明朝成化18年(1482年),山东滕县富户沈仁的独子沈时彦天不亮出门收租,深夜未归。沈时彦年方18,刚刚迎娶了临县富户王财主的女儿,接掌了家业,正是人生得意时,新人在家,却不回来,不是有事业心,就是出事了。
果然第二天上午,沈仁正在吃早饭。里正便来通知贵府公子被人砍死在半山亭,不知何人所为?
听到这话时,沈仁两眼一黑,顿时把碗丢在了地上,一下子昏厥过去。家人赶忙掐人中,挽手臂,好不容易将其救醒,然后带他去案发现场。
沈仁等人到了半山亭之后,但见沈时彦倒在血泊之中,头颅有明显的斧劈痕迹。并发现有十几个血脚印向山下村落方向延伸过去。但是血脚印越来越浅,越来越模糊,最终不知道往哪家去了。
这就很头疼了,线索断了。但沈仁到底是做生意出身的,脑子很活,有斧子的人家虽不少,但靠的最近的当属木匠徐荣。
于是一行人便往徐荣家赶,结果就在徐荣家的门槛上,有一道淡淡的血痕,闯进徐荣家后,发现徐荣在家,而且所穿的鞋子鞋底上寖满了血渍。由不得徐荣分辩,便被抓起来押送官府。
徐荣死活不承认自己杀人。但是也的确无法解释,自己脚底下的这个血迹从何而来?在沈家人和群众们的眼里,徐荣杀人,这叫铁证如山。
但是滕县知县刘缨,进士出身,是一个仔细人,他又去复勘了一遍现场。心里虽然也觉得徐荣嫌疑最大,但却发现徐荣的斧子上,并无半丝血迹。还是让仵作连同斧柄,用明矾浸了,结果并没有半点遗迹。这就说明,徐荣的这把斧子,的确不是杀害沈时彦的那把。然而也不是没收获,在徐荣家里收出来2两整银子,这理论不是徐荣家自己的东西。
徐荣交代自己那2两银子,是临县的大户给自己做家私的定金。因为材料要木匠自备,所以早早出门去了山上伐木,看到半山亭有具尸体,觉得晦气,便回家去了。
所以案子到了这,刘知县也为难了。你说徐荣是凶手吧,没有直接证据,只有间接证据;你说徐荣不是凶手吧,那鞋子上的血迹和2两银子解释得过于牵强。
需要时间验证不说,《大明律》规定,发现尸体不报告,杖责40,徐荣这是明知道触犯刑律。
而徐荣解释之所以见尸体未报官,是因为自己前天算了一个命,说今天不利伐木、造作,但是自己为了银子还是出了门,怕有报应,准备等隔天再去报案。
这种解释在沈仁的眼里解释就是掩饰。而沈仁等不及了,要为儿子报仇,多次找刘知县,要求判决徐荣。
而刘知县一面顶着压力,一面派人顺着银子来路查起。刘知县派了两波人,一波人去了临县,一波人去了沈时彦去收租的地方。
结果承租沈家田地的农户,说一共17两碎银子,还有3贯铜钱,没有整银子。隔天临县的也汇报,那2两银子定金也属实。
难题交给刘知县了,眼看徐荣的嫌疑一点点洗清,那真正的凶手又是谁呢?一点头绪都没有。
刘知县只能将徐荣收押在监,不过刘知县交代,这些天有人给徐荣送饭,但凡有询问案情的或者串供的,一定记得及时来报我。
刘知县的这个做法最终见效了。前两天给徐荣送饭的是他的老婆,就知道哭,也不存在串供。
但是过了几天之后,突然有一个小男孩六七岁年纪,来给徐荣去送饭,狱卒们以为这是徐荣的儿子,但却不曾想这个小孩并不认识徐荣,问哪一个才是徐荣?还问徐荣认罪了没有?
刘知县见了这个孩子,并询问了,是谁让你来送牢饭的?
小孩子天真烂漫,所以根本不会撒谎。他说他本来在街上玩耍,酒店里面有两个人吃酒,便喊住了他,说给个大子儿给他,劳烦他到狱中送个囚饭,且给了他一盒饭食。说你若问得,徐荣是否招供,回来再赏你一枚大子儿。
刘知县立刻派了衙役跟随小孩去了酒店,起获了二人。
刘知县立马升堂,此二人,名叫姚升,姚礼,是亲兄弟,靠砍柴为生,家道清贫,却在酒店大鱼大肉下酒,本身就非常值得怀疑。两人见了刘知县,还在那边大喊冤枉。
刘知县立马让小孩和他们对质。两人不得已交代了实情,原来兄弟二人,曾经是和沈仁一起做生意的,从山东贩运干果到苏州做蜜饯,再从苏州把丝绸贩到山东。后来沈仁发财了,而两兄弟做生意赔了,他俩就想去问沈仁借钱,想东山再起。结果被沈仁拒绝,还羞辱了他们,导致了他们彻底翻盘无望。
两兄弟这天被几个无赖“买”了柴不给钱。气无处撒时,正好在半山亭遇到收租回来的沈时彦。顿时火起,让你这个吝啬鬼沈仁,宁可断交也不舍钱,我就让你断后,看你钱财留给谁?
