今天是5月24日,周二A股市场收盘了,今天的A股,又是一个让人吃不下饭,睡不着觉的日子,注定是一个不平凡的一天,今日上证指数下跌75点,盘中外资流出超过100亿,最终全天单边卖出95亿,两市仅有284家股票红盘,真的是特别惨的一天,让人仿佛瞬间回到了熊市,不是究竟怎么了,背后的原因竟然是这样。
消息一:根据纽约联储银行的数据,94家市场参与者周一通过隔夜逆回购工具将2.045万亿美元资金存放在美联储,这是美联储隔夜逆回购工具单日使用量首次突破2万亿美元,之前的历史纪录是上周五创下的1.988万亿美元。
斌哥个人观点: 首先,我们得弄明白一个事情,那就是最近美联储又在加速逆回购的工具使用,特别是在昨天又创出了有记录以来新高2万亿美元,美联储持续缩减市场的资金,这对股市来说是一个严重的冲击,我们都知道股票市场是需要资金去推动的,如果没有了资金的推动,那么市场的活跃度会瞬间消失市场,更多的人愿意把资金存到银行去,市场的活跃度也就会瞬间消失,自然而然也就会迎来的下跌行情,这对于全球资本市场来说这并不是好事。
第二:再来说说今天的A股市场,今天的A股市场超过4300家股票下跌,真的是特别的惨,今天A股市场完全就是一个单边下跌的行情,究竟是什么原因导致,今天A股市场的单边性下跌行情呢?
首先,我们得弄明白,今天A股市场的跌幅榜首中的股票是有哪些,我们可以看到房地产,互联网,医药,这些领域的股票跌的最厉害,那就不难看出或将会在今晚有关于互联网相关的利空消息会公布,因为每一次市场都会先行,一步无论是有利好消息还是有利空消息,市场的股票总会先前一步,散户总是后知后觉,每一次都是这样,如果不出意外,我个人认为,是有关于互联网的消息,在今天会公布。
另外一个问题就是,今天市场是几乎全部板块下跌,而且是放量性的大跌行情。就在前几个交易日市场一直处于一个缩量的态势反弹,现在已经即将到达60日均线牛熊穿越线的下方,而就在这个时候迎来了大级别的下跌行情,那就证明现在的市场还是在担忧着什么?
在前面一段时间我一直都跟大家说过一个问题,那就是大家重点可以去参考一下2018年的下跌行情,因为当年的行情是整一年都是处于下跌结构中,即使有前几次是突破了60日均线,但最终都无功而返,最终是一次比一次跌的厉害。
而现在A股市场的走势结构也是这样,从3700点下跌至今,已经经历了三波的下跌行情,虽然每一波下跌的行情空间都在四五百点之间,但每一次都能够让散户亏得一塌糊涂。
此外在4月份公布的数据中我们也知道了,现在居民更愿意把钱存到银行去存款,现在已经持续创新高。社会融资也在快速的下滑,大家都不愿意去借钱了,不愿意借钱就意味着没有杠杆率,没有杠杆率市场的流动性就会瞬间出现萎缩,所以现在无论是降息还是降准的利好消息,好像对市场的反应都不算很大,市场的反应程度反而越来越小,甚至有时候散户都已经把这些消息麻痹了。
这或许这就是股票市场为什么涨不起来的原因,随时都有可能出现大跌的最根本原因吧!
第三:那接下来行情会怎么走?散户又有哪些需要去注意的?
首先,今天A股市场,出现了放量性的大跌行情之后,接下来几个交易日,大概率还会出现惯性的下跌行情,那么接下来大家就重点去关注一下3041点,也就是说明天市场大家要重点去关注一下这个位置是否会被去跌破。如果不跌破市场在这个位置还会有一个短线级别的反弹,但反弹空间会比较有限,记住了!
