【怎样才能真正走进经典？】近日，暨南大学博士生导师张丽军教授推出两本新书《对话的文学经典教育》和《现实主义与当代文学前沿》，记录了他大学教学15年与本科生、硕士生、博士生进行经典阅读和对话的内容。在日前举办的新书分享会上，如何在大学课堂里阅读文学经典的话题被再次提及。
在互联网时代，阅读面临冲击，经典面临挑战的情况下，应如何对待和阅读经典？几位专家、学者给出了自己关于经典文本阅读方式和价值的思考。
培育一颗诗意的“文人之心”
意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中，对经典有过十四种定义，其中一种是“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”
实际上，由于时代的变换，每个人对经典的理解、甚至是审美趣味都会产生变化，毕竟“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。华东师范大学中文系教授罗岗就曾在公开场合举过例子，一般“文学作品选”选作品的尺度是来源于文学史和文学价值的取向，前者是文学史上特别重要的作品，后者注重作品本身的艺术价值，二者之间不一定能够直接画上等号。“例如胡适的《尝试集》，首次采用白话文写新诗，是文学史上绕不过的作品，但其中的诗歌不能代表中国白话新诗的较高水准。”
张丽军提供了另一个维度的思考方向，在他看来，大学文学教育就是经典教育。“大学课堂讲述的文学作品，都是人类千百年不断淘洗过、不断筛选之后所保留的公认的经典。”他说，像鲁迅的作品所呈现的语言、文本的魅力，蕴含的艺术趣味，思想的丰富性，每次捧读都会有新的体验，像这样在今天经得起重读的作品，就可以称之为经典。
对大学的专业学生来说，需要建立起对文学作品的阅读、欣赏、阐释和评价的能力。所以，张丽军认为，这些都需要对古今中外的文学有一个起码的、基本的知识体系，要从阅读经典文学名著、了解作家及其艺术风格入手。
从这个角度出发，阅读文学经典像是一个切口，除了培养个体典雅高贵的审美趣味、审美品格和审美感知力之外，张丽军表示：“更为重要的是，培养一个人对文学的理解能力，一种对世界万物、社会人生、日常生活的诗意的美的理解。”这颗诗意的、温柔的“文人之心”的培育，是大学中分数和成绩衡量不出来的，正是文学教育成功的深层次体现。
经典阅读，挑战多多
“每个人都有一种固定的接受模式，而经典意味着对这种模式的挑战，是一种带有冒犯性的突破，所以很多人不容易接受经典。相比之下，读网络小说、玩游戏，可能更符合大多数人的兴趣，也更易让人感到快乐。”作家魏新说。
经典不好读，不易读。经典阅读也并非一件纯粹享乐的事。通俗的意味着熟悉，由熟悉带来的愉悦，而经典的则意味着陌生、不确定、未知，以及由此而来的冒犯和疏离。这是经典自身竖起的一层屏障。“面对经典，不能光凭兴趣阅读。”魏新说。
张丽军证实了这一点：在大学课堂上，学生带着规定任务必须接近这些令他们陌生的文本，就会在走近和进入之间，仍有一段距离。张丽军谈起自己这些年教学授课中的强烈感觉，“很多学生文学史读得很多，概念了解得很好，但是经典文本却读得很少，说明他们是出于完成课业的目的，并没有真正进入经典。”
山东大学教授丛新强，在文学院开设了一门《莫言导读》课程，除了日常课程之外，还有课下组织的读书会。他发现即便是中文系的学生，在阅读上也存在一些问题。除了阅读量比较欠缺之外，大多数学生阅读的深度也不够，往往停留在文学史中一些既有的价值判断上，被已有的框架约束，很难读出自己的东西。
而现下，在互联网的冲击下，经典阅读受到更多的挑战。图片、视频、声音，抢占了感官的注意，各式各样的内容越来越讲究短时间内的频繁刺激，在此情形下，单是阅读这一行为就成了一道门槛。“看不了长篇大论的东西”，成了许多人后天形成的阅读障碍。
