黄土地 （110）
木作古井与仿汉阙村标
茅庄是个大自然村，在当地人心中，其排位在县城东边众多的村子之中，一数白兔，二就要数茅庄（口语中省去了村字）。茅庄在句容县也很有名。
远在方圆数里之外，就可以看到茅庄突出的标志——一棵历经沧桑，树龄千年的白果树生长在高高的庵头岗上。而站在庵头岗上，可俯视整个茅庄，有人说村庄象一只有头尾和双翅的凤凰。
我插队时，茅庄大队有11个生产队1400多人口，一条发源于数十里之外的小河，绕村子的东、南而过，两座单孔青石古桥分别与东边的潘巷村、南面的侯庄相连。
茅庄村曾有好几口井。尚存的这口青石古井，与常见的方形、圆形、石鼓形、六角形井不同，是不多见的八角形。村里人代代相传：当年村上一位富足且有善心的人，自家打井吃水没忘了乡亲，在院墙外又打了这口井供大家使用。这井圈八面没有铭文。当我第一次看到密布在井口，被绳索勒出25道深深的沟槽，其中有几处因槽沟太深，井沿居然给井绳勒崩了几处。沧桑的古井告诉人们，它的历史可推朔到宋代，令我十分震惊。 至今，井内水量充沛，每天还有不少人在井边用桶提水洗洗涮涮。
姐姐和妹妹1968年底先到茅庄插队，写信介绍了那里的概况。在知识青年到农村去、到祖国最需要的地方去的国家方略下，父母考虑：我去这样有深厚历史积淀的古村插队，姊妹之间有个相互照顾，他们也比较放心，无疑是无奈下的较好选择。于是，1969年刚刚过完春节，我就就随着上山下乡的热潮，开始了茅庄的知青生活，
生产队老队长冬根长得瘦瘦高高，没什么文化，在我印象中就象一头“老黄牛”，人很正派。队里的农事安排得井井有条，重活累活他带头干。在那吃“大锅饭”的年代，不少人是随大流“混”着过日子。他可不行，即使看着太阳落山，他还要拖着让大家再干一会儿活，中间休息时间也短，社员都挺怕跟他在一起干活。我们知青和社员一样干活、挣工分，一样称粮称草，没有得到他任何特别的照顾，但在我的印象中他不失为一个好队长。
我们那时不问事也搞不懂，不知为什么大队突然从相邻的花园生产队，“空降”了一位姓哈的人，来我们新塘生产队当队长。这位新队长和老队长完全不一样，他实际参加干活少了许多。秧栽到田里之后，哈队长更是成天扛一把锹到各块田里转悠，名曰：看水（句容话，意管理田里水位高低）。
抢收抢种季节，人特别辛苦，清晨特别好睡。哈队长倒好，将早晨吹哨子喊人上工的苦差事叫我去做。年轻人本身觉不够睡，这样我比别人至少还要早起20分钟，一边吹哨子、一边用“洋泾浜”的茅庄话喊社员上工。一段时间下来，其他社员看不下去了：干队长有工分补贴，你不给人家，还不让他睡好觉。我吹哨这活才作罢。
在句容插队期间，我一直埋头苦干，不论白天黑夜，不管是烈日当空，风里来雨里去，只要有农活干的地方就有我，从来没拉下。我认为，只要在自己接受再教育过程中，好好劳动，总能争取早日上调进城当工人，因为全大队的知青中只有我一人是高中毕业生，若有读书的机会也好推荐我前往。
我起早贪黑、披星戴月的辛勤劳作，镰刀割破过手、肩上磨起了老茧，栽秧泥土磨秃了手指甲、蚂蝗吸着腿上的血、酷暑的烈日晒脱了层皮、秋夜里打稻霜花落在眉毛上……除了几乎必须是老把式干的耕田、耙地、罱泥活外，其他农活都能拿得起来。我领教了汗滴禾下土的苦涩滋味，懂得了粒粒粮食的取得如何的来之不易，经历了农活皆辛苦的全过程。