任何一次熊市的底部结构,都不会在短短几天就能够确定的,上证指数在跌到2863点的时候,斌哥当时就跟大家说的非常明白,我一直不认为这个位置是底部,因为他无论是从量价关系去判断,还是说他是靠消息去驱动的底部,都还没有让市场出现一个能够瞬间激发所有人买股票的欲望,这样的底部就很难得到真正的底。
每一次的底部结构我们都说的是在底部震荡的时间越长,量能萎缩的越大,说明这样的行情在接下来会反弹的,越持续能力,而在最近这段时间市场反而是出现一个震荡上行的结构,没有出现一次性的大跌,今天就开始了,这就说明了现在的市场还是处于一个超跌反弹的效应而已,不是中线级别的反弹,为什么在前几个交易日所有人都在骂我的时候,特别是在上周五突破箱顶结构的时候,我仍然还是说我是轻仓操作,大家都把我骂的狗血淋头,但我仍然还是坚持着轻仓操作的理念,因为我始终认为现在不是买股票的最佳时期。
整体而言,今天A股的下跌有点突如其来,把所有散户都给跌蒙了,但你们永远要记住一句话,现在的市场你们要多去看一下18年的行情,因为很多时候都能够在历史中寻找到共同点,现在无论是经济数据还是说从股票市场中的走势方面,又或者是从现在的整个大环境去看,都跟18年非常的相似。
具体到明天,大盘30分钟和60分钟虽然死叉共振,但是技术指标运行到低位了,明天若惯性下跌,到3044附近会获得强支撑,并且会去反抽3079附近,反抽后再回落。若明天大盘开盘就反抽了3079附近,则反抽后会向3044靠拢。这里要灵活对待,因为3079离今天收盘点位很近,如果想卖的只要大盘明天红了就要手快!
说实话,今天的大跌也超前了斌哥的预测,原本预测会在本周四早盘才大幅度跌的,超前了两天预算,今天还想跌到3083附近分仓低吸一点的,但资本市场就是这么不近人情,狠狠的跌了一把,不过没关系,我们仓位不重,上周就已经减仓,清仓,早就未雨绸缪了,尽管来吧!这周下跌是必然的,所以斌哥在上周五不断地强调减仓或者清仓的提醒。跌下来就是上车的机会,别人贪婪时我恐惧,而别人恐惧时我贪婪。
消息一:根据纽约联储银行的数据,94家市场参与者周一通过隔夜逆回购工具将2.045万亿美元资金存放在美联储,这是美联储隔夜逆回购工具单日使用量首次突破2万亿美元,之前的历史纪录是上周五创下的1.988万亿美元。
斌哥个人观点: 首先,我们得弄明白一个事情,那就是最近美联储又在加速逆回购的工具使用,特别是在昨天又创出了有记录以来新高2万亿美元,美联储持续缩减市场的资金,这对股市来说是一个严重的冲击,我们都知道股票市场是需要资金去推动的,如果没有了资金的推动,那么市场的活跃度会瞬间消失市场,更多的人愿意把资金存到银行去,市场的活跃度也就会瞬间消失,自然而然也就会迎来的下跌行情,这对于全球资本市场来说这并不是好事。
第二:再来说说今天的A股市场,今天的A股市场超过4300家股票下跌,真的是特别的惨,今天A股市场完全就是一个单边下跌的行情,究竟是什么原因导致,今天A股市场的单边性下跌行情呢?
首先,我们得弄明白,今天A股市场的跌幅榜首中的股票是有哪些,我们可以看到房地产,互联网,医药,这些领域的股票跌的最厉害,那就不难看出或将会在今晚有关于互联网相关的利空消息会公布,因为每一次市场都会先行,一步无论是有利好消息还是有利空消息,市场的股票总会先前一步,散户总是后知后觉,每一次都是这样,如果不出意外,我个人认为,是有关于互联网的消息,在今天会公布。
另外一个问题就是,今天市场是几乎全部板块下跌,而且是放量性的大跌行情。就在前几个交易日市场一直处于一个缩量的态势反弹,现在已经即将到达60日均线牛熊穿越线的下方,而就在这个时候迎来了大级别的下跌行情,那就证明现在的市场还是在担忧着什么?