注意力日渐稀缺的当下，人们更加乐意接受别人的直接“投喂”。此前就有学者注意到，为了吸引受众眼球，一些浓缩式解读相当流行，例如三分钟看一部电影、五分钟读一部名著……遍观互联网渠道，所谓的名家赏析、解读，遍地皆是，无需思考就能得到一个“标准答案”。
当获取信息成了首要目的，对于经典阅读来说，则是隐患重重。“现在各种信息碎片化地涌来，即便没有读过经典文本，也能说出一个大概来，但是这种碎片化的阅读注定了对经典文本的理解也是碎片化的。”丛新强接受记者采访时说，这种碎片化阅读导致的结果是，看上去，一个人的阅读面似乎很广，知识面似乎很广，但其实是很多无效信息的堆积，仅仅停留在了解的层面，不能深入到意义层面，更感受不到文学带给人灵魂上的触动。
培养阅读感受力是第一步
今天我们怎样才有可能走进经典？
在丛新强看来，阅读文学经典“最基本也是最重要的，一定要从原典本身出发，不要受太多文学史既成观念、既有研究的影响。读一遍之后，形成自己对文本的理解，在此基础上可以参考相关的研究，寻找二者之间的距离，然后再进一步阅读，这样才能得出自己的判断。”
此外，“经典只读一遍是不够的。现在很多学生所谓的阅读，就是只读一遍。但读过，不等于读懂。有效地阅读，至少要经过三五遍。”丛新强说。他以小说为例，读第一遍可能就是了解故事情节，第二遍才能更清楚地梳理人物关系，了解人物的遭遇和命运，经过反复阅读后，对小说背后所蕴含的普遍性的人生遭遇和人类命运以及更深层次的关于文化和文明的整体性关怀才能有所体会。
对文学的认知，每个人都是不同的。张丽军倡导一种从个体的独特生命体验出发的，以文本细读为基础的感性阅读与理性思考相结合的对话方式，以此来激发学生对经典文学文本的阐述。他认为这样的对话才是真实的、诚挚的、有生命温度的。“培养阅读感受力是很重要的，可以说是进入文学文本的第一步。”张丽军说。
出于这种考虑，在课堂上，他用对话的方式开启经典阅读。因为对话是互相启发的，只有在对话中才容易发现问题。对于文学，答案从来不只有一个，面对同样的文本，不同的思考正显示出文学经典的魅力。
比方说，在带读、分析《骆驼祥子》一书时，就有同学不认同于祥子的悲剧命运是奋斗模式的失败这一为人普遍接受的说法，而是从物质的打击这一更现实的角度出发，认为“物质是与自己未来的美好生活挂钩的，是带给祥子踏实感与成就感的东西……物质的打击将祥子带入了迷茫、虚无和对生活理想的不信任中……从物质上的满心欢喜积累到不知所因地被洗劫一空所产生的生活幻灭感才是祥子丧失人生理想的开始……”张丽军认为，如果能听到这些不同的声音，那么阅读经典的意义或许就部分达到了。（大众日报）
在互联网时代，阅读面临冲击，经典面临挑战的情况下，应如何对待和阅读经典？几位专家、学者给出了自己关于经典文本阅读方式和价值的思考。
培育一颗诗意的“文人之心”
意大利作家卡尔维诺在《为什么读经典》一书中，对经典有过十四种定义，其中一种是“经典作品是一些产生某种特殊影响的书，它们要么自己以遗忘的方式给我们的想象力打下印记，要么乔装成个人或集体的无意识隐藏在深层记忆中。”
实际上，由于时代的变换，每个人对经典的理解、甚至是审美趣味都会产生变化，毕竟“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。华东师范大学中文系教授罗岗就曾在公开场合举过例子，一般“文学作品选”选作品的尺度是来源于文学史和文学价值的取向，前者是文学史上特别重要的作品，后者注重作品本身的艺术价值，二者之间不一定能够直接画上等号。“例如胡适的《尝试集》，首次采用白话文写新诗，是文学史上绕不过的作品，但其中的诗歌不能代表中国白话新诗的较高水准。”