我认为自己的劳动表现在社员的眼里足够好了，可是直觉告诉我，这位新队长总还是刁难自己。我一直以为，这也许与我姐姐只是将户口迁到茅庄，没有实际下乡插队的原因有关，挤占了生产队其他社员的一点口粮所致。可细想我一个人一年能挣3000多工分，并不是“超支户”（农村给全年收入不足以称粮草人家的一种称号），我怎么也不理解这队长为何始终难为我？除了这位队长外，我在生产队里的人缘很好，整个村也知道我的为人处事很厚道。
看到听到有知青招工进了城，读书进了学校，而我还在脸朝黄土背朝天“修地球”，心里实在难以平衡。一心想改变自己的命运，自幼在父亲的熏陶下，练过几天书法美术，有一定的基础，再经过一段时间的苦练，我带着自己临摹的素描画稿，毛遂自荐投考句容县工艺美术厂，想着能到那里当个工人。面试的人看看我的画稿认为还可以，可得知我没有关系人介绍，立马就给否了，让我不仅一头雾水，也很无奈。
我心里憋着气，感到前途一片渺茫。
古话：树挪死，人挪活。25岁的我觉得不能在茅庄再呆下去了。此时，有一位当干部的亲戚在安徽工作，她把我介绍并转到安徽省定远县插队。
临离开茅庄的头天晚上，我把那位队长约到了记工分的地方，虽然房子里只有一盏煤油灯，可那里是晚上人们集中的地方。当着那么多社员的面，我认为队长这“土皇帝”再也不能拿我怎样了，于是我将埋在心里几年的不平，一股脑儿倾倒了出来，历数了他对我的桩桩不公，和往日对我的件件刁难。看到他一时间被我“骂”懵了，脸上再没有那副往日的阴阳怪气和趾高气扬，我感到特别解气，和从没有过的那独特的“爽”。在纵然几十年过去的今日，一些社员还依稀记得那天晚上发生的事情。
我在生产队里有好几个同年（意：朋友），我们曾在一块田里学插秧、在一根轴上车水、一块地里割麦、一个场上用连枷噼噼拍打麦、一个塘里推螺丝、一道推独轮车运肥料、一起在水库挑土方……想想第二天就要离开茅庄即将到安徽继续插队，心里居然有了一种莫名的背井离乡惆怅的感觉。
在茅庄非常艰难的插队生活，给我留下的极深刻的印象，毕竟在那里喝了六个 年头茅庄的水。离开那里五十多年了，始终与同年们没断了往来。总是念念不忘那段一生中苦其心志，劳其体肤，空泛其身的日子。
许多年以后才得知，我的朋友洪斌的父亲当时是大队党支部的委员，他与大队党支部书记合不来，我和他儿子的关系又特别好，我就在毫不知情的情况下“站错了队”，那刁难我的队长是大队书记安排到我们生产队里的。哦，这下明白了：我这无辜的知青……
社会在发展，茅庄也发生了很大变化。为建设新农村，村头建了一座仿汉闕村标。村标左上是茅庄村的笪氏先祖笪重光的造像，左下记录了他的生平。“茅庄邨”三字由在县里的小有名气，本村书法爱好者所书。
怎样充分表现自己的那份知青情结和对茅庄黄土地的难忘之情，我自打制作这系列木作，就一直在思考。最后认为将立在村头的村标和打在村中的古井新老组合制作在一起，是一种完美的组合，最能表达对第二故乡之情。为突出表现“茅庄”，我在雕刻时舍去了原村标中的“邨”字。自我感觉甚好。
后记：从不甘心屈从命运的我到安徽插队不久，恰逢一女教师休产假，我在公社中心学校当了三个月的代课教师。再回生产队干活没多少日子，知青身份的公社文化站站长調回了蚌埠，我又去县文化馆经过面试，接手了这个位子，并成功地组织了一次公社文艺调演。再之后，我先后上调到安徽定远石膏矿，对調到南京四零五库，1988年应聘进入中国银行，开始了我崭新的生活。