恶向胆边生,姚升拿起砍柴的斧子,就照沈时彦的脑袋上,劈了过去。俩人搜摸了沈时彦身上的钱财,逃跑了。被抓时还剩16两多的碎银子,和2贯多铜钱。
兄弟两躲了两天后,听说徐木匠当天就被抓起来了。于是两人想起来让小孩去打探情况,心想不暴露自己,还能掌握动向。
结果按《大明律》,姚升、姚礼杀人得财,不分主从,皆斩;木匠徐荣见尸不报,杖40;沈仁诬告木匠徐荣死罪未决,原本应该杖100,流3000里,但是鉴于沈仁遭遇,以及不明真相,予以薄惩,罚银10两给徐荣。
果然第二天上午,沈仁正在吃早饭。里正便来通知贵府公子被人砍死在半山亭,不知何人所为?
听到这话时,沈仁两眼一黑,顿时把碗丢在了地上,一下子昏厥过去。家人赶忙掐人中,挽手臂,好不容易将其救醒,然后带他去案发现场。
沈仁等人到了半山亭之后,但见沈时彦倒在血泊之中,头颅有明显的斧劈痕迹。并发现有十几个血脚印向山下村落方向延伸过去。但是血脚印越来越浅,越来越模糊,最终不知道往哪家去了。
这就很头疼了,线索断了。但沈仁到底是做生意出身的,脑子很活,有斧子的人家虽不少,但靠的最近的当属木匠徐荣。
于是一行人便往徐荣家赶,结果就在徐荣家的门槛上,有一道淡淡的血痕,闯进徐荣家后,发现徐荣在家,而且所穿的鞋子鞋底上寖满了血渍。由不得徐荣分辩,便被抓起来押送官府。
徐荣死活不承认自己杀人。但是也的确无法解释,自己脚底下的这个血迹从何而来?在沈家人和群众们的眼里,徐荣杀人,这叫铁证如山。
但是滕县知县刘缨,进士出身,是一个仔细人,他又去复勘了一遍现场。心里虽然也觉得徐荣嫌疑最大,但却发现徐荣的斧子上,并无半丝血迹。还是让仵作连同斧柄,用明矾浸了,结果并没有半点遗迹。这就说明,徐荣的这把斧子,的确不是杀害沈时彦的那把。然而也不是没收获,在徐荣家里收出来2两整银子,这理论不是徐荣家自己的东西。
徐荣交代自己那2两银子,是临县的大户给自己做家私的定金。因为材料要木匠自备,所以早早出门去了山上伐木,看到半山亭有具尸体,觉得晦气,便回家去了。
所以案子到了这,刘知县也为难了。你说徐荣是凶手吧,没有直接证据,只有间接证据;你说徐荣不是凶手吧,那鞋子上的血迹和2两银子解释得过于牵强。
需要时间验证不说,《大明律》规定,发现尸体不报告,杖责40,徐荣这是明知道触犯刑律。
而徐荣解释之所以见尸体未报官,是因为自己前天算了一个命,说今天不利伐木、造作,但是自己为了银子还是出了门,怕有报应,准备等隔天再去报案。
这种解释在沈仁的眼里解释就是掩饰。而沈仁等不及了,要为儿子报仇,多次找刘知县,要求判决徐荣。
而刘知县一面顶着压力,一面派人顺着银子来路查起。刘知县派了两波人,一波人去了临县,一波人去了沈时彦去收租的地方。
结果承租沈家田地的农户,说一共17两碎银子,还有3贯铜钱,没有整银子。隔天临县的也汇报,那2两银子定金也属实。
难题交给刘知县了,眼看徐荣的嫌疑一点点洗清,那真正的凶手又是谁呢?一点头绪都没有。
刘知县只能将徐荣收押在监,不过刘知县交代,这些天有人给徐荣送饭,但凡有询问案情的或者串供的,一定记得及时来报我。
刘知县的这个做法最终见效了。前两天给徐荣送饭的是他的老婆,就知道哭,也不存在串供。
但是过了几天之后,突然有一个小男孩六七岁年纪,来给徐荣去送饭,狱卒们以为这是徐荣的儿子,但却不曾想这个小孩并不认识徐荣,问哪一个才是徐荣?还问徐荣认罪了没有?
刘知县见了这个孩子,并询问了,是谁让你来送牢饭的?