张丽军提供了另一个维度的思考方向，在他看来，大学文学教育就是经典教育。“大学课堂讲述的文学作品，都是人类千百年不断淘洗过、不断筛选之后所保留的公认的经典。”他说，像鲁迅的作品所呈现的语言、文本的魅力，蕴含的艺术趣味，思想的丰富性，每次捧读都会有新的体验，像这样在今天经得起重读的作品，就可以称之为经典。
对大学的专业学生来说，需要建立起对文学作品的阅读、欣赏、阐释和评价的能力。所以，张丽军认为，这些都需要对古今中外的文学有一个起码的、基本的知识体系，要从阅读经典文学名著、了解作家及其艺术风格入手。
从这个角度出发，阅读文学经典像是一个切口，除了培养个体典雅高贵的审美趣味、审美品格和审美感知力之外，张丽军表示：“更为重要的是，培养一个人对文学的理解能力，一种对世界万物、社会人生、日常生活的诗意的美的理解。”这颗诗意的、温柔的“文人之心”的培育，是大学中分数和成绩衡量不出来的，正是文学教育成功的深层次体现。
经典阅读，挑战多多
“每个人都有一种固定的接受模式，而经典意味着对这种模式的挑战，是一种带有冒犯性的突破，所以很多人不容易接受经典。相比之下，读网络小说、玩游戏，可能更符合大多数人的兴趣，也更易让人感到快乐。”作家魏新说。
经典不好读，不易读。经典阅读也并非一件纯粹享乐的事。通俗的意味着熟悉，由熟悉带来的愉悦，而经典的则意味着陌生、不确定、未知，以及由此而来的冒犯和疏离。这是经典自身竖起的一层屏障。“面对经典，不能光凭兴趣阅读。”魏新说。
张丽军证实了这一点：在大学课堂上，学生带着规定任务必须接近这些令他们陌生的文本，就会在走近和进入之间，仍有一段距离。张丽军谈起自己这些年教学授课中的强烈感觉，“很多学生文学史读得很多，概念了解得很好，但是经典文本却读得很少，说明他们是出于完成课业的目的，并没有真正进入经典。”
山东大学教授丛新强，在文学院开设了一门《莫言导读》课程，除了日常课程之外，还有课下组织的读书会。他发现即便是中文系的学生，在阅读上也存在一些问题。除了阅读量比较欠缺之外，大多数学生阅读的深度也不够，往往停留在文学史中一些既有的价值判断上，被已有的框架约束，很难读出自己的东西。
而现下，在互联网的冲击下，经典阅读受到更多的挑战。图片、视频、声音，抢占了感官的注意，各式各样的内容越来越讲究短时间内的频繁刺激，在此情形下，单是阅读这一行为就成了一道门槛。“看不了长篇大论的东西”，成了许多人后天形成的阅读障碍。
注意力日渐稀缺的当下，人们更加乐意接受别人的直接“投喂”。此前就有学者注意到，为了吸引受众眼球，一些浓缩式解读相当流行，例如三分钟看一部电影、五分钟读一部名著……遍观互联网渠道，所谓的名家赏析、解读，遍地皆是，无需思考就能得到一个“标准答案”。
当获取信息成了首要目的，对于经典阅读来说，则是隐患重重。“现在各种信息碎片化地涌来，即便没有读过经典文本，也能说出一个大概来，但是这种碎片化的阅读注定了对经典文本的理解也是碎片化的。”丛新强接受记者采访时说，这种碎片化阅读导致的结果是，看上去，一个人的阅读面似乎很广，知识面似乎很广，但其实是很多无效信息的堆积，仅仅停留在了解的层面，不能深入到意义层面，更感受不到文学带给人灵魂上的触动。
培养阅读感受力是第一步
今天我们怎样才有可能走进经典？
在丛新强看来，阅读文学经典“最基本也是最重要的，一定要从原典本身出发，不要受太多文学史既成观念、既有研究的影响。读一遍之后，形成自己对文本的理解，在此基础上可以参考相关的研究，寻找二者之间的距离，然后再进一步阅读，这样才能得出自己的判断。”
