不同的人有不同的思维模式
经历过不同的教育
就像妈妈从小教育我“己所不欲勿施于人”
“事情要干的漂亮”
再长大点我发现“爱不能改变所有人”
“渡人不如度己”
渐渐的就觉得不要用自己的思维模式改变别人，能屈能伸，便是如此
(谢谢雒某今晚分享给我的月亮)
经历过不同的教育
就像妈妈从小教育我“己所不欲勿施于人”
“事情要干的漂亮”
再长大点我发现“爱不能改变所有人”
“渡人不如度己”
渐渐的就觉得不要用自己的思维模式改变别人，能屈能伸，便是如此
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2021读书13（观剧07）：《如梦之梦》央华版（上）严重剧透，慎点！
我一直犹豫这次观剧算什么，最终还是算到读书里来了。
上本（上半场）
关于舞台：
回型舞台架设在舞台上，连乐池也一并占用，可表演区域都比原舞台高。所谓“莲花池”就是回型舞台中间凹陷下去的部分，然后整个一楼被垫高，呈现阶梯型座位直接和二楼座位连接起来了。莲花池的座椅是可以三百六十度旋转的。
左右侧幕是两个二层的平台，有复古屋顶。靠近观众席一边（乐池部分）有一个小高台，只有15到30厘米，有地下部分。底台把舞台后部全部利用了，还有一个纱幕可以投影。
表演是虚实结合，有很大部分是无实物表演，比如开车、吃回转寿司。四面换景，都是在黑暗中直接进行的，方位全部用荧光地标标明，速度非常快。
所有的角色都有多位演员扮演，起码是两个人，最多的一个角色同时出现了七个演员，因为这样可以快速进入下一个场景，有种电影蒙太奇的感觉。但最主要的我觉得还是在体现“如梦之梦”这个主题，因为每个演员都会讲自己的故事，一个讲一个演，很奇妙。而故事里又有人在讲故事，这就更奇妙了，真的是如梦之梦啊。一切都在那个回型舞台上回还往复……
开场：
所有演员上场，按回型舞台站好，讲了一个“庄如梦”的故事。
“两千三百多年前，在中国的战国时代末期，有一位诗人名叫庄如梦。因为过去关于他的资料太少，历史并没有太重视他。我们甚至无法确定这个人是否曾经存在过。”具体的事迹可以百度，这也是摘自豆瓣的。开场引用了庄如梦流传下来唯一的一首诗：浮生若梦，若梦非梦。浮生何如，如梦之梦。这应该是剧名的由来。
演员一个人讲一段，依次往下，有一种“能量传递”的感觉。
缘起的故事：
女医生第一天上班，分配到了五个病人，结果一下子死了四个。剩下的五号病人得了怪病，高烧不退好几年了，就是找不到原因。于是女医生去找自己的堂弟，堂弟是这个医生家族里的叛逆，没当医生而是跑去旅行。他从尼泊尔首都加德满都回来，告诉她自然疗法“自他互换”。于是女医生特别想在五号病人身上试试，但对方不配合，于是堂弟让她接近他，让他说出自己的故事。于是，第二个故事开始了。
五号病人的第一个故事：
其实他在说自己的故事之前还讲了一个西藏牧羊人的故事，他的妻子突然不见了，他碰到了一个陌生女子埋葬亡夫，然后就跟她在一起还生了孩子，突然有一天他打了盹醒过来，发现自己回到了和妻子结婚的当天，原来他做了一个梦。这个引子《天方夜谭》里好像有类似的故事。
然后第二天他才开始讲自己的故事，这个还真像天方夜谭。他是在一次看电影的时候遇到了自己的老婆，老婆被恋人搞得很烦，就把自己买的电影票给了五号，然后两人看了电影吃了饭……结婚生孩子……但孩子得了一种罕见的骨病，他们用尽办法也没治好，孩子死了。
妻子开始在五号的故事里讲自己的故事：
