【不变随缘】6⃣
——修好这颗被世俗埋没的心
{要 诀}
宗旨不变、目标不变、发心不变、用功不变。
不变随缘,随缘不变。不变的是宗旨,变的是方法。
心的方向要把握住,宗旨不变、发心不变,才能谈得上随顺因缘去发展。一味随缘,就容易随波逐流;绝对不变,就容易脱离现实。不变与随缘,就是既有原则性,又有灵活性。
初发心不能变,宗旨不能变;随缘,要随善知识的缘、修行的缘。
“不变随缘,随缘不变”,关键是要搞清楚何为不变,何为随缘;什么不变,什么随缘;何时不变,何时随缘。
随缘,顺应因缘而为,其心不变、宗旨不变,即所谓“随缘不变,不变随缘”;心随外境而转,执着外境,妄起烦忧,是为攀缘。随缘不等于什么都不做,积极努力也不等于攀缘,攀缘与随缘二者的区别不在行为上,而在心态上。
——定州市兴国寺
——修好这颗被世俗埋没的心
{要 诀}
宗旨不变、目标不变、发心不变、用功不变。
不变随缘,随缘不变。不变的是宗旨,变的是方法。
心的方向要把握住,宗旨不变、发心不变,才能谈得上随顺因缘去发展。一味随缘,就容易随波逐流;绝对不变,就容易脱离现实。不变与随缘,就是既有原则性,又有灵活性。
初发心不能变,宗旨不能变;随缘,要随善知识的缘、修行的缘。
“不变随缘,随缘不变”,关键是要搞清楚何为不变,何为随缘;什么不变,什么随缘;何时不变,何时随缘。
随缘,顺应因缘而为,其心不变、宗旨不变,即所谓“随缘不变,不变随缘”;心随外境而转,执着外境,妄起烦忧,是为攀缘。随缘不等于什么都不做,积极努力也不等于攀缘,攀缘与随缘二者的区别不在行为上,而在心态上。
——定州市兴国寺
《一念之间》
愛如果可以分,一份爱就会分成二半,四半,八半,十六半,三十二半,六十四半,一百二十八半,二百五十六半,无止境的分下去……
如果愛是一个人,人会从一心一意的一个大爱的人,分成二个人,四个人,八个人,十六个人,三十二个人,六十四个人,一百二十八个人,二百五十六个人,再无止境的分下去……
一个人是个体,二个人是家庭,人再多是个家族,家族再大就各自称王,再发展,王就画分彊界,圈地为国,最早神与人同在,人听命于天,叫天命难违,国王也自称为神的儿子,为天子,后来天地绝通,人神才分离,国王为了自己的地位与权力,就会告诉国民,我们没有祖先,我们是猴子进化来的,不要去想祖先,祖先是愚蠢的动物,以前的祖先是封建迷信的,他们钻木取火,茹毛饮血,把祖先描述的愚昧无知,他们的目的无非是要愚弄控制国民。世界四大文明三个己断,唯一没断的文明是华夏文明,因为华夏文明一直保留着孝道。
一个人的思想,境界,胸怀有多大,他就可以回到哪个层面上来,当下为凡夫俗子,肉眼凡胎,如果一念回到族长治之时,人心马上会达到家族的境界,人类一家,相亲相爱,如果再有一念回到一个人的境界之时,吾心即宇宙,宇宙即吾心,法界众生皆为我体。神、诸神、凡人无非是心的境界,道生一,一生二,二生三,三生万物,万物皆由道生,一切是道,道是一切。人类命运共同体,谁能离道独活?牵一发而动全身,细胞、组织、器官、系统、人体、意识、魄、魂、心神,物质、后天之气、先天一炁,众生、鬼魂、凡夫、诸神、神。人看天为宇宙,神说宇宙吾心,今天心为念,当下之心决定了你的境界,心决定境,唯心,境随心转,心有多大,舞台即有多大,心到即到。心随境转是凡人,唯物,开豪车,住豪宅就自认为自已是高档人了,昨天还是个特困户呢?今天摇身一变,成了名人,开豪车,住豪宅,出入有保安开道,这种人就是心随境转。心与境因人而异,什么是对?什么是错?世界上有鬼吗?世界上有神吗?我只知道有人,我没有见过鬼神?我说:世界上有鬼,世界上有神,就是没有人。天,道,祖先就是神,一有妄念变为鬼魂,鬼披人皮,皮称为人,人指的是肉皮,也是肉身,因为《礼记•礼运》说,夫人者,聚天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行秀气也,如果肉身之中没有鬼神,人只是一个人形的肉体,叫尸体。
尸体非是人
人应有灵魂
魂指的是鬼
灵指的是神
世界上没有鬼神,何来的人?凡人肉眼凡胎,怎么可能见到鬼神?人的肉眼,只能看到低频的物质,怎么可能见到高频率的鬼神?看不到是人功能退化了,如花眼、近视眼,世界没有变,是你自己的功能退化性的改变,如果看不见神,牛郎怎么能娶天仙?董永也无法与七仙女把家还。如果古人看不到蛇精?如何能有白蛇传?如果见不到鬼,宁采臣怎么爱的小倩?封神演义告诉了世界,人神精怪各回各界,天地绝通,人才从根达亚文明,失去了第三只眼,人类的松果体退化关闭,不再有望的功能。
