斯卢茨基：“泽尼特占据了主导地位，当之无愧地赢了比赛……”

2021年9月21日，喀山红宝石 ❤️ 主教练列昂尼德·斯卢茨基在赛后总结了本队在主场1比3负于圣彼得堡泽尼特的比赛结果。

“上半场，我们踢得太尊重对手了，泽尼特占据了比赛的主导地位，并且是绝对当之无愧地赢得了本场比赛。上半场，我们踢得很差，没有找到比赛感觉，进攻中在动作上很谨慎，个人失误很多。下半场，我们踢得更好，大家做到了尽量不放弃，一直拼到了最后。我们打进了一个球，其实也有更多的机会。平心而论，泽尼特也有一些再扩大领先优势的机会。但是，我真不知道在俄超联赛中，泽尼特有没有不能获得机会的比赛。因此，我对球队在下半场的反应还是感到满意的，但我们只踢好了下半场，还不足以战胜像泽尼特这样的强队。”

- 泽尼特还真就是用了五名后卫来踢对我们的比赛，尽管您在赛前曾认为这不会发生。这对球队来说有多大问题？
“问题不在比赛策略中，下半场的表现也不是问题。问题还是在于我们在上半场对对手太尊重了，有些放不开。泽尼特当然值得尊重，但我们在上半场失去的东西也太多了。”

- 乌雷莫维奇是什么情况？他似乎是在完全没有接触的情况下就受伤了。
“他是背阔肌痉挛。显然，这样的伤病很难继续坚持比赛了。”

- 就比赛质量而言，您能否将本场比赛的上半场称为是您出任喀山红宝石 ❤️ 主教练以来，球队踢过的最糟糕的比赛？
“不，可能不是。但是您仍然需要了解我们与泽尼特的比赛，对手是一支非常强大的球队，几乎战胜了所有的俄超球队。即使是在超级杯的比赛中，泽尼特也是势不可挡的。所以，这恐怕是不可能的，当一支俄超球队与泽尼特交手，甚至比他们差很多的时候，这场比赛，或是半场比赛，都会被认为是最糟的。”

- 德斯波托维奇连续第二场比赛表现不佳，这与他的伤病恢复情况有关系吗？
“他还没有到达最佳状态。尽管如此，他仍然是一位我们非常依赖的球员，对他来说，感受比赛的节奏很重要。在经过长时间的养伤后，他的状态并不理想，这也是正常的。”

- 您能谈一谈在本场比赛中的裁判判罚问题吗？泽尼特的第三个进球之前是否有手球的情况，在您被罚出场地之前，对方是否对黄仁范犯规了？
“在这场比赛中，如果您要我列出是犯规，但他没有吹哨的次数，我可能都没法用手指头计算，加上脚趾可能都不够算的。在世界各地的足球比赛中，大家都在防守能力强的进攻球员，但问题是要做正确的事情。像我们今天的克瓦拉茨赫利亚，多少次倒地了？有多少处瘀伤？好像还有一块血肿。好吧，这一切可能都是他造成的。因此，我认为，我之前就已经在一次短采访中说过，裁判员谢尔盖·伊万诺夫是不称职的。我不认为自2006年以来，我作为教练员还能有两次被罚下的经历是一种巧合。2006年的时候我还在莫斯科足球俱乐部工作，在那之后，我在这15年的执教生涯中带队打最高级别的比赛已经有近600场了，没有人罚下过我。甚至在荷甲的维特斯，我被取消下一场比赛的指挥资格也是在赛后——我表达了对裁判判罚的不满意，但在比赛进行中，裁判员没有给我出示红牌。我相信在我的整个职业生涯中，三分之二的这种情况都是谢尔盖·伊万诺夫一个人给的，这并非是偶然。我相信，他要么是在故意找茬，也就是说，他把工作之外的一些人际关系上的事情转移到了工作当中。要么，他就是不适合这个职业，而这意味着他也需要被罚出去！”

- 也就是说，这一年里，他的判罚没有任何变化？
“这是不能改变的，他又不是16岁的孩子，早过了能改变的时期了。即使是我们赢了的比赛，他也总会让人觉得很糟。我认为他简直就是一个不称职的裁判员，如果有这样的机会，可以提前解雇一名裁判，我倒是很乐意提名谢尔盖·伊万诺夫。因为我认为他在现役裁判当中是业务能力最弱的一个。”

- 您在得到红牌之前到底对谢尔盖·伊万诺夫说了什么？
“我不同意他的判罚。顺便说一句，我没有侮辱他，没有使用任何不尊重的言语。我只是说他漏判了大量的犯规，克瓦拉茨赫利亚或黄仁范都是被侵犯的球员，不仅是他们，泽尼特的球员也是如此，也就是说，必须保护双方的有创造力的球员。而且，他在判罚时漏掉了很多犯规，基本上是允许无限犯规的，从而导致了有球员受伤的情况。我告诉他，观众是来看克瓦拉茨赫利亚、马尔科姆或久巴的比赛的，不是来看您谢尔盖·伊万诺夫先生的。他两次给了我黄牌，最后把我罚出去了……”