在前面一段时间我一直都跟大家说过一个问题,那就是大家重点可以去参考一下2018年的下跌行情,因为当年的行情是整一年都是处于下跌结构中,即使有前几次是突破了60日均线,但最终都无功而返,最终是一次比一次跌的厉害。
而现在A股市场的走势结构也是这样,从3700点下跌至今,已经经历了三波的下跌行情,虽然每一波下跌的行情空间都在四五百点之间,但每一次都能够让散户亏得一塌糊涂。
此外在4月份公布的数据中我们也知道了,现在居民更愿意把钱存到银行去存款,现在已经持续创新高。社会融资也在快速的下滑,大家都不愿意去借钱了,不愿意借钱就意味着没有杠杆率,没有杠杆率市场的流动性就会瞬间出现萎缩,所以现在无论是降息还是降准的利好消息,好像对市场的反应都不算很大,市场的反应程度反而越来越小,甚至有时候散户都已经把这些消息麻痹了。
这或许这就是股票市场为什么涨不起来的原因,随时都有可能出现大跌的最根本原因吧!
第三:那接下来行情会怎么走?散户又有哪些需要去注意的?
首先,今天A股市场,出现了放量性的大跌行情之后,接下来几个交易日,大概率还会出现惯性的下跌行情,那么接下来大家就重点去关注一下3041点,也就是说明天市场大家要重点去关注一下这个位置是否会被去跌破。如果不跌破市场在这个位置还会有一个短线级别的反弹,但反弹空间会比较有限,记住了!
任何一次熊市的底部结构,都不会在短短几天就能够确定的,上证指数在跌到2863点的时候,斌哥当时就跟大家说的非常明白,我一直不认为这个位置是底部,因为他无论是从量价关系去判断,还是说他是靠消息去驱动的底部,都还没有让市场出现一个能够瞬间激发所有人买股票的欲望,这样的底部就很难得到真正的底。
每一次的底部结构我们都说的是在底部震荡的时间越长,量能萎缩的越大,说明这样的行情在接下来会反弹的,越持续能力,而在最近这段时间市场反而是出现一个震荡上行的结构,没有出现一次性的大跌,今天就开始了,这就说明了现在的市场还是处于一个超跌反弹的效应而已,不是中线级别的反弹,为什么在前几个交易日所有人都在骂我的时候,特别是在上周五突破箱顶结构的时候,我仍然还是说我是轻仓操作,大家都把我骂的狗血淋头,但我仍然还是坚持着轻仓操作的理念,因为我始终认为现在不是买股票的最佳时期。
整体而言,今天A股的下跌有点突如其来,把所有散户都给跌蒙了,但你们永远要记住一句话,现在的市场你们要多去看一下18年的行情,因为很多时候都能够在历史中寻找到共同点,现在无论是经济数据还是说从股票市场中的走势方面,又或者是从现在的整个大环境去看,都跟18年非常的相似。
具体到明天,大盘30分钟和60分钟虽然死叉共振,但是技术指标运行到低位了,明天若惯性下跌,到3044附近会获得强支撑,并且会去反抽3079附近,反抽后再回落。若明天大盘开盘就反抽了3079附近,则反抽后会向3044靠拢。这里要灵活对待,因为3079离今天收盘点位很近,如果想卖的只要大盘明天红了就要手快!
