#渭南身边事##渭南同城###法律意见书 ——对渭南泰安公司《民事案件监督申请书》的评论#

2020年9月11日,渭南市泰安房地产有限责任公司(下简称泰安公司)署名盖章的《民事案件监督申请书》罔顾事实,偏离法律,实用主义释法,为求得一己私利搅局法院的正常审理,申请监督,该申请书与客观事实相背,与法律规定相悖,不可采信。现以事实为依据,以法律为准绳,对泰安公司的《民事案件监督申请书》评论如下:

一、该申请书称“追加党长宁为第三人没有事实依据和法律依据”,以“本案合同是泰安公司、沋西七组与冯熙翔签订的,泰安公司与党长宁、郭磊、李凯之间没有合同关系,也没有发生任何交易行为”为由,断定临渭区人民法院在没有证据的支持下竟然同意党长宁等人以第三人身份参加诉讼,显然是不符合客观事实,更没有法律依据支持。

而客观事实却是:

1、合同虽是泰安公司、沋西七组与冯熙翔签订的,但冯熙翔自始至终均承认实际投资人是党长宁,他是受托人,是受党长宁之托代理签订的合同,他本人未有任何投资。

2、泰安公司董事长闫太来委托沋西七组村民王西滨给民生景园9号楼寻找投资人,王西滨和多家建筑商联系均因资金不足谢绝,之后找了有经济能力投资的党长宁,党因搞紫兰工程和经营混凝土忙推辞,让与郭磊联系,而郭磊又以年轻缺乏经验不敢接受,在此情况下,王西滨经和沋西七组商议,看是否让党、郭找个有管理经验的人代理签订合同和管理经营。同与泰安公司作为甲方一员的沋西七组决定这一方案后征得党、郭及建筑合作伙伴李凯的同意,由党找了冯熙翔以自己名义签订合同。涉案合同实属一份委托代理签订的合同,实际投资认为党、郭,李凯为技术合作投资。

3、王西滨将寻找投资人的全部情况如实汇报给了泰安公司董事长闫太来,闫的回答是“那好,谁投资都行”,便急于催款,并未将党、郭排除在外。

4、按照闫太来的要求,党长宁、郭磊积极筹借资金,将款分两次向介绍人王西滨汇去550万元,王分两次向泰安公司转去了共550万元,以此满足了闫签订合同的前提条件,方于2016年2月1日签订了正式合同。合同签订后,依照合同约定,郭磊又于2016年2月4日直接向泰安公司转去450万元,至此泰安公司共收取党、郭投资款1000万元,此有银行汇款凭据可证。

5、在渭南中院庭审中,上述事实的举证质证,闫太来当庭未提出异议,并对1000万元质证认证,足以确认无疑。

从上述事实来看,本案的实际投资人理所当然是党长宁、郭磊,党长宁等人是依法享有独立请求权的,和本案处理结果是有法律上的利害关系的,其申请参与诉讼是符合法律规定的,怎能说临渭区人民法院在没有证据的支持下同意以第三人身份参加诉讼是不符合客观事实、没有法律依据支持的。

二、该申请书称“滥用合并审理权,程序严重违法”。申请以“合并两案不属于法律规定的合并审理范围、两案合并审理条件与事实不符、两案明显不属于同一诉讼标的,申请人已经明确不同意合并审理”为由诉称临渭区人民法院滥用审理权、程序严重违法。这一诉称既隐瞒了事实真相,又曲解了法律规定,是对法律规定的合并审理理解的滥用和偏离。

两案涉及的标的物都是民生景园A9#楼,都是以建设民生景园A9#楼签订的合同所引起的纠纷,且涉案当事人又相同。依据《民事诉讼法》第五十三条的规定,诉讼标的是共同的,属于合并审理范畴,怎能说是与合并审理条件与事实不符呢?!显然申请之诉称是在有意混淆视听,歪曲法律,将水搅浑,显属搅局添乱之举,以达乱中取胜、排除第三人、将第三人列入案外人、剥夺其诉讼权利的目的,这是对法律的扭曲。

