古时有个男子，冒险救下一个囚犯，并将他扶进自家茶馆，给他倒了一大碗茶水。囚犯痊愈后告辞离开，男子叮嘱他千万不要重蹈覆辙，囚犯连声答应。没想到十年后，男子凭借当初那碗茶水，跻身富人之列。
男子名叫宁天柱，是个布匹贩卖的牙人。
宁天柱经营一间小茶馆，招待过往布商的同时，相互介绍生意，促成买卖，从而多赚一些钱财贴补家用。
当地从事这个行业的人虽然不多，但宁天柱家底不厚，只是一个小的中间商，因而生活不算富裕，勉强过得去。
一天夜里，宁天柱将茶馆收拾干净，准备关门休息，忽然听到门外隐约传来一个男子痛苦的呻吟声。
宁天柱仔细听，确定门外有人后，便出门查看。不料，竟看到一个身穿囚服的男子倒在茶馆门口。
只见囚犯挣扎着坐起身，随后对宁天柱说：“上天垂怜，今天没有将我打死，您行行好，给我一碗水喝，我便能活下来。要是您不管我，巡逻的士兵不久就路过这里，到时我必死无疑。”
宁天柱知道，近来有个强盗被官府擒住，被判今天杖毙，没想到他昏死后又苏醒过来。
看着囚犯奄奄一息的样子，宁天柱起了恻隐之心，便将他搀扶进茶馆，随即关上门。
随后，宁天柱解开囚犯身上的绳索，给他倒了一大碗茶水，囚犯连忙将茶水一饮而尽。
囚犯缓过劲儿来后，连声道谢。看着囚犯窘迫的样子，宁天柱叹了口气说：“早知今日，何必当初啊。”
囚犯听完，随即点了点头，向宁天柱讲述自己的情况。
原来，囚犯名叫张阳山，是永福县人，先前一直在外逃荒，快饿死时，迫于无奈，便开始打劫富人家。
张阳山会些拳脚功夫，起初，他只掠夺富人家，还将得来的钱财分给同样落难的穷苦百姓。
谁知过了两年，张阳山渐渐迷失了自己，过上奢靡的生活，只要他没钱了，不管穷人富人，被他遇上便是一次洗劫。
又过了几年，张阳山到过很多个地方，刀下也有不少人命。如今被当地官府擒住，本该杖杀，多亏宁天柱出手相助，才捡回一条命。
听完，宁天柱没再说什么，将张阳山安排在偏房，便回屋休息了。
宁天柱只将此事告诉妻子蔡氏，对其他家人隐瞒起来。
就这样，夫妻二人给张阳山抓药熬药，悉心照顾，张阳山的伤渐渐痊愈，一个月后，他便能下地走路。
这天清晨，宁天柱像往前一样给张阳山送早饭，张阳山告辞说：“宁大哥，您的救命之恩，我永生难忘，后会有期。”
说完，张阳山起身离开，宁天柱给他一些铜钱当路费，让他乔装打扮一番，随后亲自将他送出城。
两人道别，宁天柱没有询问张阳山的去处，只叮嘱他切莫重蹈覆辙，张阳山连声应下，转身离开。
宁天柱回到家，继续经营他的茶馆，就这样过了十年。
一天，当地布行十分热闹。有个名叫宁重生的大布商带着五千匹绫罗绸缎，一行人浩浩荡荡到当地做买卖。
城里几个有名的布行经纪人纷纷出来，迎接宁重生。
没想到，宁重生竟对大家说：“宁家茶馆的人在不在？我要让他帮我寻找买家。”
众人一听，纷纷嗤笑他不懂行。随后，他们请来宁家茶馆的人。
宁重生看到眼前的年轻男子，眉头微皱地问：“你是宁家茶馆的人？”
“正是。”没等宁重生开口，男子推辞道：“但我家全部的财产加起来，也不过百两银子，您的买卖，宁家没有能力接下，您还是另找他人办理吧。”
“宁天柱是你的什么人？”宁重生问道。
“是我的父亲。”原来，男子正是宁天柱的儿子宁川，如今的宁家茶馆由他来打理。
“既然如此，只有你能接下这单买卖，别人我都不相信。”
“你只需找个讲信用的商铺，我愿意将这些布匹赊给他。”