在看完本文后，有着同样知青生活的大学同学、江苏省作家协会会员竹清，以一首小诗，抒发了自己的理解和感慨：
寂寞人生曾几度，
夜望长空，
唯有星无数。
月下徘徊千百步，
心中难忘知青屋。
人间悲欢泪常驻，
纵酒飞歌，
往事谁在乎？
蹉跎岁月徘徊路，
沧桑历尽方醒悟。
木作古井与仿汉阙村标
茅庄是个大自然村，在当地人心中，其排位在县城东边众多的村子之中，一数白兔，二就要数茅庄（口语中省去了村字）。茅庄在句容县也很有名。
远在方圆数里之外，就可以看到茅庄突出的标志——一棵历经沧桑，树龄千年的白果树生长在高高的庵头岗上。而站在庵头岗上，可俯视整个茅庄，有人说村庄象一只有头尾和双翅的凤凰。
我插队时，茅庄大队有11个生产队1400多人口，一条发源于数十里之外的小河，绕村子的东、南而过，两座单孔青石古桥分别与东边的潘巷村、南面的侯庄相连。
茅庄村曾有好几口井。尚存的这口青石古井，与常见的方形、圆形、石鼓形、六角形井不同，是不多见的八角形。村里人代代相传：当年村上一位富足且有善心的人，自家打井吃水没忘了乡亲，在院墙外又打了这口井供大家使用。这井圈八面没有铭文。当我第一次看到密布在井口，被绳索勒出25道深深的沟槽，其中有几处因槽沟太深，井沿居然给井绳勒崩了几处。沧桑的古井告诉人们，它的历史可推朔到宋代，令我十分震惊。 至今，井内水量充沛，每天还有不少人在井边用桶提水洗洗涮涮。
姐姐和妹妹1968年底先到茅庄插队，写信介绍了那里的概况。在知识青年到农村去、到祖国最需要的地方去的国家方略下，父母考虑：我去这样有深厚历史积淀的古村插队，姊妹之间有个相互照顾，他们也比较放心，无疑是无奈下的较好选择。于是，1969年刚刚过完春节，我就就随着上山下乡的热潮，开始了茅庄的知青生活，
生产队老队长冬根长得瘦瘦高高，没什么文化，在我印象中就象一头“老黄牛”，人很正派。队里的农事安排得井井有条，重活累活他带头干。在那吃“大锅饭”的年代，不少人是随大流“混”着过日子。他可不行，即使看着太阳落山，他还要拖着让大家再干一会儿活，中间休息时间也短，社员都挺怕跟他在一起干活。我们知青和社员一样干活、挣工分，一样称粮称草，没有得到他任何特别的照顾，但在我的印象中他不失为一个好队长。
我们那时不问事也搞不懂，不知为什么大队突然从相邻的花园生产队，“空降”了一位姓哈的人，来我们新塘生产队当队长。这位新队长和老队长完全不一样，他实际参加干活少了许多。秧栽到田里之后，哈队长更是成天扛一把锹到各块田里转悠，名曰：看水（句容话，意管理田里水位高低）。
抢收抢种季节，人特别辛苦，清晨特别好睡。哈队长倒好，将早晨吹哨子喊人上工的苦差事叫我去做。年轻人本身觉不够睡，这样我比别人至少还要早起20分钟，一边吹哨子、一边用“洋泾浜”的茅庄话喊社员上工。一段时间下来，其他社员看不下去了：干队长有工分补贴，你不给人家，还不让他睡好觉。我吹哨这活才作罢。
在句容插队期间，我一直埋头苦干，不论白天黑夜，不管是烈日当空，风里来雨里去，只要有农活干的地方就有我，从来没拉下。我认为，只要在自己接受再教育过程中，好好劳动，总能争取早日上调进城当工人，因为全大队的知青中只有我一人是高中毕业生，若有读书的机会也好推荐我前往。