此外，“经典只读一遍是不够的。现在很多学生所谓的阅读，就是只读一遍。但读过，不等于读懂。有效地阅读，至少要经过三五遍。”丛新强说。他以小说为例，读第一遍可能就是了解故事情节，第二遍才能更清楚地梳理人物关系，了解人物的遭遇和命运，经过反复阅读后，对小说背后所蕴含的普遍性的人生遭遇和人类命运以及更深层次的关于文化和文明的整体性关怀才能有所体会。
对文学的认知，每个人都是不同的。张丽军倡导一种从个体的独特生命体验出发的，以文本细读为基础的感性阅读与理性思考相结合的对话方式，以此来激发学生对经典文学文本的阐述。他认为这样的对话才是真实的、诚挚的、有生命温度的。“培养阅读感受力是很重要的，可以说是进入文学文本的第一步。”张丽军说。
出于这种考虑，在课堂上，他用对话的方式开启经典阅读。因为对话是互相启发的，只有在对话中才容易发现问题。对于文学，答案从来不只有一个，面对同样的文本，不同的思考正显示出文学经典的魅力。
比方说，在带读、分析《骆驼祥子》一书时，就有同学不认同于祥子的悲剧命运是奋斗模式的失败这一为人普遍接受的说法，而是从物质的打击这一更现实的角度出发，认为“物质是与自己未来的美好生活挂钩的，是带给祥子踏实感与成就感的东西……物质的打击将祥子带入了迷茫、虚无和对生活理想的不信任中……从物质上的满心欢喜积累到不知所因地被洗劫一空所产生的生活幻灭感才是祥子丧失人生理想的开始……”张丽军认为，如果能听到这些不同的声音，那么阅读经典的意义或许就部分达到了。（大众日报）
男人能不能发财就看鼻子，女人婚姻如何也看鼻子？
在面相学里，鼻子占据着重要地位。所谓“问富在鼻”，鼻子在相学中属于【财帛宫】，主富贵，象征着事业和财富。
于女性而言，鼻子也可以反映其婚姻运势，所谓“男鼻看财女鼻看夫运”，就是如此。
那么，哪种鼻相是富贵享福之相，哪种鼻相是穷苦之相呢？
一、鼻大面小
总体来看，鼻子以肥厚挺拔为好，但还需要结合整个面相来看，如果整体脸庞很小，只有鼻非常丰隆，令人看上去有一种只见其鼻不见其面之感，这在相书中称之为称之为，“孤峰独耸”。
就算成就再高、再富有，亦摆脱不了孤独空虚之命运。通常是到了一定的年纪以后，即使有了很不错的事业，社会地位也很高，但是在其个人情感生活上还是显得孤独。
二、鼻子窄小肉薄而陷
有这种鼻子的人，多半是体弱多病之人，财运时好时坏，漂浮不定，一生多穷苦。其性格较为刻薄，人际关系差，做事无助力，易受阻滞。
剑峰鼻的女性（剑锋鼻指的就是鼻梁上肉很少，薄的见骨，让鼻骨看起来像剑锋一般坦露在鼻梁之上），待人感情淡薄，性情刚烈、固执，处处招惹小人，且很难与自己亲人和睦相处，特别是朝夕相对的丈夫，更是首当其冲，因而婚姻运不佳。
三、鼻子挺直
矮塌的鼻子主婚姻不顺、财运不济，事业难有出头之日。而鼻子坚挺的人极富人格魅力，做事主观能动性强，为人聪慧，释缘易学。行事干练，通常在早年便能崭露头角，中晚年之后，必将大富大贵，事业兴旺。
健康方面，是个长寿之人。女命则有助夫运。不过还需要结合整个面相来看，如若整体脸旁非常小，只有鼻子高耸坚挺，则为孤独之命。
鼻子弯曲断节的人，财运上有阻碍，婚姻也易遭失败。
四、山根高耸
山根高耸的人，极具智慧，行事缜密，为人慷慨，事业兴旺。这些人一生福德深厚，中年之后即可声名鹊起，财丰利达。
山根低折，表示早年事业发展颇佳，但后期会遭遇失败。
五、鼻头饱满圆润
鼻头饱满圆润的人，偏财运极佳，这些人天生携福带贵，广聚八方之财，有钱之后乐善好施，广积善缘，一生多得贵人帮忙，事业会越做越大，钱会越赚越多。
六、看鼻梁
鼻梁丰满肉厚，小鼻子圆，大小平均，表示有财富。更有冷静的头脑，是个精打细算的人。鼻梁露节，预示一生劳苦。女性如有这种鼻形，婚姻运不佳。
鼻梁多细纹的人，内心寂寞。他们外表可能会很开朗，但却有很多心事。如果是女孩子，她们多是女强人型，会令男孩子望而生畏，不敢靠近。