“我不要商铺老板的定金，也不要你的保证金，你只管和商铺立好字据给我，半年后我再来取钱即可。”宁重生说完，全场哗然。
见状，宁川只好应下，按照他说的去办。
宁川回到家，将这件事告诉宁天柱，宁天柱思来想去，确定自己并不认识一个名叫宁重生的人。
几天后，宁川按照宁重生的要求，邀请他到宁家茶馆立字据。
宁天柱得知后，一同出席给儿子把关。字据签好后，宁重生要求单独跟宁天柱聊一聊。
其他人全部离开后，只见宁重生扑通一声，跪倒在宁天柱跟前。宁天柱愣住，不明所以。
“宁大哥，你当真不认得我了？”宁重生问道。
被这么一问，宁天柱这才仔细打量眼前的人，随后他大吃一惊地说：“十年了，你瞧我这眼神，差点认不出你。”
原来，宁重生就是当年的张阳山。他从宁家离开后，化名宁重生，誓要重新做人。
于是，他用先前在山上藏的银子做本钱，开始经营布匹买卖。经过多年打拼，如今也是赫赫有名的布商。
宁重生随即拿出刚立的字据，交给宁天柱说：“这些布匹都是您的了，就当是我报答您当年的救命之恩。日后恐怕难再相见，您多加保重。”
宁重生再次向宁天柱磕头拜谢后，便带着自己的商队离开了。
就这样，宁家靠着五千匹绫罗绸缎做本钱，逐渐积攒更多财富，最终跻身当地富人之列。
改编自《民间故事》。关注@心言笑语 一起听故事，悟人生！
男子名叫宁天柱，是个布匹贩卖的牙人。
宁天柱经营一间小茶馆，招待过往布商的同时，相互介绍生意，促成买卖，从而多赚一些钱财贴补家用。
当地从事这个行业的人虽然不多，但宁天柱家底不厚，只是一个小的中间商，因而生活不算富裕，勉强过得去。
一天夜里，宁天柱将茶馆收拾干净，准备关门休息，忽然听到门外隐约传来一个男子痛苦的呻吟声。
宁天柱仔细听，确定门外有人后，便出门查看。不料，竟看到一个身穿囚服的男子倒在茶馆门口。
只见囚犯挣扎着坐起身，随后对宁天柱说：“上天垂怜，今天没有将我打死，您行行好，给我一碗水喝，我便能活下来。要是您不管我，巡逻的士兵不久就路过这里，到时我必死无疑。”
宁天柱知道，近来有个强盗被官府擒住，被判今天杖毙，没想到他昏死后又苏醒过来。
看着囚犯奄奄一息的样子，宁天柱起了恻隐之心，便将他搀扶进茶馆，随即关上门。
随后，宁天柱解开囚犯身上的绳索，给他倒了一大碗茶水，囚犯连忙将茶水一饮而尽。
囚犯缓过劲儿来后，连声道谢。看着囚犯窘迫的样子，宁天柱叹了口气说：“早知今日，何必当初啊。”
囚犯听完，随即点了点头，向宁天柱讲述自己的情况。
原来，囚犯名叫张阳山，是永福县人，先前一直在外逃荒，快饿死时，迫于无奈，便开始打劫富人家。
张阳山会些拳脚功夫，起初，他只掠夺富人家，还将得来的钱财分给同样落难的穷苦百姓。
谁知过了两年，张阳山渐渐迷失了自己，过上奢靡的生活，只要他没钱了，不管穷人富人，被他遇上便是一次洗劫。
又过了几年，张阳山到过很多个地方，刀下也有不少人命。如今被当地官府擒住，本该杖杀，多亏宁天柱出手相助，才捡回一条命。
听完，宁天柱没再说什么，将张阳山安排在偏房，便回屋休息了。
宁天柱只将此事告诉妻子蔡氏，对其他家人隐瞒起来。
就这样，夫妻二人给张阳山抓药熬药，悉心照顾，张阳山的伤渐渐痊愈，一个月后，他便能下地走路。
这天清晨，宁天柱像往前一样给张阳山送早饭，张阳山告辞说：“宁大哥，您的救命之恩，我永生难忘，后会有期。”