- 大家今天是支持您的！
“这当然很好，但我希望足协裁判委员会的负责人也能支持我。我再次重申，我们的更多的失球，我不能说...... 但第三个失球，是的，当对方有反击时，您是可以提出疑问的。但我在全场比赛中的疑问也仅仅是对于裁判工作本身，漏判犯规的次数，被截停的进攻，以及对方只有拉基茨基一张黄牌的情况。对我来说，他真的是一位很灾难的裁判员。嗯，是的，灾难性的。”

- 喀山红宝石 ❤️ 准备上诉或是在裁判的问题上做一些记录吗？
“在申诉中，您只能写入一些对全局有影响的时刻，比如进球或未计算的进球，您也可以挑战红黄牌的判罚，但他漏判了一些犯规的事实并不包含在这其中。我只是想呼吁裁判委员会，他们要评估每位裁判员，给他们打分，他们有自己的评分方式，这是一个内部评分系统。我这样说只是为了引起人们的注意，希望他们注意到我与谢尔盖·伊万诺夫在比赛中的，个人之间的统计数据。15年，两张红牌，都是同一个裁判，也就是他，给我的。”

- 喀山红宝石 ❤️ 在去年的那个事件之后不是要求过不要再任命谢尔盖·伊万诺夫作为吹罚本队比赛的裁判了吗？
“我们会问一下是否能有这样的选择。我现在赛后在新闻发布会上也算是问一下这个问题。但据我所知，按照规定，这是根本不可能做到的。”

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《围炉夜话》人生不失常道 • 才能够主宰变化

一、

人生要在不变中具有随时变化的圆融智慧，也要在多变的生活中求一个永恒不变的主宰。
以圆融的智慧应对不变的规则，#国学实录# 是为了解决那些禁锢自己人生的规则，因为对于人生来说，很多时候让我们感到困惑的，就是那些看似难以改变的固化规则，如果能在面对命运的时候有一份圆融的智慧，即便是看上去难以解决的问题，也会随着自己的圆润找到其中的突破口。
而内心存在一个主宰，是为了应对多变的世界，因为世事多变，我们不仅要有内心的智慧来应对随时变化的人生，更要在自己心中存在着智慧主宰，避免自己在面对变化的时候，失去了人生的底线，亦或是陷入人生突变的被动局面之中。
《围炉夜话》之中有一句话说：
数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违；
变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御。
这句话的意思就是说：命运中虽然有一些东西是我们无法改变的，但是君子只寻求其中稳定不变的规则，通晓之后#读书# ，就会发现命运也不会摆脱规则约束而存在；而凡事虽然应该防止意外，但君子只要能坚守常道，使常道不失，那么再多的变化都能应对。

秦宣太后非常宠爱魏丑夫，太后重病将死的时候，突然下了一道令，说：“为我办后事的时候，必须要让魏丑夫为我殉葬。”
魏丑夫听了之后是很害怕，但是也没有想到妥善解决问题的方法。
庸芮为魏丑夫劝说太后，就说：“太后认为人死了还有知觉吗？”
太后说：“没有知觉。”
庸芮就说：“像太后这样圣明的人，明知道人死了没有知觉，为什么要把自己生前所宠爱的人，殉葬在已经毫无知觉的死人身边呢？如果人死后有知觉，那先王郁积的愤怒已经很久了，太后连补救过失的机会恐怕都没有，到时候哪里还有空闲去宠爱魏丑夫呢？”
太后听了之后若有所思地点点头，就说：“你说得很对。”
于是打消了要魏丑夫陪葬的念头。
对于很多人来说，总会面对一些看上去无法解决的问题，当一些人面对这种难题的时候，就会无奈地用所谓“命数”这样的结论，来形容自己的人生问题。
比如很多人在失败的时候，总是抱怨着时运不济。
其实大可不必如此，有些问题看上去难以转变，实际并不尽然。所以不要因为所谓外界客观的因素，让自己丧失了积极进取的心思，更不要担心被命运所束缚而无所作为，#国学知识# 只要能掌握事物之间的道理，就没有理由不能解决和转化其中的问题。