说实话,今天的大跌也超前了斌哥的预测,原本预测会在本周四早盘才大幅度跌的,超前了两天预算,今天还想跌到3083附近分仓低吸一点的,但资本市场就是这么不近人情,狠狠的跌了一把,不过没关系,我们仓位不重,上周就已经减仓,清仓,早就未雨绸缪了,尽管来吧!这周下跌是必然的,所以斌哥在上周五不断地强调减仓或者清仓的提醒。跌下来就是上车的机会,别人贪婪时我恐惧,而别人恐惧时我贪婪。
#水逆退散#
今日庚午
庚金日元坐支午,从五行十二宫位看,临沐浴之地。若从干支历的12个月月序看,则是午月。金五行之气,在干支历的巳月,才进气,所以,无论处于午月还是午时的金五行,其体质和心理,都还处于弱的,经不起风吹、雨打、火烤、容易动摇的状态。当然,作为庚金的本性也就十分纯真。
因此,庚午日出生的人,无论男女,既不会与人作对,对任何事都能泰然面对,丝毫不知恐惧。对上对下,均具有童真的慈悲心和侠义宽大之风。不但对他人富有同情,亲子之间的情爱,亦十分浓厚。由于自身毕竟体能和心态尚处于生发期,所以也会出现做事有始无终。
庚午日出生的人,在逢属鼠的大运、流年,容易出现突发灾病。按中医理论,是少阴热气被引动,在生理上容易出现抵抗力不足,畏寒,下痢,小便白浊,手足厥冷,血压或高或低等症。
今日庚午
庚金日元坐支午,从五行十二宫位看,临沐浴之地。若从干支历的12个月月序看,则是午月。金五行之气,在干支历的巳月,才进气,所以,无论处于午月还是午时的金五行,其体质和心理,都还处于弱的,经不起风吹、雨打、火烤、容易动摇的状态。当然,作为庚金的本性也就十分纯真。
因此,庚午日出生的人,无论男女,既不会与人作对,对任何事都能泰然面对,丝毫不知恐惧。对上对下,均具有童真的慈悲心和侠义宽大之风。不但对他人富有同情,亲子之间的情爱,亦十分浓厚。由于自身毕竟体能和心态尚处于生发期,所以也会出现做事有始无终。
庚午日出生的人,在逢属鼠的大运、流年,容易出现突发灾病。按中医理论,是少阴热气被引动,在生理上容易出现抵抗力不足,畏寒,下痢,小便白浊,手足厥冷,血压或高或低等症。
《楞严经》圆满菩提不生灭性
(第四十段)
【阿难!如彼众生,别业妄见,瞩灯光中,所现圆影,虽现似镜,终彼见者,目眚所成。眚即见劳,非色所造。然见眚者,终无见咎。例如今日,以目观见,山河国土,及诸众生,皆是无始,见病所成。见与见缘,似现前境,原我觉明,见所缘眚,觉见即眚。本觉明心,觉缘非眚。觉所觉眚,觉非眚中。此实见见,云何复名,觉、闻、知、见?是故汝今,见我及汝,并诸世间,十类众生,皆即见眚,非见眚者。彼见真精,性非眚者,故不名见。
阿难!如彼众生,同分妄见,例彼妄见,别业一人。一病目人,同彼一国,彼见圆影,眚妄所生。此众同分,所见不详,同见业中,瘴恶所起,俱是无始,见妄所生。例阎浮提,三千洲中,兼四大海,娑婆世界,并洎十方,诸有漏国,及诸众生。同是觉明,无漏妙心,见闻觉知,虚妄病缘,和合妄生、和合妄死。若能远离诸和合缘,及不和合,则复灭除诸生死因,圆满菩提,不生灭性。清净本心,本觉常住。】
佛说:阿难!有些众生,因别业所生妄见,如同得了眼病的人,看灯光就有圆影,就像真实境界一样,这是因为得了眼病才有这种情况的出现,是眚病造成的错觉,眚病即眼病,是“见劳”所致,不是色影造成的。