说完，张阳山起身离开，宁天柱给他一些铜钱当路费，让他乔装打扮一番，随后亲自将他送出城。
两人道别，宁天柱没有询问张阳山的去处，只叮嘱他切莫重蹈覆辙，张阳山连声应下，转身离开。
宁天柱回到家，继续经营他的茶馆，就这样过了十年。
一天，当地布行十分热闹。有个名叫宁重生的大布商带着五千匹绫罗绸缎，一行人浩浩荡荡到当地做买卖。
城里几个有名的布行经纪人纷纷出来，迎接宁重生。
没想到，宁重生竟对大家说：“宁家茶馆的人在不在？我要让他帮我寻找买家。”
众人一听，纷纷嗤笑他不懂行。随后，他们请来宁家茶馆的人。
宁重生看到眼前的年轻男子，眉头微皱地问：“你是宁家茶馆的人？”
“正是。”没等宁重生开口，男子推辞道：“但我家全部的财产加起来，也不过百两银子，您的买卖，宁家没有能力接下，您还是另找他人办理吧。”
“宁天柱是你的什么人？”宁重生问道。
“是我的父亲。”原来，男子正是宁天柱的儿子宁川，如今的宁家茶馆由他来打理。
“既然如此，只有你能接下这单买卖，别人我都不相信。”
“你只需找个讲信用的商铺，我愿意将这些布匹赊给他。”
“我不要商铺老板的定金，也不要你的保证金，你只管和商铺立好字据给我，半年后我再来取钱即可。”宁重生说完，全场哗然。
见状，宁川只好应下，按照他说的去办。
宁川回到家，将这件事告诉宁天柱，宁天柱思来想去，确定自己并不认识一个名叫宁重生的人。
几天后，宁川按照宁重生的要求，邀请他到宁家茶馆立字据。
宁天柱得知后，一同出席给儿子把关。字据签好后，宁重生要求单独跟宁天柱聊一聊。
其他人全部离开后，只见宁重生扑通一声，跪倒在宁天柱跟前。宁天柱愣住，不明所以。
“宁大哥，你当真不认得我了？”宁重生问道。
被这么一问，宁天柱这才仔细打量眼前的人，随后他大吃一惊地说：“十年了，你瞧我这眼神，差点认不出你。”
原来，宁重生就是当年的张阳山。他从宁家离开后，化名宁重生，誓要重新做人。
于是，他用先前在山上藏的银子做本钱，开始经营布匹买卖。经过多年打拼，如今也是赫赫有名的布商。
宁重生随即拿出刚立的字据，交给宁天柱说：“这些布匹都是您的了，就当是我报答您当年的救命之恩。日后恐怕难再相见，您多加保重。”
宁重生再次向宁天柱磕头拜谢后，便带着自己的商队离开了。
就这样，宁家靠着五千匹绫罗绸缎做本钱，逐渐积攒更多财富，最终跻身当地富人之列。
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#母亲节#说“母亲的艺术”，向天下的母亲和妇女致敬！狭义而言，“母亲的艺术”可分为纺织、浆染、缝纫、刺绣、鞋帽、编结、剪花、面花和玩具，共九大类。广义来说，它的范畴实可扩展到整体民间艺术。
汉声多年从事传统民间文化田野调查，深深体会到：民间艺术的核心，呈现在母女世代传袭的手艺表现上。对于这些充满生命热忱、毫无功利意图的技艺，学者称之为“母体艺术”。
母体艺术以其淳美的风格，哺育了其他上层艺术，造就我们的民族文化具备“母型”特质，构成了民族文化最坚牢的基础，对辉煌的华夏文明起了默默的推动作用。
图：陈曹倩拼布作品《二十四纹样》
汉声多年从事传统民间文化田野调查，深深体会到：民间艺术的核心，呈现在母女世代传袭的手艺表现上。对于这些充满生命热忱、毫无功利意图的技艺，学者称之为“母体艺术”。