三、申请中以“人民法院不允许申请人撤诉没有法律依据”为由,诉称临渭区人民法院违法裁定不准撤诉,明显侵犯当事人的基本诉权,这一诉称纯系狡辩。《民事诉讼法》第一百四十条裁定适用于下列范围的第五项明确规定:“准许或者不准许撤销”。后续又规定:“对前款第(一)、(二)、(三)项裁定,可以上诉”。这就是说,第五项规定当事人无上诉权。依据法律规定,当事人有权提起诉讼,在诉讼过程中,当事人享有撤诉的权利。一般当事人撤诉是对自己诉权的处理,不违背法律强制性规定,不损害国家、集体和他人合法权益的人民法院依法应予准许。但申请人的撤诉,明显损害他人合法权益,因而法院裁定不准许撤诉是符合法律规定的,并不违法。在法律审理过程中,各当事人可以以事实、证据为依据、以法律为准绳充分发表自己的观点、意见、和诉求,并没有侵犯当事人基本诉权。

四、申请书称“郭磊、党长宁、李凯属于虚假诉讼,人民法院应依法移送公安机关追究其虚假诉讼责任,而不应一味放纵其恶意诉讼行为”。

涉案合同确属是楼位买卖合同。党长宁委托冯熙翔以自己名义与泰安公司、沋西七组签订合同,这一方案是由与泰安公司同为合同甲方一员的沋西七组提出决定的,泰安公司董事长闫太来听取他委托寻找投资人的王西滨汇报后明确表态“那好,谁投资都行”便急于催款的举动表明了闫当时对党长宁投资是心知肚明的。泰安公司收取了郭磊和党长宁的1000万元楼位价款,其中一笔450万元是郭磊直接转给泰安公司的,这一铁证如山的银行汇款凭证足以证实实际投资人就有郭磊,且郭磊参与了涉案合同的打印,冯熙翔对1000万元款项并未提出任何异议,难道实际投资人诉讼是虚假诉讼吗?!党长宁、郭磊、李凯是搞建筑行业的合作伙伴,由党、郭出资,李为技术入股,此有三人合作协议可证实。王西滨转去泰安公司的550万元是党长宁、郭磊汇给王西滨的,由王代办转汇到泰安公司账户的,实际投资人是党、郭二人,这是泰安公司无法否认的事实。党作为他们三人合作的负责人,向冯熙翔写了承诺,在更换代理人后所产生的一切遗留问题由他负责,与冯无关,这是党的职权,冯也没有异议,泰安公司是无可非议的。故党长宁、郭磊、李凯根本就不存在虚假诉讼的事实。而真正搞虚假诉讼的正是泰安公司自己。

2016年5月11日,受托人冯熙翔因个人原因发函更换代理人为郭磊、李凯,泰安公司董事长闫太来明知冯熙翔已退出,代理人由郭磊、李凯接手,但在之后却故意发报通知已辞去代理人的冯熙翔,别有用心的专门为之后的诉讼制造证据。在中院打官司中,闫太来花钱给受托人冯熙翔请了律师张斌代理,此有向张斌转款的银行记录可证,合谋对抗对方。之后,闫又组织由自己强行施工,被公安机关以经济纠纷未解决为由让其停工,以避免孕育着的治安案件发生,而闫太来却大怒以公安机关不作为告状至政法委。一招不行,又耍一招,闫太来为甩开实际投资人,竟将已辞去代理人的冯熙翔列为被告,将与泰安公司同为甲方一员的沋西七组列为第三人起诉,将实际投资人排除在合同之外,难道这不是唱双簧、搞虚假诉讼吗?!其险恶用心昭之若见。这一诉讼与事实法理相悖,是标准的虚假诉讼,已触犯了法律法规,才是依法应追究其法律责任的。

闫太来在事实演变的整个过程,真可谓耍尽了花招。既不给投资人退款,又不让投资人干,沋西社区多次调解未果,今日说和明日变卦,言之无信,搅得无法结局。案子到了临渭区法院,又施展搅局伎俩,今是这,明又是那,一不合自己脾胃,就给办案法官生事,其举动世人少见。

为什么闫要这么干呢?究其原因,无非是经商老是以个人利益为先,既想吞噬投资人的投资资金,又因市场楼价不断攀高为获取更大利益而中途变卦,这才是案件纠纷产生的症结所在。