我起早贪黑、披星戴月的辛勤劳作，镰刀割破过手、肩上磨起了老茧，栽秧泥土磨秃了手指甲、蚂蝗吸着腿上的血、酷暑的烈日晒脱了层皮、秋夜里打稻霜花落在眉毛上……除了几乎必须是老把式干的耕田、耙地、罱泥活外，其他农活都能拿得起来。我领教了汗滴禾下土的苦涩滋味，懂得了粒粒粮食的取得如何的来之不易，经历了农活皆辛苦的全过程。
我认为自己的劳动表现在社员的眼里足够好了，可是直觉告诉我，这位新队长总还是刁难自己。我一直以为，这也许与我姐姐只是将户口迁到茅庄，没有实际下乡插队的原因有关，挤占了生产队其他社员的一点口粮所致。可细想我一个人一年能挣3000多工分，并不是“超支户”（农村给全年收入不足以称粮草人家的一种称号），我怎么也不理解这队长为何始终难为我？除了这位队长外，我在生产队里的人缘很好，整个村也知道我的为人处事很厚道。
看到听到有知青招工进了城，读书进了学校，而我还在脸朝黄土背朝天“修地球”，心里实在难以平衡。一心想改变自己的命运，自幼在父亲的熏陶下，练过几天书法美术，有一定的基础，再经过一段时间的苦练，我带着自己临摹的素描画稿，毛遂自荐投考句容县工艺美术厂，想着能到那里当个工人。面试的人看看我的画稿认为还可以，可得知我没有关系人介绍，立马就给否了，让我不仅一头雾水，也很无奈。
我心里憋着气，感到前途一片渺茫。
古话：树挪死，人挪活。25岁的我觉得不能在茅庄再呆下去了。此时，有一位当干部的亲戚在安徽工作，她把我介绍并转到安徽省定远县插队。
临离开茅庄的头天晚上，我把那位队长约到了记工分的地方，虽然房子里只有一盏煤油灯，可那里是晚上人们集中的地方。当着那么多社员的面，我认为队长这“土皇帝”再也不能拿我怎样了，于是我将埋在心里几年的不平，一股脑儿倾倒了出来，历数了他对我的桩桩不公，和往日对我的件件刁难。看到他一时间被我“骂”懵了，脸上再没有那副往日的阴阳怪气和趾高气扬，我感到特别解气，和从没有过的那独特的“爽”。在纵然几十年过去的今日，一些社员还依稀记得那天晚上发生的事情。
我在生产队里有好几个同年（意：朋友），我们曾在一块田里学插秧、在一根轴上车水、一块地里割麦、一个场上用连枷噼噼拍打麦、一个塘里推螺丝、一道推独轮车运肥料、一起在水库挑土方……想想第二天就要离开茅庄即将到安徽继续插队，心里居然有了一种莫名的背井离乡惆怅的感觉。
在茅庄非常艰难的插队生活，给我留下的极深刻的印象，毕竟在那里喝了六个 年头茅庄的水。离开那里五十多年了，始终与同年们没断了往来。总是念念不忘那段一生中苦其心志，劳其体肤，空泛其身的日子。
许多年以后才得知，我的朋友洪斌的父亲当时是大队党支部的委员，他与大队党支部书记合不来，我和他儿子的关系又特别好，我就在毫不知情的情况下“站错了队”，那刁难我的队长是大队书记安排到我们生产队里的。哦，这下明白了：我这无辜的知青……
社会在发展，茅庄也发生了很大变化。为建设新农村，村头建了一座仿汉闕村标。村标左上是茅庄村的笪氏先祖笪重光的造像，左下记录了他的生平。“茅庄邨”三字由在县里的小有名气，本村书法爱好者所书。
怎样充分表现自己的那份知青情结和对茅庄黄土地的难忘之情，我自打制作这系列木作，就一直在思考。最后认为将立在村头的村标和打在村中的古井新老组合制作在一起，是一种完美的组合，最能表达对第二故乡之情。为突出表现“茅庄”，我在雕刻时舍去了原村标中的“邨”字。自我感觉甚好。