母体艺术以其淳美的风格，哺育了其他上层艺术，造就我们的民族文化具备“母型”特质，构成了民族文化最坚牢的基础，对辉煌的华夏文明起了默默的推动作用。
图：陈曹倩拼布作品《二十四纹样》
【#禅心禅语# 】#修心要诀#
转载自： 修心要诀－犟牛居士－《纯印》
口不论是非，行不介入社会，
身不沾恶缘，心不离弥陀。
闻而未闻无烦恼，见而不见少是非，
事事变化心无住，一心只求真智慧”。
这是“纯印”的传人犟牛居士一九九七年在吉林讲法时随口说出的偈子。他六十多年在纯印老人身边，日常受到老人潜移默化的熏陶，不知不觉地接受了大乘佛法。老人往生后方度其入佛门。他不读经论，但涛涛佛法，随口而出，实不可思议。
“口不论是非”：口论是非是修行人之大忌，说人家长道人家短，论是论非造口业。一个真的修行人，一切事相干不相干于自己修行都不要说，与已有关无关都不要打听、不要想知道。纯印老人讲“病从口入，祸从口出”。古人说：“知事多时烦恼多。”要善修行、善默然。
“行不介入社会”：修行是自修自悟自证菩提，如整天跑寺院、赶道场、参法会，社会的活动繁多，怎么能净下心来念佛呢？不念佛，功夫唐捐，佛号不入心，又怎么能往生呢？“识人多处是非多”。另外佛门弟子，决不要搞体系，更不要参与社会活动，违反政策、不利社会秩序、不利国家、不利民的行为决不参与。
“身不沾恶缘”：身的恶业是杀、盗、淫，但身的恶缘，犹如细菌，无孔不入，无时不有，舞厅、网吧、酒馆、麻将、电视……凡是对于清净心有妨碍的都是恶缘，都要远离。
“心不离弥陀”：此即净念相继之意，就是要时时刻刻提起佛号，以佛号伏住烦恼，“心上无事为真修”，犟牛居士这句话很好。
无事就要老实念佛。将这句佛号念得历历分明，不间断，不夹杂，不怀疑，必得大自在，大圆满，若能将犟牛居士提倡的“呼吸念佛”方法练熟，往生把握性更大。笔者亲见一位七十六岁的唐秋玉老居士，患大量、大面积的脑出血，大夫诊断已丧失思维能力。家属发现其右手指随着无规律地一呼一吸喘气声而动，就将念珠放入其手中，她一呼一吸拨动一珠，走得非常殊胜。身体柔软，白发转黑，面容变得年轻了，身体发出奇香，度了许多人。可见呼吸念佛方法弥补了睡眠中不能念佛的不足。
“闻而未闻无烦恼”：这句话就是纯印老人常讲的“凡事不走心，就没有烦恼”。耳不听，心不烦。烦恼缘起，就是执著这个身是我，认缘生之物为实有。
经云“凡夫执有”，就指这一桩事情。二乘人执空，他们明白万法皆空，凡执我者皆有烦恼、业障，必然轮回。执空虽然六道轮回没有了，因六道轮回是执有我、有人、有法。执空者虽然不轮回了，但万物的真相、宇宙人生的真相尚未洞彻，未明心见性，这也是一种障碍。
所以执有、执空都不圆满，两边不执著，取名为“中道”。“中道”是对两边而言，大乘佛法是两边不立，中道不存。若无我相，则无烦恼，阿罗汉就真的断了烦恼。所以我们亦应提醒自己，提高自己念佛的境界。
“见而不见少是非”：前几句是修戒，摄心为戒。此句是修定，是“舍识用根”之义，眼贼是造是非的根苗，世人形容眼睛是心之苗，通过一个人的眼神，可洞察其心灵。见，是用眼根；不见，是不用眼识，善恶、美丑、好坏、是非……都是从分别而来的，若无分别，则万法一如。
“事事变化心无住”：此即无住生心之意，心不住六尘，身从事各行各业，无事不做，但心却如如不动，这是真功夫，真修行。“制心一处，无事不办”。心不随事事的变化而变化，也就是心不随境转之意。