五、该申请书将审理期限拖延、至今未结案的责任推向审理法官与事实不符。

案件至今未结全是由泰安公司董事长闫太来的搅局所导致的,是闫太来否认合并审理,撤诉,认定内容反复不定一直拖延的结果。闫太来为甩开实际投资人,与合同受托人冯熙翔串通,将冯列为被告,搞虚假诉讼,请求解除合同。法院受理后,实际投资人向法院递交了有独立请求权第三人参与诉讼申请书,法院依法裁定两案合并审理。闫太来见情况不妙,提起撤诉,法院依法裁定不准许撤诉。在两案合并审理中,闫太来对A9#楼打桩价款又提出异议,评估又不出费用,迫使实际投资人申请评估。在此期间,闫太来又耍了一招,同意打桩价款460万元,让他的代理律师和实际投资人的代理律师交谈商讨解决方案,两边律师商谈未果。之后,闫太来见其目的尚未达到,让自己的代理律师向审理法官表达以退还投资人2000万元和解,审理法官在做投资人的工作中,闫太来又反悔,导致打桩价款只能进行评估,这才是本案现今未能结案的真实原因所在。

六、泰安公司的诉求是解除合同,实际投资人的诉求是继续履行合同。在法院尚未做出判决之前,谁也难以预料法院会做出何种判决。但泰安公司在法院还为做出判决之前,就聘请了施工队在工地驻扎,强势压人,难道不是霸凌之举又是什么吗?!

以上评论源于尊重事实、维护法律尊严,是客观公正的写照,望相关部门审慎正视,不可让那些私欲熏心的“病狂”者诡辩图谋得逞并损害法律的尊严。

写此评论的目的没有别意,只望案件当事人能认真学法,深层次懂法,全面理解法律原意,不要独出奇才,曲解法律概念,实用主义的运用法律,给执法者设障栽赃,公道自在人心,天理不容更变,只有准确运用法律维权才是正道,走斜坡必遭败诉,到头来只能是搬起石头砸了自己的脚。只有走正道,心平气和的在审理法官主持下,双方互谅互让和解,才是问题得以解决的最好结局。

 

法律学者

2020年9月21日

二、赞叹门实践法要

怎么来念这句佛的名号呢?说来也简单,但是如果没有善知识给你一个传承教授,这句名号你念得也是索然无味,味同嚼蜡。

(一)赞叹门:称赞如来,随喜功德

我们来看《往生论》的第一个偈子:

世尊我一心,归命尽十方,
无碍光如来,愿生安乐国。

这个偈子包含了三个门。“世尊我一心归命”,这是前面讲过的礼拜门;“尽十方无碍光如来”,这是今天要讲的赞叹门的内容;“愿生安乐国”,这是我们下一次要讲的作愿门的内容。


念佛、持佛的名号,天亲菩萨把它叫做赞叹门,很有意思。大家可以想一想,可以反省一下自己,自己在念佛的时候,是赞叹的心在念佛吗?
如果跟普贤菩萨十大愿王相比拟的话,赞叹门其实指的是称赞如来和随喜功德这两大愿王。前面我们讲到的礼拜门,如果跟十大愿王对应的话,应该是礼敬诸佛和广修供养。这里插一点,大家在做礼拜门的时候,除了礼敬诸佛之外,种种的供养也不可少。像大家的佛台上,种种的香呀、花呀、灯呀、烛呀、水呀,这些供养品还是不要缺。广修供养,这是礼拜门里应该包含的、应有之意。