她是个混血，但爸爸不见了，她被妈妈虐待，她有心理疾病，她觉得她有一个死敌，她一切的不幸都是这个死敌带来的。孩子死了，她很压抑，看医生，做梦，梦到街上都是人，不理她，她去了一个餐厅看到了那个死敌！那个死敌看到了他，然后跳楼自杀了！
五号总是会在夜里接到一个电话，只有呼吸没有说话。终于，他觉得电话是打给妻子的，而妻子告诉他，当初那个弄得她很烦的恋人是个女人。
他们决定好好生活，于是来到了相遇的电影院，一切都跟那天一样，妻子接到了电话，很烦！她跑去买烤玉米，却再也没有回来。
五号怎么也找不到妻子了，五号开始生病，五号看了好久的病最后决定去旅行……上本上半场到此戛然而止。
上本（下半场）
需要补充一点就是，演出现场有一个电吉他和一个中国笛子，现场演奏哦。上本上半场几乎没有配乐，都是现场演奏的。下半场开始的时候是吉他和手风琴合奏开始的。
下半场的戏比较集中，五号周游世界，在巴黎遇到了一个大陆偷渡来的姑娘，渡娘为了避世假装不懂中文，可是被五号发现在听中文歌曲。然后她邀请五号去她那个只能容下一张床的房间做客，并称外面房租很贵，五号不如跟她一起住。于是这个她养只猫都觉得挤的空间，她却让一个大男人住了进来，所以渡娘成了他的女盆友。
然后渡娘讲述了她的故事：
她和男朋友从北京偷渡到法国（故事应该是八九十年代），结果整个船上的人都死了，只有她活了下来。所以她才会如此逃避过去的一切。
然后渡娘开始帮五号治病，找来找去找了一个吉普赛人，告诉他们要找城堡、湖、庆祝、花环，而且要他找自己。于是他们找啊找啊，找到了一个法国很偏远的地方，那里的一切都很符合吉普赛人预言。
他们在一个老人的帮助下找到了城堡，但城堡变成了酒店，他们没有预定无法入住。结果来了个法国贵妇非说他们是日本大使的儿子和儿媳，然后酒店给了他们一个特权，开了一间原来主人的房间给他们住。
传说第一代城堡主人，一个伯爵在湖边打猎看到过一只鹿，他认为他在这里打死了太多的鹿，所以他看到的鹿是他自己。然后陆陆续续有很多人都看到了，所以大家说这个湖可以看到自己。五号和女盆友也来看，结果女盆友看到了失事的偷渡船，而五号看到的是一个拿着猎枪的男人。突然，他们发现酒店宴会厅挂了一幅画，一个中国女人和一个外国男人。于是他们找到了在酒吧给他们指路的老大爷，大爷说他是这城堡主人家的仆人，画上的是最后一任伯爵和他从上海带来的妻子，他是二十世纪三十年代法国驻上海的领事。
老大爷给了一个很模糊的名字和很模糊的地址，五号决定去上海找她，但渡娘决定不再跟他走了，他们分手了。
这一场的最后，渡娘讲述自己的生活，她说她总是搞不清自己究竟是在北京还是在巴黎，所以她总会用一顿西式早餐来提醒自己。在一天早上，她起来煎鸡蛋，鸡蛋接触到油的一刹那，她又回到了床上，然后重新来一遍。这时候侧幕的二楼就同时出现了两个渡娘，同时讲述，然后又重复，出现了三个、四个、五个！直到第六遍，她才发现终于继续下去了……她想，如果到了第五次就继续的话，也许她就不会遇到五号了吧？
2021读书13（观剧07）：《如梦之梦》央华版（上）严重剧透，慎点！
我一直犹豫这次观剧算什么，最终还是算到读书里来了。
上本（上半场）
关于舞台：
回型舞台架设在舞台上，连乐池也一并占用，可表演区域都比原舞台高。所谓“莲花池”就是回型舞台中间凹陷下去的部分，然后整个一楼被垫高，呈现阶梯型座位直接和二楼座位连接起来了。莲花池的座椅是可以三百六十度旋转的。