“见”是所见、“劳”即烦恼。意为幻相是生于无明烦恼的所见中,不是物质世界和色尘外境造成的。眼病所见之彩色圆影,比喻为五阴十八界,五阴十八界总括为身心内外世界,这身心内外世界犹如彩色圆影,层层叠叠,五花八门,使人眼花缭乱,这眼花缭乱的东西本就虚幻,若误以为实,即是非正确的凡夫知见或外道的邪知邪见。这些妄见,也不能责怪得眼病的人,因他确实不知自己的所见是因眼病所生的妄见。
佛对阿难说:如你今日,以眼观看这山河国土及诸多的众生,这些都是你无始以来就像得了眼病者所看见的幻相,能见之功能与所见之缘,相互作用,就现出了当前这些山河众生等境象。这些境象的出现是因原有的“觉明本性”“心”,被妄见攀缘于病眼,“觉见”就成了眚眼“病眼”,所见一切就都是幻相了。
而原有的“本觉明心”,“本觉”即菩提、“明心”是菩提之用。这本觉明心虽然起了攀缘,但它仍然是觉明心,而不是眚病“病眼”。这比喻众生虽然迷惑颠倒,流转生死,但那不生不死的常住真心却依然存在,存在的真心不是病眼,也并未迷惑。
觉明心虽然生了眚病“眼病”,而此“觉明心”并不在病眼中。此实为真见与妄见,觉明为真、病眼为妄。为什么又称这些真妄名叫:“觉、闻、知、见”呢?“觉”:是感觉、“闻”:是闻听、“知”:是知道、“见”:是能所二见。这些都是妄心所生。妄心所在之处,是因为你而今见到我和你自己,并诸多世间中的,如:胎生、卵生、湿生、化生、有色生、无色生、非有色生、非无色生、有想生、无想生等十类众生时,当你还没有明白“众生别业妄见”和“众生同分妄见”的道理时,你就会认为这些都是真实的,其实这些都是你病眼中的圆影幻相,这些所见名为“见眚”,见眚”就是妄见,妄见见到的自然都是幻相。
如果离开病眼所见的幻相,自性“真精”就显现了。“真精”之“真”为一真、“真精”之“精”为一真之体。此体即真如自性、故名“真精”。这时就会明白,真精不是“眚”,因“眚”是病;所以也不名“见”,因“见”是妄。真精不是病、也不是妄,是本来就有的菩提心。
佛说:阿难!如他处众生同分妄见中,有别业妄见,仅限于一人或一患眼病的人,同于一国都生眼病的人,所见圆影皆是眚病所生,他们所见的种种不祥,与同分妄见一样,只有多寡之分,没有所见不同,即一个人与一国人的妄见是一样的。这些妄见都是因宿世“瘴恶”所起。
“障”有“二障”、“恶”有“十恶”;“二障”指烦恼障与所知障。二障是《瑜伽师地论》行派与《法相宗》对贪、嗔、痴等诸惑,就其能障碍成就佛果之作用所作的分类。即:
1、烦恼障:由我执“人我见”而生。以贪嗔痴等一切诸惑,发业润生,烦扰有情众生身心,使在三界五趣的生死中,而障涅槃之果,故称烦恼障。
2、所知障:由法执“法我见”而生。以贪嗔痴等诸惑为愚痴迷闇,其用能障菩提妙智,使不能了知诸法之实相及实性,故称所知障,又作智障。
“十恶”:由身体行为、语言行为、思想行为所造。恶者逆常理而行,真妄颠倒,放纵感情于身口意,动则与真理相背,而成此十恶,即:
一、杀生:杀害生命、贪食众生肉。二、盗:偷盗、抢盗、盗取公私财物。三、淫:邪淫。四、妄语:虚诳不实之语。五、绮言:杂秽不正之语。六、恶口:骂詈恼人之语。七、两舌:挑拨离间之语。八、悭贪:悭吝贪着。九、嗔恚 :嗔恚愤怒。十、邪见:暗昧迷理。此“二障十恶”简称为“障恶”。
佛说:这些障恶,从无始劫以来由妄见而生。如阎浮提三千洲中,兼四大海,及娑婆世界,并“洎”十方。“洎”拼音“ji”:作“及”解。此为并及十方之意。