后记：从不甘心屈从命运的我到安徽插队不久，恰逢一女教师休产假，我在公社中心学校当了三个月的代课教师。再回生产队干活没多少日子，知青身份的公社文化站站长調回了蚌埠，我又去县文化馆经过面试，接手了这个位子，并成功地组织了一次公社文艺调演。再之后，我先后上调到安徽定远石膏矿，对調到南京四零五库，1988年应聘进入中国银行，开始了我崭新的生活。
在看完本文后，有着同样知青生活的大学同学、江苏省作家协会会员竹清，以一首小诗，抒发了自己的理解和感慨：
寂寞人生曾几度，
夜望长空，
唯有星无数。
月下徘徊千百步，
心中难忘知青屋。
人间悲欢泪常驻，
纵酒飞歌，
往事谁在乎？
蹉跎岁月徘徊路，
沧桑历尽方醒悟。
正眼看人生
罗兰
不要希望人类是完美无缺的，不要希望每一个人都像圣人
一样是完全舍己为人的，不要这样希望！我认为，我们这样
承认，并没有什么不好。而且唯有这样承认了之后，我们才
可以对人间多存几分原谅，少受一点失望的打击。
假如你为人间冷酷而难过，那么你唯一能做的事就是由你
自己发出光和热，使人间减少一分冷酷，增加一分温暖。假
如人人都停止抱怨别人，而由自己本身去发光生热，这人间
就温暖得多了！
不要希望人们一点也不虚伪。你只能希望人们在虚伪之中
仍不忘善意,并且希望人们能在该诚恳的时候诚恳,这就够了.
不要对人类失望！我们生来就是这个样子的。
罗兰
不要希望人类是完美无缺的，不要希望每一个人都像圣人
一样是完全舍己为人的，不要这样希望！我认为，我们这样
承认，并没有什么不好。而且唯有这样承认了之后，我们才
可以对人间多存几分原谅，少受一点失望的打击。
假如你为人间冷酷而难过，那么你唯一能做的事就是由你
自己发出光和热，使人间减少一分冷酷，增加一分温暖。假
如人人都停止抱怨别人，而由自己本身去发光生热，这人间
就温暖得多了！
不要希望人们一点也不虚伪。你只能希望人们在虚伪之中
仍不忘善意,并且希望人们能在该诚恳的时候诚恳,这就够了.
不要对人类失望！我们生来就是这个样子的。
追完原著《人世间》我沉默了
追完电视剧《人世间》后，我的心情久久不能平复，有不可名状的悲伤，亦有丝丝对明天的期望，虽然对人世间的各种苦楚是无可奈何的，但对未来并不绝望。电视剧播完一个月后，我觉得我那颗多愁善感的心已经平静了，可以开始追梁晓声那115万字的原著了。然而，追完原著的我沉默了，沉默于它过于真实的支离破碎和沧桑变化，沉默于它那走不完的苦难人间和雪花又落下……
首先，我个人觉得这次电视剧改编是非常成功的，是我第一次觉得改编比原著更好看的作品，可能很大程度上是因为我太喜欢雷佳音演绎的周秉昆了吧，他演出来的周秉坤比原著要可爱太多了。原著里的周秉昆为人厚道仗义，但是基于文化程度的限制，他在面临很多困难和问题时表现出了他在认知上、格局上和阶层上的不足，往往会不计后果冲动而为，也因此付出了惨重代价，这就是真实的人物写照。电视剧美化了秉昆的仁义，弱化了他因文化程度不足而带来的性格上偏执和自卑的一面。原著中的秉昆时而会让我不由得一声叹息，就算他再怎么努力付出也不得不为他提心吊胆，而电视剧中的秉昆让我很安心地等着他渡过一个又一个坎并且确信他会越来越好。