左右侧幕是两个二层的平台，有复古屋顶。靠近观众席一边（乐池部分）有一个小高台，只有15到30厘米，有地下部分。底台把舞台后部全部利用了，还有一个纱幕可以投影。
表演是虚实结合，有很大部分是无实物表演，比如开车、吃回转寿司。四面换景，都是在黑暗中直接进行的，方位全部用荧光地标标明，速度非常快。
所有的角色都有多位演员扮演，起码是两个人，最多的一个角色同时出现了七个演员，因为这样可以快速进入下一个场景，有种电影蒙太奇的感觉。但最主要的我觉得还是在体现“如梦之梦”这个主题，因为每个演员都会讲自己的故事，一个讲一个演，很奇妙。而故事里又有人在讲故事，这就更奇妙了，真的是如梦之梦啊。一切都在那个回型舞台上回还往复……
开场：
所有演员上场，按回型舞台站好，讲了一个“庄如梦”的故事。
“两千三百多年前，在中国的战国时代末期，有一位诗人名叫庄如梦。因为过去关于他的资料太少，历史并没有太重视他。我们甚至无法确定这个人是否曾经存在过。”具体的事迹可以百度，这也是摘自豆瓣的。开场引用了庄如梦流传下来唯一的一首诗：浮生若梦，若梦非梦。浮生何如，如梦之梦。这应该是剧名的由来。
演员一个人讲一段，依次往下，有一种“能量传递”的感觉。
缘起的故事：
女医生第一天上班，分配到了五个病人，结果一下子死了四个。剩下的五号病人得了怪病，高烧不退好几年了，就是找不到原因。于是女医生去找自己的堂弟，堂弟是这个医生家族里的叛逆，没当医生而是跑去旅行。他从尼泊尔首都加德满都回来，告诉她自然疗法“自他互换”。于是女医生特别想在五号病人身上试试，但对方不配合，于是堂弟让她接近他，让他说出自己的故事。于是，第二个故事开始了。
五号病人的第一个故事：
其实他在说自己的故事之前还讲了一个西藏牧羊人的故事，他的妻子突然不见了，他碰到了一个陌生女子埋葬亡夫，然后就跟她在一起还生了孩子，突然有一天他打了盹醒过来，发现自己回到了和妻子结婚的当天，原来他做了一个梦。这个引子《天方夜谭》里好像有类似的故事。
然后第二天他才开始讲自己的故事，这个还真像天方夜谭。他是在一次看电影的时候遇到了自己的老婆，老婆被恋人搞得很烦，就把自己买的电影票给了五号，然后两人看了电影吃了饭……结婚生孩子……但孩子得了一种罕见的骨病，他们用尽办法也没治好，孩子死了。
妻子开始在五号的故事里讲自己的故事：
她是个混血，但爸爸不见了，她被妈妈虐待，她有心理疾病，她觉得她有一个死敌，她一切的不幸都是这个死敌带来的。孩子死了，她很压抑，看医生，做梦，梦到街上都是人，不理她，她去了一个餐厅看到了那个死敌！那个死敌看到了他，然后跳楼自杀了！
五号总是会在夜里接到一个电话，只有呼吸没有说话。终于，他觉得电话是打给妻子的，而妻子告诉他，当初那个弄得她很烦的恋人是个女人。
他们决定好好生活，于是来到了相遇的电影院，一切都跟那天一样，妻子接到了电话，很烦！她跑去买烤玉米，却再也没有回来。
五号怎么也找不到妻子了，五号开始生病，五号看了好久的病最后决定去旅行……上本上半场到此戛然而止。
上本（下半场）
需要补充一点就是，演出现场有一个电吉他和一个中国笛子，现场演奏哦。上本上半场几乎没有配乐，都是现场演奏的。下半场开始的时候是吉他和手风琴合奏开始的。
下半场的戏比较集中，五号周游世界，在巴黎遇到了一个大陆偷渡来的姑娘，渡娘为了避世假装不懂中文，可是被五号发现在听中文歌曲。然后她邀请五号去她那个只能容下一张床的房间做客，并称外面房租很贵，五号不如跟她一起住。于是这个她养只猫都觉得挤的空间，她却让一个大男人住了进来，所以渡娘成了他的女盆友。