“一心只求真智慧”：此是明心见性的意思。要识本心见本性，真智在自己的清净心中，决非外得。如何障泯慧生呢？老实念佛，一心念佛，达一心不乱时，真智即显。犟牛居士修行体会是：“随缘勿攀，随遇而安，常发菩提，佛号不断。”
纯印老人往生后，度“犟牛”时曾留下的法语：“诸恶莫作，众善奉行，远离名利，一心念佛！”这是传佛法灯，是末法学佛人真正入道的指路明灯！末法众生不依此修，决难成就。
（本站按语：关于犟牛老居士的“行不介入社会”的观点本站补充一点，以免理解偏激而错解老居士的真实意。
很多信佛人认为“住持三宝”是第一福田，寺庙道场才是真正修功累德之处，往往以攀缘之心而行之，却大都忽略了“自性三宝”，本末倒置啊！只要真正认识到自己自性本具之三宝，随时随地皆是菩提道场，皆是真正的修行之处。
佛法是“内修”，不是“外求”，这一点一定要牢牢记住！犟牛老居士并不是不让跑寺院、赶道场、参法会，这些都是护法行为，其实是应极力提倡的。但要看我们自己发心是否正确，正如憶栖法师所讲，在寺院里燃香拜佛磕头，是为了接引未信佛的众生；认真护持道场是为了佛教能够兴盛，让更多的人得度……并不是只为了自己的功德福报，自利利他才是真正的佛法，当然做这些事我们应懂得一切随缘，更要牢记“修心”才是修学佛法的根本，佛教重实质，不重形式。
放眼看看时下的在家信众，又有几人真正懂得“自性三宝”呢？所以犟牛老居士才说出“行不介入社会”，实是警醒我们末学之人，以攀缘之心四处奔走，不如在家老老实实念佛！其实，这种观点也并非犟牛老居士的首创，例如，莲池大师在《竹窗随笔〈莲社〉》一文中就已提及，言语很是中肯，不妨一读。 https://t.cn/RL8pcv4
转载自： 修心要诀－犟牛居士－《纯印》
口不论是非，行不介入社会，
身不沾恶缘，心不离弥陀。
闻而未闻无烦恼，见而不见少是非，
事事变化心无住，一心只求真智慧”。
这是“纯印”的传人犟牛居士一九九七年在吉林讲法时随口说出的偈子。他六十多年在纯印老人身边，日常受到老人潜移默化的熏陶，不知不觉地接受了大乘佛法。老人往生后方度其入佛门。他不读经论，但涛涛佛法，随口而出，实不可思议。
“口不论是非”：口论是非是修行人之大忌，说人家长道人家短，论是论非造口业。一个真的修行人，一切事相干不相干于自己修行都不要说，与已有关无关都不要打听、不要想知道。纯印老人讲“病从口入，祸从口出”。古人说：“知事多时烦恼多。”要善修行、善默然。
“行不介入社会”：修行是自修自悟自证菩提，如整天跑寺院、赶道场、参法会，社会的活动繁多，怎么能净下心来念佛呢？不念佛，功夫唐捐，佛号不入心，又怎么能往生呢？“识人多处是非多”。另外佛门弟子，决不要搞体系，更不要参与社会活动，违反政策、不利社会秩序、不利国家、不利民的行为决不参与。
“身不沾恶缘”：身的恶业是杀、盗、淫，但身的恶缘，犹如细菌，无孔不入，无时不有，舞厅、网吧、酒馆、麻将、电视……凡是对于清净心有妨碍的都是恶缘，都要远离。
“心不离弥陀”：此即净念相继之意，就是要时时刻刻提起佛号，以佛号伏住烦恼，“心上无事为真修”，犟牛居士这句话很好。
