凝香厚葬丈夫和婆婆,随后修缮房屋独自居住。桃氏长辈见凝香还年轻,纷纷劝她改嫁,然而她决定守孝三年。
三年后,凝香将桃家老宅变卖,得到的钱分给桃氏族人,随后回到娘家。即便守孝期满,凝香仍不愿改嫁,就这样又过了两年。
一天,媒人上门,替邻县酒楼老板宁贵说亲,宁贵妻子一年前病故。
这一次,蔡母苦口婆心地劝凝香,五年守孝已经足够,再在娘家待下去,闲话是少不了的。
凝香想了整整一晚,最终答应了这门亲事。凝香嫁过去后,宁贵对她百依百顺,宠爱有加。
然而,凝香发现宁贵从来不让自己替他梳头,都是吩咐仆人来做。即便成亲一年多,宁贵也还是说不想凝香为这小事操劳。
一天清晨,凝香梳妆时带耳环,一时手滑,耳环滚到桌底角落。于是,她叫来丫环拿细长的棍子撩耳环。
没想到,丫环将耳环撩出来时,多了一枚戒指。丫环将戒指的灰擦干净后递给凝香,凝香定睛一看,大吃一惊。
这是梁氏的陪嫁品,戒指上刻有小小的“梁”字。丫环在场,凝香不敢表现得太过激动。
凝香一整天魂不守舍,夜里宁贵赴宴回来,喝得不省人事。像往常一样,但凡宁贵醉酒,总会睡到书房,说担心影响凝香休息。
夜深后,凝香悄悄来到书房,确认宁贵不会醒来后,她轻轻拨开他的头发,竟在他的头顶上看到六颗香疤。
凝香惊骇不已,她捂着嘴不敢出声,急忙退出去。凝香彻夜难眠,如果说宁贵就是当年的落水和尚,但容貌并不像。
第二天一早,宁贵告诉凝香他要到外地进货,凝香强装镇定,叮嘱他路上小心。
宁贵和伙计出门一段时间后,凝香悄悄来到书房,想寻找线索,但一无所获。
她十分着急,一不小心脚被桌角绊到,整个人跌向书柜。就在这时,她听到“咔哒”一声,书柜最右边开出一扇门。
她四下查看,发现脚底下的一块砖翘了起来,显然就是机关。
凝香试探着进入密室,在里面发现很多金银珠宝,其中就包括桃家的财物以及桃金的随身配饰。
凝香将一切还原,当天便说要回娘家探望父母。蔡氏夫妇听完凝香所说,当即陪她到官府报案。
贺县官接到报案后,派人到当年和尚所说的寺庙求证,却查无此人。随后,贺县官命仵作重新开棺验尸,竟发现死者头部被重物击打过。
几天后,宁贵刚到家就被贺县官拘到衙门。同时,贺县官命衙役搜查宁家,在密室里发现一枚刻有“三川”字样的玉扳指。
贺县官想起他的同窗之前审过一个案子,一个名叫薛三川的布商被人杀害,凶手至今逍遥法外。
经过调查,这个玉扳指正属于薛三川。证据确凿,宁贵抵赖不得。
原来,当年他见凝香貌美,起了邪念。得知桃金要外出几天,便提前潜入凝香房内打算轻薄她。
不料,计划有变,桃金推迟一天出发,夜里在房中发现宁贵,两人扭打起来,宁贵将桃金打晕,又将闻声前来查看的梁氏杀害。
宁贵担心事情败露,便将家中财物抢走,一把火烧了桃家。
半年后,宁贵偶遇布商薛三川,得知他外出收账,宁贵假借与他同行,找机会将他杀害。
随后,宁贵娶妻并开了一间酒楼。然而,他丝毫没有忘记凝香。妻子得急病去世后,为了掩人耳目,他间隔一年才让媒人向凝香提亲。
至于宁贵的长相与当年和尚不同,据宁贵说当年假扮和尚时易了容。
就这样,案子水落石出,凝香将宁贵绳之以法,告慰丈夫和婆婆的在天之灵。
此后,凝香回到家里侍奉父母终老,没有再嫁。
改编自《民间故事》。关注小编一起听故事,悟人生!
✋热门推荐