然后渡娘讲述了她的故事：
她和男朋友从北京偷渡到法国（故事应该是八九十年代），结果整个船上的人都死了，只有她活了下来。所以她才会如此逃避过去的一切。
然后渡娘开始帮五号治病，找来找去找了一个吉普赛人，告诉他们要找城堡、湖、庆祝、花环，而且要他找自己。于是他们找啊找啊，找到了一个法国很偏远的地方，那里的一切都很符合吉普赛人预言。
他们在一个老人的帮助下找到了城堡，但城堡变成了酒店，他们没有预定无法入住。结果来了个法国贵妇非说他们是日本大使的儿子和儿媳，然后酒店给了他们一个特权，开了一间原来主人的房间给他们住。
传说第一代城堡主人，一个伯爵在湖边打猎看到过一只鹿，他认为他在这里打死了太多的鹿，所以他看到的鹿是他自己。然后陆陆续续有很多人都看到了，所以大家说这个湖可以看到自己。五号和女盆友也来看，结果女盆友看到了失事的偷渡船，而五号看到的是一个拿着猎枪的男人。突然，他们发现酒店宴会厅挂了一幅画，一个中国女人和一个外国男人。于是他们找到了在酒吧给他们指路的老大爷，大爷说他是这城堡主人家的仆人，画上的是最后一任伯爵和他从上海带来的妻子，他是二十世纪三十年代法国驻上海的领事。
老大爷给了一个很模糊的名字和很模糊的地址，五号决定去上海找她，但渡娘决定不再跟他走了，他们分手了。
这一场的最后，渡娘讲述自己的生活，她说她总是搞不清自己究竟是在北京还是在巴黎，所以她总会用一顿西式早餐来提醒自己。在一天早上，她起来煎鸡蛋，鸡蛋接触到油的一刹那，她又回到了床上，然后重新来一遍。这时候侧幕的二楼就同时出现了两个渡娘，同时讲述，然后又重复，出现了三个、四个、五个！直到第六遍，她才发现终于继续下去了……她想，如果到了第五次就继续的话，也许她就不会遇到五号了吧？
超实用的日常念佛秘籍，值得收藏！
印光法师
敬请常念：南无阿弥陀佛
念佛，是佛弟子们熟悉的修行方法之一。而在当下这个节奏越来越快的时代，人们的时间都变得更加碎片化。那么，念佛的方式是否可以发生改变？改变的同时，又要坚持哪些信念？我们念佛，究竟是为了什么？今天，分享超实用的日常念佛秘籍，一起来看：
秘籍一：在家念佛之十念法
念佛法门，是三昧之王，我们知道一般的三昧，比如：修哪个法门，读经、受持哪个咒，都能得到三昧，但是一般的三昧有这样一个作用，就是有的能够断除贪，但是它断不了嗔，有的只能够断除嗔，但是它治不了欲，淫欲。只有念佛法门，它不但能够对治贪嗔痴、淫欲、睡眠，一切这些烦恼都可以念佛法门搞定，所以念佛法门可以说是三昧之王。
真正我们念南无阿弥陀佛，念到一定境界的时候，就可以得一心不乱，再随着更加的加工用行，就可以证念佛三昧，证到念佛三昧以后，破烦恼、证空性、发智慧、得神通、出辩才。
但现在进入信息时代，众生生活节奏越来越快，人心浮动。此时，适用一个方法就是十念法，很简单，比如：你在早上和晚上，朝暮的时候，首先洗漱好了以后，家里有佛堂，对着佛堂跪着也行，站着也行，坐着也行，没有了就向着西方合掌：
南无阿弥陀佛 三称
南无观世音菩萨 三称
南无大势至菩萨 三称
然后再念：
南无阿弥陀佛身金色，
相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥，
绀目澄清似大海。
光中化佛无数亿，