1赞叹的内容

赞叹什么呢?“尽十方无碍光如来”,这就是赞叹的内容。我们就要细细地来剖析了,可以分三个角度、层面。
一个是“尽十方”。我们前面谈到,诸佛如来是法界身,法界身就是遍一切处,是谈法性的周遍性。周遍性在这里的表达就是尽十方,无处不在。遍一切处,就是尽十方。这是赞叹阿弥陀佛的法身,乃至赞叹阿弥陀佛的光明是周遍的、是遍十方的,是谈周遍性。
第二个赞叹阿弥陀佛的光明。阿弥陀佛的光明,入一切众生心想中。阿弥陀佛的光明除了周遍还很细腻,细腻到什么程度呢?细腻到入一切众生心想中。你的一个微细的念头,所谓的介尔一念啊,都有阿弥陀佛的光明。在我们这个念头里面,接引我们往生极乐世界,所以阿弥陀佛称之为接引佛。它以什么来接引呢?以誓愿、以光明、以名号来接引我们。阿弥陀佛的光明有周遍性,同时还有细腻性。周遍性一般称之为广般若,细腻性一般称之为深般若。
第三个赞叹的内容是无碍性。《无量寿经》、《阿弥陀经》上讲,阿弥陀佛的光明,照十方国无所障碍,所以叫无碍光佛。它没有任何障碍,这是谈到这种光明、这种誓愿的功德力。一切业障、一切烦恼,在光明面前都是不能障碍的,或者说它可以破除一切障碍,可以破除众生的一切烦恼、无明。
这都是我们赞叹阿弥陀佛的内容。经典上对这方面的说明有很多,我们随便举一段经文。像《无量寿经》上讲:
佛告阿难,无量寿佛,威神光明,最尊第一。诸佛光明,所不能及。是故无量寿佛,号无量光佛,无边光佛,无碍光佛,无对光佛,炎王光佛,清净光佛,欢喜光佛,智慧光佛,不断光佛,难思光佛,无嗔光佛,超日月光佛。其有众生遇斯光者,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。若在三途极苦之处,见此光明,皆得休息,无复苦恼。寿终之后,皆蒙解脱。
这就谈到了十二光明如来。这一段后面又谈到了光明的功能,只要有众生能够遇到这种光明,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉等等。它有这么不可思议的威德力。
这里天亲菩萨只是把十二光明里面的一个名号----无碍光如来,标举出来,他只是举一个名字来代表其它的十二个名号而已。他之所以特别挑选出无碍光,就是告诉我们阿弥陀佛光明的威德力,可以破一切业障,可以接引一切众生往生极乐世界。

2除疑:为什么感受不到无碍光的作用

这里大家很容易产生一个疑问:经典上说得多好啊,阿弥陀佛的光明照十方国无所障碍,而且只要遇到这个光明的,三垢消灭,身意柔软,欢喜踊跃,善心生焉。那我怎么感受不到呢?很多人念佛很多年了,可是怎么感受不到这种无碍光的作用力呢?昙鸾大师在《往生论注》里面,也专门对这个问题做了一个讨论。
问曰,若言无碍光如来光明无量,照十方国土无所障碍者。此间众生,何以不蒙光照。光有所不照,岂非有碍耶?你说的照十方国无所障碍,为什么我们感觉到这里好像没有,也没看见啊,也没感受到这种阿弥陀佛的无碍光啊?看来我们娑婆世界的众生,没有蒙佛的光明所照。光照不到我们这里来,说它是无碍光恐怕不太如实。
我们看昙鸾大师是怎么回答的。答曰,碍属众生,非光碍也。这个障碍属于你自己,并不是说光明不在这里。譬如日光周四天下,而盲者不见,非日光不周也。好比太阳,像我们讲的那个比喻“冬日暖阳”,它是遍照一切的。可是假如是个盲人,你就看不到光明。你看不到光明,并不能说光明不在这里。亦如密云洪霔,而顽石不润,非雨不洽也。再比如说下大雨后的那些顽石,那些坚硬的石头,很快就干了,不能够说没有下过雨,只是在石头上存不住雨而已。