二、
在许多难解的结背后，只要能掌握事物的道理法则，都能找到一个相对稳妥的处置方案，只要具备了悟其中规则的觉知，自然能够解决事情的根本。
而这就是《围炉夜话》之中所说的：君子只要寻求其中稳定不变的规则，一旦通晓其中，就会发现这个事理也逃不开规则的束缚。
这就是用智慧在看似无解的局面之中，找到一个妥善的解决方法，一件事情既然已经形成，就一定会有形成的原因，在原因之中找到解决问题的核心根本，这是处理此类问题最妥善的方法。
这是通晓事物规则以此来解决难解事理的道理，那么又该如何面对突如其来的变化呢？
同样需要用内心不失常道的智慧，来主宰自己的言行，以此应对突然之间的问题。
只要自己能守住常道，就能“以常治变，以不变应万变”，因为“常道”是万物运行的根本，只要能在多变的事物中不失去自己本心的主宰，那么自然能够在问题出现之前，#传统文化# 也使自己立于不败之地。
如果思想空白呆板，一味墨守成规不知变通，那就无法在遇到问题的时候灵活把握，最终失去解决问题的机会。
比如在宋英宗刚继位只有几天时间的时候，穿着孝服立在宋仁宗的灵前，还没有大声哀哭，就突然发病，大声地呼喊。
英宗身边的人看到这幅模样，都吓得赶紧跑掉了，一些守灵的大臣都惊吓得目瞪口呆，立在原地不知所措。
这个时候韩琦扔掉手杖，急忙上前就把英宗抱在怀里，交给宫内的人，说到：“要精心照顾。”
然后吩咐身边的人说：“今天发生的所有事情，只有各位看到，外面的人没有知道的，不要乱说出去。”
说完继续回到灵前哭先帝，好像不曾有事情发生一样。

这就是应对突然变化的道理，解决此类问题时，最重要的并不在于应对这个问题的手段，而在于内心的主宰和智慧，只有具备经历时间沉淀之后的成熟，才能在危难之时不乱阵脚，以稳重的态度，主宰突如其来的问题，这是应对仓促之事的最好办法。
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-01-命里有时终须有，命里无时莫强求。有些人走了就走了吧，不用去追；有些事错过就错过吧，不必后悔。有些东西争抢没必要，得到了也不会太长久；失去了反而备受折磨。是你的，不必争；不是你的，争不来。是你的，会拐个弯儿找到你；不属于你的，你怎么抓也抓不住。命里一尺，难求一丈，中国的老俗话颇有道理，没有必要做无谓的抗争。不是所有的人都值得我们计较，不是所有的事都值得我们劳神。生活有时像饮水，冷暖自知，温度适合自己就好。与人争只能让自己心烦，汲汲营营反而会让你失去自我。少争一点，把看似要紧的东西淡然地放一放，你会发现，人心就会一下子变宽，世界就会一下子变大。-02-很多感情，是你的，不用留；不是你的，不必留。有缘的人，爱你才更加深刻和温暖；无缘的人，纠缠也没有用。心里有你的人，何须问，何须求，总会出现；心里没你的人，不必缠，不必留，不值得期盼。想不明白的事，就放一放，不必执着；得不到的东西，就松开手，不必执拗。人生就要学会看开，放开。景在眼中，情在心中，生活于风雨中勾勒出不同的风景要想在爱情中不受伤害，就要先学会爱自己，只有学会了爱自己，才不会为一段失去的感情感到伤心。无论多么喜欢、多么爱一个人，都爱得有底线，爱得有尊严。与其强留一个人，不如把不爱你的人，送走好了。何必太执着，缘来坦诚相待，缘去坦然对待。-03-“塞翁失马，焉知非福。”很多时候，失去不意味着遗憾。如果我们尽力了，也努力，还是没有得到结果，那是命中注定，不该是我们的又何必去强求呢。生老病死、贫贱富贵，太多事、太多时候是人力所不可及的。岁月坎坷多风雨，生活艰辛百味尝。何必惹尘增烦恼，事事执着必添堵。命运不会偏向谁，更不会亏欠谁。属于自己的，不求亦得；不属于自己的，求亦不得。杨绛先生说：“我和谁都不争，和谁我都不屑。”这种风骨，这种情怀，宛如纤尘不染的清风拂过心扉，清爽，舒怡。倘不是大智慧的人，怎会说出如此醍醐灌顶的话！身外之物由他去，平淡于世最成熟。独木小桥千人过，另辟蹊径自己走。命运，更多时候，需要顺应，顺势而为，才有作为。-04-生活中最纷扰的一个字：争。生命是一种缘，你刻意追求的东西，也许终生得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。刘伯温有言：“岂能尽如人意，但求无愧我心。”人生怎么可能尽如人意呢？这番话，竟然出自“预知前后五百年”的刘伯温之口，其实就说明，人生百态，不可能事事都能“了然在胸”。有些人不必等，有些事不必争，是你的就是你的，不是你的等也无益，争也无果。人在沧桑历史中，不过是缥缈一粟。得之我幸，失之我命，有些事凡事不可强求，顺其自然就好。在简净的光阴里，淡淡生活，做真实而快乐的自己。不争不抢，不喧不闹，会让心简净、幸福，这也是一种朴素的大智若愚