化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生，
九品咸令登彼岸。
这是赞佛偈。赞佛偈念完以后：
南无西方极乐世界阿弥陀佛
十念法是十口气，一进一出为一口气，叫做一念。这一口气不要故意拉长肺活量，也不要故意憋气，一口气肺活量有多大，能念几声算几声，念一声也算一念，相续十念，这就是今天的功课，早上晚上就结束了。
之后再念：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
最后念一心皈命文：
一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。
愿以净光照我，慈誓摄我。
我今正念，称如来名，
为菩提道，求生净土。
佛昔本誓：
若有众生，欲生我国，
至心信乐，乃至十念。
若不生者，不取正觉。
以此念佛因缘，
得入如来大誓海中。
承佛慈力，众罪消灭，善根增长。
若临命终，自知时至，
身无病苦，心不贪恋，
意不颠倒，如入禅定。
佛及圣众，手执金台，来迎接我。
于一念顷，生极乐国。
花开见佛，即闻佛乘，
顿开佛慧，广渡众生，满菩提愿。
十方三世一切佛，
一切菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗蜜。
这个偈子念完之后，回向：
念佛功德殊胜行，无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，
一切菩萨摩诃萨，
摩诃波若波罗密（三拜）
秘籍二：念珠念诵的正确方法
1. 就是我们不可用右手来持诵念珠，当然也不可以趴着或睡着了。在念诵经文时候念珠要放在胸前——心间；
2. 在诵念佛号的时候，一定要净念相继、一心不乱；
3. 拨念珠的珠子，在念诵经咒的时候，用大拇指和食子来拨珠子，也可以用双手这样来念也比较快，一定要确定每念诵一句咒语只拨一颗珠，这样来念诵，不要一次十几、二十个这样大笔大笔的拨，好像在欺骗佛菩萨一样，不可以这个样子。
4. 在开始拨动下一颗念珠的时候，缓慢地吸一口气，再集中精神捻动念珠，默念佛号，如此重复。这是一种用佛珠来进入禅定的方法，能够很快清除心中的杂念，对于修行有很好的帮助。
秘籍三：念珠使用完毕后，要放在哪里？使用念珠的时候，是不管你到什么地方随时随地都要带着你的念珠，大家可以看到一些高僧大德他们念珠都不离身，有时候可以挂在脖子上，或者不方便可以放在袋子里面。念珠不可用跟别人炫耀的这种心态来给别人看，或者比较我的念珠比较贵这种比较的心态。
秘籍四：念佛时，可以交谈吗？不可以。当我们持诵念佛的时候，不可以交谈，也不可回电话，要把一切放下来持咒。假设这时候，你有交谈的状况，交谈一次就要补四颗珠子；当你念诵咒语的时候，如果你咳嗽一声，就要补五遍咒语；打一次哈欠，补三遍咒语。另外，假设你在持诵念珠的时候打喷嚏的话，你就要补十遍，这些最主要的原因就是，如果我们有嗽嗽、哈欠或者交谈，都是将我们持诵咒语的精力给散掉了，必须要把它补回来，假设你吐痰这样的话，吐一次就要补一遍。