很多人说,我感受不到无碍光的作用,也体验不到阿弥陀佛的这种誓愿、这种法身的涵养啊,誓愿的孕育也体验不到。这种障碍确确实实不是来自于佛,在佛那里是无碍的。这种障碍来自于什么呢?来自于我们自己。来自于我们的什么呢?来自于我们的妄想、分别、执著。我们的妄想、分别、执著就障碍了无碍光的作用。在阿弥陀佛那里,是“诸佛如来是法界身,入一切众生心想中”,是没有任何障碍的,就在我们的妄想、分别、执著的当下。在我们的见闻觉知、在我们每一个念头的当下,就有阿弥陀佛无碍光明在接引着我们。只是因为我们执著于妄想、分别,所以就把这种无碍的光明给遮蔽住了,也不能说遮蔽,只是无碍光的作用力没有彰显罢了。我们一旦放下,或者说放放松,不敢说让大家完全放下,你能放放松,把妄想、分别、执著放放松,都能体验到无碍光的作用。
用现代的比喻,像手机的信号可以说是弥漫在整个虚空界的,你说我怎么感受不到手机的信号啊?那是因为你没开机;像电视的信号也都弥漫在虚空当中,你说我看不到,那是因为你没有打开电视的开关。所以学会打开电视的开关,让信号起作用这就显得尤为重要。我们怎么样才能够让阿弥陀佛的光明、无碍的光明、乃至让阿弥陀佛的这种周遍的、细腻的誓愿起作用呢?感恩心、随喜心、赞叹心就是这个按扭,就是这个开关,就是这个确认键。这里要反复地给大家强调,感恩心、随喜心、赞叹心就是按扭。修礼拜门的时候,我们强调一个感恩心,通过感恩这个开关,你就可以启用阿弥陀佛周遍的、细腻的光明力、誓愿力。在赞叹门的修持里面,我们强调随喜心、赞叹心,通过这种口业的实践,就打开了无碍光的开关了,无碍的光明就在我们身上可以起作用,就能够彰显出来。

3持名念佛

我们来看,具体怎么样来操作持名赞叹。《往生论》上作如下的说明:
云何赞叹?口业赞叹,称彼如来名,如彼如来光明智相,如彼名义,欲如实修行相应故。

我们怎么样才能启用,让阿弥陀佛的无碍的光明产生相应的作用呢?赞叹!怎么赞叹呢?“口业赞叹”。用嘴巴去赞叹!这个赞叹就是开关、就是按扭、就是确认键、就是抉择。通过口业来启用阿弥陀佛无碍的光明。
具体怎么做呢?“称彼如来名,如彼如来光明智相,如彼名义,欲如实修行相应故。”我们看昙鸾大师是怎么解释这段话的。
“称彼如来名者,谓称无碍光如来名也。”那就是称无碍光如来,或者是称南无阿弥陀如来都可以。
“如彼如来光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。能除十方众生无明黑暗。非如日月珠光,但破空穴中暗也。”这里的“如”就是如实的意思。“如来光明智相”,这个光明是指的阿弥陀佛的智慧功德。阿弥陀佛的智慧光明,不是单纯的像太阳啊、月亮啊、珠宝的光明,只是能够破黑暗,它还可以破众生的无明黑暗,可以消众生的贪嗔痴慢疑的诸多业障,可以开启众生的智慧。我们就要这个“如”,就是如实、相应的意思。
“如彼名义,欲如实修行相应者。彼无碍光如来名号,能破众生一切无明,能满众生一切志愿。”这里就谈到了怎么样来持名赞叹。简单地说,就是通过嘴巴来赞叹,来念南无阿弥陀佛。念的时候,你要有对称,你要知道阿弥陀佛的光明是照十方国无所障碍的,能够灭除一切众生无明黑暗的,这是阿弥陀佛的光明功德。阿弥陀佛的名号表达的内涵、义理也是跟这个光明相应的。名跟实是相应的,相对称的,相符合的。这就是“欲如实修行相应故。”阿弥陀佛的光明是无量光、是无碍光,他的名号里面也是如是的。阿弥陀佛的名号里面,阿弥陀佛又叫无量光佛、无量寿佛,这种种的功德在名号里面都是有的。名号本身跟阿弥陀佛的光明,它们的功德是一致的,是无异的,光明和名号是不可分割的。这里的重点就是,通过持名来与阿弥陀佛的光明相应,来启用无碍光明的功德,这就是赞叹门的修行。持名的作用就是可以除无明、可以“满一切众生的志愿”。这个名号,就是摩尼宝,可以满一切众生的志愿。

头晕是老年人常见的一种症状,[抱抱]很多老人不以为意,然而,头晕并不是一件小事,有可能是一些大病征兆。引起头晕的因素很多:[生病]心脏病、高血压、低血压、颈椎病、耳石症、贫血、脑动脉硬化等。头晕原因很多,不能简单判断,当病人出现持续或反复发作的头晕时,不要硬扛着,应及时就医,由医生确定治疗方案。 ​[鲜花]#急救正发生# https://t.cn/R2WJgQG


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