再说原著中的周秉义，“秉持正义”，这个名字，作者梁晓声就赋予了满满的正能量。原著里，他的从政之路，得到了岳母指导；拆迁光字片，提前让弟弟周秉昆扩建门面为了拆迁时换取更大的利益；替侄子周聪安排到报社当记者。以上总总被曹德宝举报后，周秉义向组织如实交代了问题，但上级认为，这属于行使职权的正常行为，定性他是个好官。我们不否认他的从政之路基本上是廉洁奉公，一心为民的，他为底层人民做了大量的实事，与他仅犯的有限的那几个错误相比是瑕不掩瑜的，要比当时很多当权者好太多了。但是，面对当下人们对腐败零容忍的态度，电视剧和谐处理了上述周秉义当政时的污点，强化了他因为当官久了对亲情有些凉薄和命运对他的残酷，以达到人物真实可信。
唯有原著里的周蓉比电视剧中的可爱了。虽然不论原著还是电视剧里的周蓉，都把任性、自我表现的淋漓尽致，但原著的可爱之处就在于安排了回国后的周蓉找不到合适的工作这个人生转折期，这一实际情况对她这个哲学副教授的打击，使她在痛哭后重新定位了自身价值。她身上有知识份子的清高，也有知识带给她的自信和勇气，最终使她成为一名畅销书作家。电视剧把周蓉出国12年的经历删除了，不知道是不是出于制作成本的考量。个人觉得周蓉在国外那难民般的12年陪读经历，使她的人生变得饱满和接地气了，是后来成功出书的她不可或缺的部分，毕竟只有经历过苦难的人才会更懂这人世间。
电视剧出于社会价值观导向的责任感和观赏性的要求，把人物的个性改编的更加鲜明和立体了，加大了戏剧的冲突。但电视剧因受审核的限制，对原著中很多情节做了大幅的删减，或弱化了一些大事件对当时低层劳苦大众的影响。最终的导向是告诉人们虽然我们正在经历着重重苦难，只要我们不放弃，只要我们坚持，总是会迎来美好的明天。
原著是实实在在来源于生活，虽然经过了艺术加工后已经高于了生活，但是它很大程度上更贴近真实的我们。原著让你觉得是的、对、就是这样的、这就是我们身边发生的事儿。原著中有大量对当时社会时事的讨论，有各阶层对某些特定时期和关键事件的看法。作者以每个人物的立场阐述着他们站在各自立场的观点，同样一件事，不同阶层的人却有着截然不同的结论。原著里有大篇幅的人物内心剖析，有秉义的自我回顾，有周蓉的自我反省，有秉昆的迷茫求索……看这些文字时，我不断的自我对照，反观自己的内心世界，反思自己的三观，我想这就是原著的魅力所在，这就是文字的力量。原著在一定意义上告诉了我们一个真实的人世间 “红尘千里，颠沛流离，世事如墨，峰回路转，你如花飞沫，我如纸斑驳，有谁能理解，半生的惆怅。但愿余生向阳……”原著的人世间真实的让我彻底沉默了！
后续：写以上评论也是受困于我个人的文化程度和学识，肯定有很多偏面的不成熟的见解。我时常也会苦恼于自己的眼界不够、学识不足，往往觉得对一篇文章、一部小说或一个新闻事件有很多话要说，但就是无法准确地表达自己，看到有识之士发表的文章常常感叹于这就是差距，方恨读书少。
追完电视剧《人世间》后，我的心情久久不能平复，有不可名状的悲伤，亦有丝丝对明天的期望，虽然对人世间的各种苦楚是无可奈何的，但对未来并不绝望。电视剧播完一个月后，我觉得我那颗多愁善感的心已经平静了，可以开始追梁晓声那115万字的原著了。然而，追完原著的我沉默了，沉默于它过于真实的支离破碎和沧桑变化，沉默于它那走不完的苦难人间和雪花又落下……
首先，我个人觉得这次电视剧改编是非常成功的，是我第一次觉得改编比原著更好看的作品，可能很大程度上是因为我太喜欢雷佳音演绎的周秉昆了吧，他演出来的周秉坤比原著要可爱太多了。原著里的周秉昆为人厚道仗义，但是基于文化程度的限制，他在面临很多困难和问题时表现出了他在认知上、格局上和阶层上的不足，往往会不计后果冲动而为，也因此付出了惨重代价，这就是真实的人物写照。电视剧美化了秉昆的仁义，弱化了他因文化程度不足而带来的性格上偏执和自卑的一面。原著中的秉昆时而会让我不由得一声叹息，就算他再怎么努力付出也不得不为他提心吊胆，而电视剧中的秉昆让我很安心地等着他渡过一个又一个坎并且确信他会越来越好。