鼻梁上有横纹的人，易得暗疾，婚姻与事业易造成失败。鼻梁低鼻头尖的人，财帛不佳，身体不佳。如为女人没有好的丈夫运。
七、看鼻子准头
鼻子的准头可以观察一个人的财运与心态，如果准头比较厚且准头有肉，那么大多数是有财运的。相书有云“鼻头有肉心内无毒”，心中善的一面比较多。这样的鼻头包容性强，待人诚恳，所以财运广阔。
鼻子准头比较小或尖，此类人的财运相对比较弱些，有相对比较精明的现象，但万事都要斤斤计较，挑剔心重。如果鼻子又是露孔的话，那大多财运低迷，难有大财。
鼻子准头太接近唇边的人，处世经验比较差，目光短浅，做事做事犹豫不决，没有方向，容易被牵制。
鼻准气色明亮光润，显示财运亨通。倘若失去光泽，更显灰暗色，不但手头钱财少，可能钱财还要遭受到意外损失。
鼻准如不是因气候寒冷而变红，而是经常红的，表示财运阻滞。鼻准为赤色，更有小孔如发泡状，所谓酒糟鼻；表示一生在经济上，时常发生困难。鼻准如有伤痕，主经常破财。
八、看鼻孔
鼻孔大的人，做事魄力足，敢作敢当，该出手则出手，成功的机会多，偏财运也比较好。而鼻孔很小的人，面对财运比较谨慎，理财保守，不愿意花钱投资。
鼻孔仰露的人，财来财去、不易守财，且为人较浪费、不懂节制。这类财运还是比较好，在事业上小有成就，会有升职加薪的可能。但是此人不宜守财，常常会乱花钱。
九、看鼻子长短
长鼻子的人自尊心和责任感都极强， 思虑深远，做事很认真，驾驭钱财的能力足，可以拥有财富。异性缘较好。女性长鼻，通常嫁得不错，夫家可能是豪门或者名门望族之人，可享夫福。
短鼻的人一般性情秉直、单纯、诚实，往往给人一种轻松、舒适的感觉。，对于钱财有投资的欲望，但做事不够深思熟虑，短线投资很好，并且能收回资本，唯独财总是在飘。
十、看鼻子色泽
鼻子上的肤色以发亮为好，如果鼻尖发灰发暗的话，那是破财的现象，如果鼻子赤红的话，那也是象征事非口舌之象的，易犯小人。
如果鼻梁发青色，那是到手的钱财即将散去的面相，同时也代表肝胆有病。如果鼻子上有黑尘，是生病的迹象，且易存钱、财源不佳、有破财迹象。
鼻相是面相之一，而面相亦是影响运势的一个因素，不过仅仅只是影响运势的其中一个因素，并不绝对，因此，即便是先天运势不好，也无需自怨自艾，而需要摆正心态，积极寻找方法改善运势。而借助旺运物来增助自身运势，就是很不错的选择。
在面相学里，鼻子占据着重要地位。所谓“问富在鼻”，鼻子在相学中属于【财帛宫】，主富贵，象征着事业和财富。
于女性而言，鼻子也可以反映其婚姻运势，所谓“男鼻看财女鼻看夫运”，就是如此。
那么，哪种鼻相是富贵享福之相，哪种鼻相是穷苦之相呢？
一、鼻大面小
总体来看，鼻子以肥厚挺拔为好，但还需要结合整个面相来看，如果整体脸庞很小，只有鼻非常丰隆，令人看上去有一种只见其鼻不见其面之感，这在相书中称之为称之为，“孤峰独耸”。
就算成就再高、再富有，亦摆脱不了孤独空虚之命运。通常是到了一定的年纪以后，即使有了很不错的事业，社会地位也很高，但是在其个人情感生活上还是显得孤独。
二、鼻子窄小肉薄而陷
有这种鼻子的人，多半是体弱多病之人，财运时好时坏，漂浮不定，一生多穷苦。其性格较为刻薄，人际关系差，做事无助力，易受阻滞。
剑峰鼻的女性（剑锋鼻指的就是鼻梁上肉很少，薄的见骨，让鼻骨看起来像剑锋一般坦露在鼻梁之上），待人感情淡薄，性情刚烈、固执，处处招惹小人，且很难与自己亲人和睦相处，特别是朝夕相对的丈夫，更是首当其冲，因而婚姻运不佳。
三、鼻子挺直
矮塌的鼻子主婚姻不顺、财运不济，事业难有出头之日。而鼻子坚挺的人极富人格魅力，做事主观能动性强，为人聪慧，释缘易学。行事干练，通常在早年便能崭露头角，中晚年之后，必将大富大贵，事业兴旺。