秘籍五：日常生活中的各种念佛法如果我们在上班途中，或者是地铁，公交上面，毕竟学佛在主流社会里，有的人觉得你很怪，但你有这个诚心念，就用金刚念，嘴在动，可是没有声音，别人听不到，自己听自己心声一样的，它还是有声音的，听这个心声一样，这就叫做金刚念。如果烦恼炽盛的时候，你可以顶针念，就是阿弥陀佛，阿弥陀佛......一句又一句，把这个给化掉，压下去，或者在昏沉犯困的时候可以大声念，出去经行念，把一身气向上一扬，吼出来，也是全身心给念通了，像我们讲梵呗的时候可以开胸脏，这是具体的一些念佛。关于念佛，有的人还喜欢观字念，就是端身正坐，南无阿弥陀佛，六个字，一个字一个字从你眼前这样观过去，但是一笔都不能少，工工整整，一个一个观过去，这样也容易摄心。
总而言之，怎么念的相应怎么来，二六时中，一天吃喝拉撒，但厕所，不恭敬的地方不能出声念。想怎么念怎么念，怎么相应怎么来，没有如法不如法，只要念起来，都摄六根，净念相继就行了。心一切法门要明心，一切行门要净。这是说我们对于心现前一念的染着和清净差别状态的告诫。佛法是心地法门，要在修心上下功夫，当达到并保持“一”，心就会体现出清净了。想要做到“一”，就必须要专注正境，就是要专注到一个正定中正的境界，而非专注在某个妄念当中，如果能始终保持在一个正的状态，一个杂念都不产生，修行的方向就对了。
南无阿弥陀佛
印光法师
敬请常念：南无阿弥陀佛
念佛，是佛弟子们熟悉的修行方法之一。而在当下这个节奏越来越快的时代，人们的时间都变得更加碎片化。那么，念佛的方式是否可以发生改变？改变的同时，又要坚持哪些信念？我们念佛，究竟是为了什么？今天，分享超实用的日常念佛秘籍，一起来看：
秘籍一：在家念佛之十念法
念佛法门，是三昧之王，我们知道一般的三昧，比如：修哪个法门，读经、受持哪个咒，都能得到三昧，但是一般的三昧有这样一个作用，就是有的能够断除贪，但是它断不了嗔，有的只能够断除嗔，但是它治不了欲，淫欲。只有念佛法门，它不但能够对治贪嗔痴、淫欲、睡眠，一切这些烦恼都可以念佛法门搞定，所以念佛法门可以说是三昧之王。
真正我们念南无阿弥陀佛，念到一定境界的时候，就可以得一心不乱，再随着更加的加工用行，就可以证念佛三昧，证到念佛三昧以后，破烦恼、证空性、发智慧、得神通、出辩才。
但现在进入信息时代，众生生活节奏越来越快，人心浮动。此时，适用一个方法就是十念法，很简单，比如：你在早上和晚上，朝暮的时候，首先洗漱好了以后，家里有佛堂，对着佛堂跪着也行，站着也行，坐着也行，没有了就向着西方合掌：
南无阿弥陀佛 三称
南无观世音菩萨 三称
南无大势至菩萨 三称
然后再念：
南无阿弥陀佛身金色，
相好光明无等伦。
白毫宛转五须弥，
绀目澄清似大海。
光中化佛无数亿，
化菩萨众亦无边。
四十八愿度众生，
九品咸令登彼岸。
这是赞佛偈。赞佛偈念完以后：
南无西方极乐世界阿弥陀佛
十念法是十口气，一进一出为一口气，叫做一念。这一口气不要故意拉长肺活量，也不要故意憋气，一口气肺活量有多大，能念几声算几声，念一声也算一念，相续十念，这就是今天的功课，早上晚上就结束了。
之后再念：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
最后念一心皈命文：
一心皈命，极乐世界，阿弥陀佛。
愿以净光照我，慈誓摄我。
我今正念，称如来名，
为菩提道，求生净土。
佛昔本誓：
若有众生，欲生我国，
至心信乐，乃至十念。
若不生者，不取正觉。
以此念佛因缘，
得入如来大誓海中。
承佛慈力，众罪消灭，善根增长。
若临命终，自知时至，
身无病苦，心不贪恋，
意不颠倒，如入禅定。
佛及圣众，手执金台，来迎接我。
