三字转运神咒：化不吉祥 为 吉祥！#传统文化#

“嗡啊吽”

这是三时一切如来的真实身语意，堪为三世佛陀所说的一切咒语之王、一切咒语之本，念诵此咒能成就所有咒语，无论是什么咒语，开头加上“嗡啊吽”，都会变成智慧咒，使一切未成办之事得以成办，一切不吉祥变为吉祥，一切罪业荡然无存。

《密集续》与《八大法行续》等续部中唯一赞扬这一咒语。大圆满续等之中说“嗡啊吽”咒能焚净六道的种子。仅仅念诵也能消尽轮回的障碍，相当于持诵浩瀚无边三世寂猛如来的咒语。诸如此类，功德无量，这是诸续部中再三宣说的。

如《密集续》中云：“此咒三世佛，身语意欢喜，嗡字佛身胜，啊字佛语道，吽字明智意，此为胜菩提，此仅一切佛，尽成正等觉，智金刚幻化，现佛因与果，此等佛士夫，赞谓密明咒，生次等誓言，修三坚金刚。”

又云：“嗡字智慧咒，能获金刚身，啊菩提幻主，能得金刚语，吽字身语意，得坚三金刚。”

《八大法行集善逝续》中云：“十方正觉如来尊，所有百部五部众，集于大密此一部，依此三字之心咒，获身语意之悉地。”“三世现善逝，无余身语意，所摄此密咒，称为嗡啊吽。诵时金刚诵，尽所如所一切法，无余摄于三字中，抉择身语意摄要。上中下根者之法，集此深广要诀中。三界众生三处所，所见所修三清净，历经宏愿智慧地，行于三处之果位，所护所遮三坛城，三摩地部及一切，身语意之三究竟，显现大乐与觉性，无二无别之明空，方便智慧法界智，胜义世俗无改造，无二光明自本性，身住脉及依于彼，无实运行圆形物，功德事业令欢喜，圆满福德供施中，成就悉地咒手印，具有依修与加持，威力誓言与仪轨，能护境及殊胜心，受持永变觉性地，三敌四魔诸暖相，堪为向导之要诀，一切三文字运行，金刚萨埵身语意，自性之中本安住，一切轮涅之命根，唯一安住于一处。何者三门住于此，极为严重之罪业，所积惑因皆清净。七种别解脱戒律，二十愿行之学处，普贤众地续所说，内外密之特殊戒，根本支分学处中，无论违何均恢复。尽除一切恶趣处，救脱恶性非时中，死亡以及八怖畏。成就圆满之福德，迅速安住究竟地。缮写系带见持诵，彼之功德不可量。众生满足圣尊喜，获得受用依此成，世间以及出世间，尊众欢喜护遣障，现在以及未来时，不幸痛苦均远离，乐欲解脱均成就。”

【情与淫】

秦可卿的两句判词是“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。”

没有人能说清从情到淫是经过了怎样的一步步过渡，或者像曹雪芹认为的那样，情与淫本就是一体两面的东西，是一个人人性与动物性的辩证统一。是啊，有多少欲望披上了深情的外衣，从而看上去更加文明和美好。或者说每个人自己都不敢面对自己兽性的一面，所以总要有情字做着挡箭牌。

讽刺的是同样是为爱殒命，也同样是奉献了体液，黛玉这株绛珠仙草用一生的眼泪还宝玉成了为人传颂的爱情故事，而贾瑞用一次次的遗精思念熙凤却成了千古笑柄。

王熙凤串起了秦可卿和贾瑞的死，貌似毫不相关的两件事，但实则两人都死在了一个“淫”字。不论秦可卿淫丧天香楼的可叹还是贾瑞精绝王熙凤的可悲，曹雪芹似乎都在昭示情欲到最后除了能自救，连菩萨也难救。

跛足道人告诉贾瑞不可看镜子正面，只需要三天便来渡他。但人在情爱面前哪等得了三天，他看到镜子反面的骷髅头，只怪是道士吓唬他，而当他看到镜子正面出现熙凤面容时，仍旧忍不住跳进去与之云雨。读到这里真感觉这像极了身为旁观者的我们平日去劝慰一个已经掉入爱河不可自拔不顾一切的朋友，当我们把一切不好的结果事实摆在当局者面前，他们却不以为然只觉别人唬他，仍旧飞蛾扑火般不顾一切向自己假想中的情爱冲个不停。

当然谁又不曾是那个当局者呢，明明前路火坑再大也闭眼纵身一跃，哪怕到最后都是一片幻想也在所不惜。正所谓理性的我们能知晓“白骨如山忘姓氏，无非公子与红妆。”，但一个人这一辈子又曾有过几分理性呢？
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#红楼梦中你挺哪位姐姐#
秦可卿判词——
情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。

秦可卿，红楼梦中早早登场又匆匆谢幕。虽然对于红楼梦这堂课，她早到又早退，但并不妨碍她用有限的课时惊艳群芳。对她的印象深，还源自于她一缕香魂即将离去时，仍惦念着知己来和她道别：“婶婶好睡!我今日回去，你也不送我一程。因娘儿们素日相好，我舍不得婶子，故来别你一别。还有一件心愿未了，非告诉婶子，别人未必中用。”折柳相送，古道长亭。然而正值春风得意的熙凤姐妹，眼底里尽是美不胜收的盛景，手头上数不完待施展的抱负，秦可卿的良言也是预言并没有入了王熙凤的耳，混浆浆惊醒后便被告知：“东府蓉大奶奶没了。”这一惊又远要比梦更甚十分。故倘若秦可卿的芳魂仍未走远，看着王熙凤慌慌张张的起身离去的背影，想必也要眉头微蹙的吧。不论是判词还是红楼梦曲，都隐含着秦可卿是一名颇有非议与猜测在身的女子，可是非议也好，猜测也罢，对于后来人来说，真相有且仅有一个，那就是自己愿意相信的那一个……