健康方面，是个长寿之人。女命则有助夫运。不过还需要结合整个面相来看，如若整体脸旁非常小，只有鼻子高耸坚挺，则为孤独之命。
鼻子弯曲断节的人，财运上有阻碍，婚姻也易遭失败。
四、山根高耸
山根高耸的人，极具智慧，行事缜密，为人慷慨，事业兴旺。这些人一生福德深厚，中年之后即可声名鹊起，财丰利达。
山根低折，表示早年事业发展颇佳，但后期会遭遇失败。
五、鼻头饱满圆润
鼻头饱满圆润的人，偏财运极佳，这些人天生携福带贵，广聚八方之财，有钱之后乐善好施，广积善缘，一生多得贵人帮忙，事业会越做越大，钱会越赚越多。
六、看鼻梁
鼻梁丰满肉厚，小鼻子圆，大小平均，表示有财富。更有冷静的头脑，是个精打细算的人。鼻梁露节，预示一生劳苦。女性如有这种鼻形，婚姻运不佳。
鼻梁多细纹的人，内心寂寞。他们外表可能会很开朗，但却有很多心事。如果是女孩子，她们多是女强人型，会令男孩子望而生畏，不敢靠近。
鼻梁上有横纹的人，易得暗疾，婚姻与事业易造成失败。鼻梁低鼻头尖的人，财帛不佳，身体不佳。如为女人没有好的丈夫运。
七、看鼻子准头
鼻子的准头可以观察一个人的财运与心态，如果准头比较厚且准头有肉，那么大多数是有财运的。相书有云“鼻头有肉心内无毒”，心中善的一面比较多。这样的鼻头包容性强，待人诚恳，所以财运广阔。
鼻子准头比较小或尖，此类人的财运相对比较弱些，有相对比较精明的现象，但万事都要斤斤计较，挑剔心重。如果鼻子又是露孔的话，那大多财运低迷，难有大财。
鼻子准头太接近唇边的人，处世经验比较差，目光短浅，做事做事犹豫不决，没有方向，容易被牵制。
鼻准气色明亮光润，显示财运亨通。倘若失去光泽，更显灰暗色，不但手头钱财少，可能钱财还要遭受到意外损失。
鼻准如不是因气候寒冷而变红，而是经常红的，表示财运阻滞。鼻准为赤色，更有小孔如发泡状，所谓酒糟鼻；表示一生在经济上，时常发生困难。鼻准如有伤痕，主经常破财。
八、看鼻孔
鼻孔大的人，做事魄力足，敢作敢当，该出手则出手，成功的机会多，偏财运也比较好。而鼻孔很小的人，面对财运比较谨慎，理财保守，不愿意花钱投资。
鼻孔仰露的人，财来财去、不易守财，且为人较浪费、不懂节制。这类财运还是比较好，在事业上小有成就，会有升职加薪的可能。但是此人不宜守财，常常会乱花钱。
九、看鼻子长短
长鼻子的人自尊心和责任感都极强， 思虑深远，做事很认真，驾驭钱财的能力足，可以拥有财富。异性缘较好。女性长鼻，通常嫁得不错，夫家可能是豪门或者名门望族之人，可享夫福。
短鼻的人一般性情秉直、单纯、诚实，往往给人一种轻松、舒适的感觉。，对于钱财有投资的欲望，但做事不够深思熟虑，短线投资很好，并且能收回资本，唯独财总是在飘。
十、看鼻子色泽
鼻子上的肤色以发亮为好，如果鼻尖发灰发暗的话，那是破财的现象，如果鼻子赤红的话，那也是象征事非口舌之象的，易犯小人。
如果鼻梁发青色，那是到手的钱财即将散去的面相，同时也代表肝胆有病。如果鼻子上有黑尘，是生病的迹象，且易存钱、财源不佳、有破财迹象。
鼻相是面相之一，而面相亦是影响运势的一个因素，不过仅仅只是影响运势的其中一个因素，并不绝对，因此，即便是先天运势不好，也无需自怨自艾，而需要摆正心态，积极寻找方法改善运势。而借助旺运物来增助自身运势，就是很不错的选择。
感谢那些路上陪伴你的人，虽然有些已经走散了，但也留下了无法抹去的足迹，系紧鞋带，起身还需昂首阔步的前行，懂得以后，才知道吸引蝴蝶的是花香，做一枝附有魅力和引力花远比漫无目的寻找的蝴蝶更轻松，去投资自己改变自己，成长为等待蝴蝶停留的花。我浴阳光，我迎轻拂，春开、夏香、秋实、冬隐，平凡且短暂的花期，却也赋予这世界留有余香的怀念
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