于一念顷，生极乐国。
花开见佛，即闻佛乘，
顿开佛慧，广渡众生，满菩提愿。
十方三世一切佛，
一切菩萨摩诃萨，
摩诃般若波罗蜜。
这个偈子念完之后，回向：
念佛功德殊胜行，无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，
一切菩萨摩诃萨，
摩诃波若波罗密（三拜）
秘籍二：念珠念诵的正确方法
1. 就是我们不可用右手来持诵念珠，当然也不可以趴着或睡着了。在念诵经文时候念珠要放在胸前——心间；
2. 在诵念佛号的时候，一定要净念相继、一心不乱；
3. 拨念珠的珠子，在念诵经咒的时候，用大拇指和食子来拨珠子，也可以用双手这样来念也比较快，一定要确定每念诵一句咒语只拨一颗珠，这样来念诵，不要一次十几、二十个这样大笔大笔的拨，好像在欺骗佛菩萨一样，不可以这个样子。
4. 在开始拨动下一颗念珠的时候，缓慢地吸一口气，再集中精神捻动念珠，默念佛号，如此重复。这是一种用佛珠来进入禅定的方法，能够很快清除心中的杂念，对于修行有很好的帮助。
秘籍三：念珠使用完毕后，要放在哪里？使用念珠的时候，是不管你到什么地方随时随地都要带着你的念珠，大家可以看到一些高僧大德他们念珠都不离身，有时候可以挂在脖子上，或者不方便可以放在袋子里面。念珠不可用跟别人炫耀的这种心态来给别人看，或者比较我的念珠比较贵这种比较的心态。
秘籍四：念佛时，可以交谈吗？不可以。当我们持诵念佛的时候，不可以交谈，也不可回电话，要把一切放下来持咒。假设这时候，你有交谈的状况，交谈一次就要补四颗珠子；当你念诵咒语的时候，如果你咳嗽一声，就要补五遍咒语；打一次哈欠，补三遍咒语。另外，假设你在持诵念珠的时候打喷嚏的话，你就要补十遍，这些最主要的原因就是，如果我们有嗽嗽、哈欠或者交谈，都是将我们持诵咒语的精力给散掉了，必须要把它补回来，假设你吐痰这样的话，吐一次就要补一遍。
秘籍五：日常生活中的各种念佛法如果我们在上班途中，或者是地铁，公交上面，毕竟学佛在主流社会里，有的人觉得你很怪，但你有这个诚心念，就用金刚念，嘴在动，可是没有声音，别人听不到，自己听自己心声一样的，它还是有声音的，听这个心声一样，这就叫做金刚念。如果烦恼炽盛的时候，你可以顶针念，就是阿弥陀佛，阿弥陀佛......一句又一句，把这个给化掉，压下去，或者在昏沉犯困的时候可以大声念，出去经行念，把一身气向上一扬，吼出来，也是全身心给念通了，像我们讲梵呗的时候可以开胸脏，这是具体的一些念佛。关于念佛，有的人还喜欢观字念，就是端身正坐，南无阿弥陀佛，六个字，一个字一个字从你眼前这样观过去，但是一笔都不能少，工工整整，一个一个观过去，这样也容易摄心。
总而言之，怎么念的相应怎么来，二六时中，一天吃喝拉撒，但厕所，不恭敬的地方不能出声念。想怎么念怎么念，怎么相应怎么来，没有如法不如法，只要念起来，都摄六根，净念相继就行了。心一切法门要明心，一切行门要净。这是说我们对于心现前一念的染着和清净差别状态的告诫。佛法是心地法门，要在修心上下功夫，当达到并保持“一”，心就会体现出清净了。想要做到“一”，就必须要专注正境，就是要专注到一个正定中正的境界，而非专注在某个妄念当中，如果能始终保持在一个正的状态，一个杂念都不产生，修行的方向就对了。
南无阿弥陀佛
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