人类从一个神,到诸神,再坠落到不神了的人,从个体,到集体,再到自立为王国的集体。宇宙大爆炸一定是从无到有的,一定是从光到能量,能量外形成了物质,最后能量突破了物质才叫爆炸,形成了今天的宇宙,人体何常不是这样?物质的肉体躯壳内是能量,能量之源为光,物质,能量,光,精气神,凡夫俗子,诸神,神,你一念定在哪里?你是谁?凡夫俗子是个体,是诸神为集体。是神?为总体,本体。
凡夫圣人一念间
德爱大小随心转
小人小心爱自己
慈悲大爱可回天
凡夫俗子重物欲
圣人在道不在凡
凡圣只指当下心
神鬼只在一念间
中毉大夫
愛如果可以分,一份爱就会分成二半,四半,八半,十六半,三十二半,六十四半,一百二十八半,二百五十六半,无止境的分下去……
如果愛是一个人,人会从一心一意的一个大爱的人,分成二个人,四个人,八个人,十六个人,三十二个人,六十四个人,一百二十八个人,二百五十六个人,再无止境的分下去……
一个人是个体,二个人是家庭,人再多是个家族,家族再大就各自称王,再发展,王就画分彊界,圈地为国,最早神与人同在,人听命于天,叫天命难违,国王也自称为神的儿子,为天子,后来天地绝通,人神才分离,国王为了自己的地位与权力,就会告诉国民,我们没有祖先,我们是猴子进化来的,不要去想祖先,祖先是愚蠢的动物,以前的祖先是封建迷信的,他们钻木取火,茹毛饮血,把祖先描述的愚昧无知,他们的目的无非是要愚弄控制国民。世界四大文明三个己断,唯一没断的文明是华夏文明,因为华夏文明一直保留着孝道。
一个人的思想,境界,胸怀有多大,他就可以回到哪个层面上来,当下为凡夫俗子,肉眼凡胎,如果一念回到族长治之时,人心马上会达到家族的境界,人类一家,相亲相爱,如果再有一念回到一个人的境界之时,吾心即宇宙,宇宙即吾心,法界众生皆为我体。神、诸神、凡人无非是心的境界,道生一,一生二,二生三,三生万物,万物皆由道生,一切是道,道是一切。人类命运共同体,谁能离道独活?牵一发而动全身,细胞、组织、器官、系统、人体、意识、魄、魂、心神,物质、后天之气、先天一炁,众生、鬼魂、凡夫、诸神、神。人看天为宇宙,神说宇宙吾心,今天心为念,当下之心决定了你的境界,心决定境,唯心,境随心转,心有多大,舞台即有多大,心到即到。心随境转是凡人,唯物,开豪车,住豪宅就自认为自已是高档人了,昨天还是个特困户呢?今天摇身一变,成了名人,开豪车,住豪宅,出入有保安开道,这种人就是心随境转。心与境因人而异,什么是对?什么是错?世界上有鬼吗?世界上有神吗?我只知道有人,我没有见过鬼神?我说:世界上有鬼,世界上有神,就是没有人。天,道,祖先就是神,一有妄念变为鬼魂,鬼披人皮,皮称为人,人指的是肉皮,也是肉身,因为《礼记•礼运》说,夫人者,聚天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行秀气也,如果肉身之中没有鬼神,人只是一个人形的肉体,叫尸体。
尸体非是人
人应有灵魂
魂指的是鬼
灵指的是神
世界上没有鬼神,何来的人?凡人肉眼凡胎,怎么可能见到鬼神?人的肉眼,只能看到低频的物质,怎么可能见到高频率的鬼神?看不到是人功能退化了,如花眼、近视眼,世界没有变,是你自己的功能退化性的改变,如果看不见神,牛郎怎么能娶天仙?董永也无法与七仙女把家还。如果古人看不到蛇精?如何能有白蛇传?如果见不到鬼,宁采臣怎么爱的小倩?封神演义告诉了世界,人神精怪各回各界,天地绝通,人才从根达亚文明,失去了第三只眼,人类的松果体退化关闭,不再有望的功能。
人类从一个神,到诸神,再坠落到不神了的人,从个体,到集体,再到自立为王国的集体。宇宙大爆炸一定是从无到有的,一定是从光到能量,能量外形成了物质,最后能量突破了物质才叫爆炸,形成了今天的宇宙,人体何常不是这样?物质的肉体躯壳内是能量,能量之源为光,物质,能量,光,精气神,凡夫俗子,诸神,神,你一念定在哪里?你是谁?凡夫俗子是个体,是诸神为集体。是神?为总体,本体。
凡夫圣人一念间
德爱大小随心转
小人小心爱自己
慈悲大爱可回天
凡夫俗子重物欲
圣人在道不在凡
凡圣只指当下心
神鬼只在一念间
中毉大夫
长空不碍白云飞。◎自家宝藏,一切具足,使用无穷。◎道源不远,性海非遥,但向己求,莫从他觅,觅即不得,得亦不真。◎自性不受熏染,诸佛众生皆是假名。◎自性如空,本来无相。◎心随万境转,转处实能幽,随流认得性,无喜亦无忧。◎返闻闻自性,性成无上道,此是微尘佛,一路涅槃门。◎大地山河一片雪,太阳一出便无踪;自此不疑诸佛祖,更无南北与西东。◎涅槃生死两般名,正眼观来一性灵;五蕴山头雪散后,大千沙界月长明。
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