无事就要老实念佛。将这句佛号念得历历分明，不间断，不夹杂，不怀疑，必得大自在，大圆满，若能将犟牛居士提倡的“呼吸念佛”方法练熟，往生把握性更大。笔者亲见一位七十六岁的唐秋玉老居士，患大量、大面积的脑出血，大夫诊断已丧失思维能力。家属发现其右手指随着无规律地一呼一吸喘气声而动，就将念珠放入其手中，她一呼一吸拨动一珠，走得非常殊胜。身体柔软，白发转黑，面容变得年轻了，身体发出奇香，度了许多人。可见呼吸念佛方法弥补了睡眠中不能念佛的不足。
“闻而未闻无烦恼”：这句话就是纯印老人常讲的“凡事不走心，就没有烦恼”。耳不听，心不烦。烦恼缘起，就是执著这个身是我，认缘生之物为实有。
经云“凡夫执有”，就指这一桩事情。二乘人执空，他们明白万法皆空，凡执我者皆有烦恼、业障，必然轮回。执空虽然六道轮回没有了，因六道轮回是执有我、有人、有法。执空者虽然不轮回了，但万物的真相、宇宙人生的真相尚未洞彻，未明心见性，这也是一种障碍。
所以执有、执空都不圆满，两边不执著，取名为“中道”。“中道”是对两边而言，大乘佛法是两边不立，中道不存。若无我相，则无烦恼，阿罗汉就真的断了烦恼。所以我们亦应提醒自己，提高自己念佛的境界。
“见而不见少是非”：前几句是修戒，摄心为戒。此句是修定，是“舍识用根”之义，眼贼是造是非的根苗，世人形容眼睛是心之苗，通过一个人的眼神，可洞察其心灵。见，是用眼根；不见，是不用眼识，善恶、美丑、好坏、是非……都是从分别而来的，若无分别，则万法一如。
“事事变化心无住”：此即无住生心之意，心不住六尘，身从事各行各业，无事不做，但心却如如不动，这是真功夫，真修行。“制心一处，无事不办”。心不随事事的变化而变化，也就是心不随境转之意。
“一心只求真智慧”：此是明心见性的意思。要识本心见本性，真智在自己的清净心中，决非外得。如何障泯慧生呢？老实念佛，一心念佛，达一心不乱时，真智即显。犟牛居士修行体会是：“随缘勿攀，随遇而安，常发菩提，佛号不断。”
纯印老人往生后，度“犟牛”时曾留下的法语：“诸恶莫作，众善奉行，远离名利，一心念佛！”这是传佛法灯，是末法学佛人真正入道的指路明灯！末法众生不依此修，决难成就。
（本站按语：关于犟牛老居士的“行不介入社会”的观点本站补充一点，以免理解偏激而错解老居士的真实意。
很多信佛人认为“住持三宝”是第一福田，寺庙道场才是真正修功累德之处，往往以攀缘之心而行之，却大都忽略了“自性三宝”，本末倒置啊！只要真正认识到自己自性本具之三宝，随时随地皆是菩提道场，皆是真正的修行之处。
佛法是“内修”，不是“外求”，这一点一定要牢牢记住！犟牛老居士并不是不让跑寺院、赶道场、参法会，这些都是护法行为，其实是应极力提倡的。但要看我们自己发心是否正确，正如憶栖法师所讲，在寺院里燃香拜佛磕头，是为了接引未信佛的众生；认真护持道场是为了佛教能够兴盛，让更多的人得度……并不是只为了自己的功德福报，自利利他才是真正的佛法，当然做这些事我们应懂得一切随缘，更要牢记“修心”才是修学佛法的根本，佛教重实质，不重形式。
放眼看看时下的在家信众，又有几人真正懂得“自性三宝”呢？所以犟牛老居士才说出“行不介入社会”，实是警醒我们末学之人，以攀缘之心四处奔走，不如在家老老实实念佛！其实，这种观点也并非犟牛老居士的首创，例如，莲池大师在《竹窗随笔〈莲社〉》一文中就已提及，言语很是中肯，不妨一读。 https://t.cn/RL8pcv4
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