佛说:娑婆世界及十方充满烦恼的国家和一切众生,本来同是觉明无漏妙心,只因“见(所见)、闻(所闻)、觉(感觉)、知(知见)”这些见闻觉知,缘于色尘而分别生出的虚妄相,在这虚妄幻相中,和合妄生、和合妄死。如果能远离这些虚妄的“和合缘”与不和合缘,就能灭除生死之因,而圆满菩提道果。
“和合缘”指外尘六境,即:色(物质世界及天地万物等一切众生相)、声(一切从口而出的声及流水等发出的物理之音)、香(香臭等各种气体)、味(酸甜苦辣等各种味道)、触(接触和触摸等感觉)、法(意识形态)。能和合之因是六根,即:“眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识。”和由六根而产生的六个识,即“眼耳鼻舌身意“各一识。六尘是六根六识的“和合缘”;“不和合”是与心王不相应之二十四不相应法,即:
一、得:于一切法造作成就(指有为法)。二、命根:第八识种子,并出息、入息、暖气三者,连持不断。三、众同分:如人之类,其形相似。四、异生性:众生之妄性不同。五、无想定:心想俱灭,外道所修之定。六、灭尽定:受想之心灭尽,诸识不起。七、无想报:外道修无想定,命终生无想天,寿命五百劫,想心不行,如冰夹鱼。八、名身:依事立名,众名联合称为名身。指一个单名如太阳,叫名词;三个以上的名词如太阳、月亮、星星,叫名身。
九、句身:积言成句,众句联合称为句身。指一句话如:我正在工作,叫单句;三句话以上如:我正在工作,忙得很,分不开身,这叫句身。十、文身:文即是字,众字联合称为文身。指构成名词名句的各类字母和文字,可形成文章,称为文身。十一、生:诸法生起。十二、住:诸法未迁。
十三、老:诸法渐衰。十四、无常:今有后无。十五、流转:因果相续,流转不断。十六、定异:善恶因果,决定不同。十七、相应:因果和合,不相违背。十八、势速:诸法迁流,不暂停住。十九、次第:编列有序。二十、时:即时节。二十一、方:即方所。二十二、数:即数目。二十三、和合:不相乖违。二十四、不和合:互相违背。
此二十四法,又名无体,是指离开了自性本体,若人用这些离开自性本体之法,最精进者,可成为高级外道,能证得无想定或无色界定,但这两种定只能延长寿命,不能得究竟佛果。由于其不与色法、心法、心所法、无为法相应,故名不相应行法,是“不和合”之缘。
佛说:“和合”是因缘法,因缘是生灭法;“不和合”是与心王(第八识)不相应法,不与心王相应,就不能成为心王,心王就是佛,如此则永远都成不了佛。如能远离这些“和合缘”与“不和合缘”,就能灭除自己根本上的生死之因而圆满自性菩提,从而回归无生灭性,此无生灭性即是清净本心,是常乐我净本觉常住的清净本位。
(第四十段)
【阿难!如彼众生,别业妄见,瞩灯光中,所现圆影,虽现似镜,终彼见者,目眚所成。眚即见劳,非色所造。然见眚者,终无见咎。例如今日,以目观见,山河国土,及诸众生,皆是无始,见病所成。见与见缘,似现前境,原我觉明,见所缘眚,觉见即眚。本觉明心,觉缘非眚。觉所觉眚,觉非眚中。此实见见,云何复名,觉、闻、知、见?是故汝今,见我及汝,并诸世间,十类众生,皆即见眚,非见眚者。彼见真精,性非眚者,故不名见。