再说原著中的周秉义，“秉持正义”，这个名字，作者梁晓声就赋予了满满的正能量。原著里，他的从政之路，得到了岳母指导；拆迁光字片，提前让弟弟周秉昆扩建门面为了拆迁时换取更大的利益；替侄子周聪安排到报社当记者。以上总总被曹德宝举报后，周秉义向组织如实交代了问题，但上级认为，这属于行使职权的正常行为，定性他是个好官。我们不否认他的从政之路基本上是廉洁奉公，一心为民的，他为底层人民做了大量的实事，与他仅犯的有限的那几个错误相比是瑕不掩瑜的，要比当时很多当权者好太多了。但是，面对当下人们对腐败零容忍的态度，电视剧和谐处理了上述周秉义当政时的污点，强化了他因为当官久了对亲情有些凉薄和命运对他的残酷，以达到人物真实可信。
唯有原著里的周蓉比电视剧中的可爱了。虽然不论原著还是电视剧里的周蓉，都把任性、自我表现的淋漓尽致，但原著的可爱之处就在于安排了回国后的周蓉找不到合适的工作这个人生转折期，这一实际情况对她这个哲学副教授的打击，使她在痛哭后重新定位了自身价值。她身上有知识份子的清高，也有知识带给她的自信和勇气，最终使她成为一名畅销书作家。电视剧把周蓉出国12年的经历删除了，不知道是不是出于制作成本的考量。个人觉得周蓉在国外那难民般的12年陪读经历，使她的人生变得饱满和接地气了，是后来成功出书的她不可或缺的部分，毕竟只有经历过苦难的人才会更懂这人世间。
电视剧出于社会价值观导向的责任感和观赏性的要求，把人物的个性改编的更加鲜明和立体了，加大了戏剧的冲突。但电视剧因受审核的限制，对原著中很多情节做了大幅的删减，或弱化了一些大事件对当时低层劳苦大众的影响。最终的导向是告诉人们虽然我们正在经历着重重苦难，只要我们不放弃，只要我们坚持，总是会迎来美好的明天。
原著是实实在在来源于生活，虽然经过了艺术加工后已经高于了生活，但是它很大程度上更贴近真实的我们。原著让你觉得是的、对、就是这样的、这就是我们身边发生的事儿。原著中有大量对当时社会时事的讨论，有各阶层对某些特定时期和关键事件的看法。作者以每个人物的立场阐述着他们站在各自立场的观点，同样一件事，不同阶层的人却有着截然不同的结论。原著里有大篇幅的人物内心剖析，有秉义的自我回顾，有周蓉的自我反省，有秉昆的迷茫求索……看这些文字时，我不断的自我对照，反观自己的内心世界，反思自己的三观，我想这就是原著的魅力所在，这就是文字的力量。原著在一定意义上告诉了我们一个真实的人世间 “红尘千里，颠沛流离，世事如墨，峰回路转，你如花飞沫，我如纸斑驳，有谁能理解，半生的惆怅。但愿余生向阳……”原著的人世间真实的让我彻底沉默了！
后续：写以上评论也是受困于我个人的文化程度和学识，肯定有很多偏面的不成熟的见解。我时常也会苦恼于自己的眼界不够、学识不足，往往觉得对一篇文章、一部小说或一个新闻事件有很多话要说，但就是无法准确地表达自己，看到有识之士发表的文章常常感叹于这就是差距，方恨读书少。
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