阿难!如彼众生,同分妄见,例彼妄见,别业一人。一病目人,同彼一国,彼见圆影,眚妄所生。此众同分,所见不详,同见业中,瘴恶所起,俱是无始,见妄所生。例阎浮提,三千洲中,兼四大海,娑婆世界,并洎十方,诸有漏国,及诸众生。同是觉明,无漏妙心,见闻觉知,虚妄病缘,和合妄生、和合妄死。若能远离诸和合缘,及不和合,则复灭除诸生死因,圆满菩提,不生灭性。清净本心,本觉常住。】
佛说:阿难!有些众生,因别业所生妄见,如同得了眼病的人,看灯光就有圆影,就像真实境界一样,这是因为得了眼病才有这种情况的出现,是眚病造成的错觉,眚病即眼病,是“见劳”所致,不是色影造成的。
“见”是所见、“劳”即烦恼。意为幻相是生于无明烦恼的所见中,不是物质世界和色尘外境造成的。眼病所见之彩色圆影,比喻为五阴十八界,五阴十八界总括为身心内外世界,这身心内外世界犹如彩色圆影,层层叠叠,五花八门,使人眼花缭乱,这眼花缭乱的东西本就虚幻,若误以为实,即是非正确的凡夫知见或外道的邪知邪见。这些妄见,也不能责怪得眼病的人,因他确实不知自己的所见是因眼病所生的妄见。
佛对阿难说:如你今日,以眼观看这山河国土及诸多的众生,这些都是你无始以来就像得了眼病者所看见的幻相,能见之功能与所见之缘,相互作用,就现出了当前这些山河众生等境象。这些境象的出现是因原有的“觉明本性”“心”,被妄见攀缘于病眼,“觉见”就成了眚眼“病眼”,所见一切就都是幻相了。
而原有的“本觉明心”,“本觉”即菩提、“明心”是菩提之用。这本觉明心虽然起了攀缘,但它仍然是觉明心,而不是眚病“病眼”。这比喻众生虽然迷惑颠倒,流转生死,但那不生不死的常住真心却依然存在,存在的真心不是病眼,也并未迷惑。
觉明心虽然生了眚病“眼病”,而此“觉明心”并不在病眼中。此实为真见与妄见,觉明为真、病眼为妄。为什么又称这些真妄名叫:“觉、闻、知、见”呢?“觉”:是感觉、“闻”:是闻听、“知”:是知道、“见”:是能所二见。这些都是妄心所生。妄心所在之处,是因为你而今见到我和你自己,并诸多世间中的,如:胎生、卵生、湿生、化生、有色生、无色生、非有色生、非无色生、有想生、无想生等十类众生时,当你还没有明白“众生别业妄见”和“众生同分妄见”的道理时,你就会认为这些都是真实的,其实这些都是你病眼中的圆影幻相,这些所见名为“见眚”,见眚”就是妄见,妄见见到的自然都是幻相。
如果离开病眼所见的幻相,自性“真精”就显现了。“真精”之“真”为一真、“真精”之“精”为一真之体。此体即真如自性、故名“真精”。这时就会明白,真精不是“眚”,因“眚”是病;所以也不名“见”,因“见”是妄。真精不是病、也不是妄,是本来就有的菩提心。
佛说:阿难!如他处众生同分妄见中,有别业妄见,仅限于一人或一患眼病的人,同于一国都生眼病的人,所见圆影皆是眚病所生,他们所见的种种不祥,与同分妄见一样,只有多寡之分,没有所见不同,即一个人与一国人的妄见是一样的。这些妄见都是因宿世“瘴恶”所起。
“障”有“二障”、“恶”有“十恶”;“二障”指烦恼障与所知障。二障是《瑜伽师地论》行派与《法相宗》对贪、嗔、痴等诸惑,就其能障碍成就佛果之作用所作的分类。即:
1、烦恼障:由我执“人我见”而生。以贪嗔痴等一切诸惑,发业润生,烦扰有情众生身心,使在三界五趣的生死中,而障涅槃之果,故称烦恼障。
2、所知障:由法执“法我见”而生。以贪嗔痴等诸惑为愚痴迷闇,其用能障菩提妙智,使不能了知诸法之实相及实性,故称所知障,又作智障。
“十恶”:由身体行为、语言行为、思想行为所造。恶者逆常理而行,真妄颠倒,放纵感情于身口意,动则与真理相背,而成此十恶,即:
一、杀生:杀害生命、贪食众生肉。二、盗:偷盗、抢盗、盗取公私财物。三、淫:邪淫。四、妄语:虚诳不实之语。五、绮言:杂秽不正之语。六、恶口:骂詈恼人之语。七、两舌:挑拨离间之语。八、悭贪:悭吝贪着。九、嗔恚 :嗔恚愤怒。十、邪见:暗昧迷理。此“二障十恶”简称为“障恶”。
佛说:这些障恶,从无始劫以来由妄见而生。如阎浮提三千洲中,兼四大海,及娑婆世界,并“洎”十方。“洎”拼音“ji”:作“及”解。此为并及十方之意。
佛说:娑婆世界及十方充满烦恼的国家和一切众生,本来同是觉明无漏妙心,只因“见(所见)、闻(所闻)、觉(感觉)、知(知见)”这些见闻觉知,缘于色尘而分别生出的虚妄相,在这虚妄幻相中,和合妄生、和合妄死。如果能远离这些虚妄的“和合缘”与不和合缘,就能灭除生死之因,而圆满菩提道果。
“和合缘”指外尘六境,即:色(物质世界及天地万物等一切众生相)、声(一切从口而出的声及流水等发出的物理之音)、香(香臭等各种气体)、味(酸甜苦辣等各种味道)、触(接触和触摸等感觉)、法(意识形态)。能和合之因是六根,即:“眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识。”和由六根而产生的六个识,即“眼耳鼻舌身意“各一识。六尘是六根六识的“和合缘”;“不和合”是与心王不相应之二十四不相应法,即:
一、得:于一切法造作成就(指有为法)。二、命根:第八识种子,并出息、入息、暖气三者,连持不断。三、众同分:如人之类,其形相似。四、异生性:众生之妄性不同。五、无想定:心想俱灭,外道所修之定。六、灭尽定:受想之心灭尽,诸识不起。七、无想报:外道修无想定,命终生无想天,寿命五百劫,想心不行,如冰夹鱼。八、名身:依事立名,众名联合称为名身。指一个单名如太阳,叫名词;三个以上的名词如太阳、月亮、星星,叫名身。
九、句身:积言成句,众句联合称为句身。指一句话如:我正在工作,叫单句;三句话以上如:我正在工作,忙得很,分不开身,这叫句身。十、文身:文即是字,众字联合称为文身。指构成名词名句的各类字母和文字,可形成文章,称为文身。十一、生:诸法生起。十二、住:诸法未迁。
十三、老:诸法渐衰。十四、无常:今有后无。十五、流转:因果相续,流转不断。十六、定异:善恶因果,决定不同。十七、相应:因果和合,不相违背。十八、势速:诸法迁流,不暂停住。十九、次第:编列有序。二十、时:即时节。二十一、方:即方所。二十二、数:即数目。二十三、和合:不相乖违。二十四、不和合:互相违背。
此二十四法,又名无体,是指离开了自性本体,若人用这些离开自性本体之法,最精进者,可成为高级外道,能证得无想定或无色界定,但这两种定只能延长寿命,不能得究竟佛果。由于其不与色法、心法、心所法、无为法相应,故名不相应行法,是“不和合”之缘。
佛说:“和合”是因缘法,因缘是生灭法;“不和合”是与心王(第八识)不相应法,不与心王相应,就不能成为心王,心王就是佛,如此则永远都成不了佛。如能远离这些“和合缘”与“不和合缘”,就能灭除自己根本上的生死之因而圆满自性菩提,从而回归无生灭性,此无生灭性即是清净本心,是常乐我净本觉常住的清净本位。
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