小孩子天真烂漫,所以根本不会撒谎。他说他本来在街上玩耍,酒店里面有两个人吃酒,便喊住了他,说给个大子儿给他,劳烦他到狱中送个囚饭,且给了他一盒饭食。说你若问得,徐荣是否招供,回来再赏你一枚大子儿。
刘知县立刻派了衙役跟随小孩去了酒店,起获了二人。
刘知县立马升堂,此二人,名叫姚升,姚礼,是亲兄弟,靠砍柴为生,家道清贫,却在酒店大鱼大肉下酒,本身就非常值得怀疑。两人见了刘知县,还在那边大喊冤枉。
刘知县立马让小孩和他们对质。两人不得已交代了实情,原来兄弟二人,曾经是和沈仁一起做生意的,从山东贩运干果到苏州做蜜饯,再从苏州把丝绸贩到山东。后来沈仁发财了,而两兄弟做生意赔了,他俩就想去问沈仁借钱,想东山再起。结果被沈仁拒绝,还羞辱了他们,导致了他们彻底翻盘无望。
两兄弟这天被几个无赖“买”了柴不给钱。气无处撒时,正好在半山亭遇到收租回来的沈时彦。顿时火起,让你这个吝啬鬼沈仁,宁可断交也不舍钱,我就让你断后,看你钱财留给谁?
恶向胆边生,姚升拿起砍柴的斧子,就照沈时彦的脑袋上,劈了过去。俩人搜摸了沈时彦身上的钱财,逃跑了。被抓时还剩16两多的碎银子,和2贯多铜钱。
兄弟两躲了两天后,听说徐木匠当天就被抓起来了。于是两人想起来让小孩去打探情况,心想不暴露自己,还能掌握动向。
结果按《大明律》,姚升、姚礼杀人得财,不分主从,皆斩;木匠徐荣见尸不报,杖40;沈仁诬告木匠徐荣死罪未决,原本应该杖100,流3000里,但是鉴于沈仁遭遇,以及不明真相,予以薄惩,罚银10两给徐荣。
明朝成化18年(1482年),山东滕县富户沈仁的独子沈时彦天不亮出门收租,深夜未归。沈时彦年方18,刚刚迎娶了临县富户王财主的女儿,接掌了家业,正是人生得意时,新人在家,却不回来,不是有事业心,就是出事了。
果然第二天上午,沈仁正在吃早饭。里正便来通知贵府公子被人砍死在半山亭,不知何人所为?
听到这话时,沈仁两眼一黑,顿时把碗丢在了地上,一下子昏厥过去。家人赶忙掐人中,挽手臂,好不容易将其救醒,然后带他去案发现场。
沈仁等人到了半山亭之后,但见沈时彦倒在血泊之中,头颅有明显的斧劈痕迹。并发现有十几个血脚印向山下村落方向延伸过去。但是血脚印越来越浅,越来越模糊,最终不知道往哪家去了。
这就很头疼了,线索断了。但沈仁到底是做生意出身的,脑子很活,有斧子的人家虽不少,但靠的最近的当属木匠徐荣。
于是一行人便往徐荣家赶,结果就在徐荣家的门槛上,有一道淡淡的血痕,闯进徐荣家后,发现徐荣在家,而且所穿的鞋子鞋底上寖满了血渍。由不得徐荣分辩,便被抓起来押送官府。
徐荣死活不承认自己杀人。但是也的确无法解释,自己脚底下的这个血迹从何而来?在沈家人和群众们的眼里,徐荣杀人,这叫铁证如山。
但是滕县知县刘缨,进士出身,是一个仔细人,他又去复勘了一遍现场。心里虽然也觉得徐荣嫌疑最大,但却发现徐荣的斧子上,并无半丝血迹。还是让仵作连同斧柄,用明矾浸了,结果并没有半点遗迹。这就说明,徐荣的这把斧子,的确不是杀害沈时彦的那把。然而也不是没收获,在徐荣家里收出来2两整银子,这理论不是徐荣家自己的东西。
徐荣交代自己那2两银子,是临县的大户给自己做家私的定金。因为材料要木匠自备,所以早早出门去了山上伐木,看到半山亭有具尸体,觉得晦气,便回家去了。
所以案子到了这,刘知县也为难了。你说徐荣是凶手吧,没有直接证据,只有间接证据;你说徐荣不是凶手吧,那鞋子上的血迹和2两银子解释得过于牵强。
需要时间验证不说,《大明律》规定,发现尸体不报告,杖责40,徐荣这是明知道触犯刑律。
而徐荣解释之所以见尸体未报官,是因为自己前天算了一个命,说今天不利伐木、造作,但是自己为了银子还是出了门,怕有报应,准备等隔天再去报案。
这种解释在沈仁的眼里解释就是掩饰。而沈仁等不及了,要为儿子报仇,多次找刘知县,要求判决徐荣。
而刘知县一面顶着压力,一面派人顺着银子来路查起。刘知县派了两波人,一波人去了临县,一波人去了沈时彦去收租的地方。
结果承租沈家田地的农户,说一共17两碎银子,还有3贯铜钱,没有整银子。隔天临县的也汇报,那2两银子定金也属实。
难题交给刘知县了,眼看徐荣的嫌疑一点点洗清,那真正的凶手又是谁呢?一点头绪都没有。
刘知县只能将徐荣收押在监,不过刘知县交代,这些天有人给徐荣送饭,但凡有询问案情的或者串供的,一定记得及时来报我。
刘知县的这个做法最终见效了。前两天给徐荣送饭的是他的老婆,就知道哭,也不存在串供。
但是过了几天之后,突然有一个小男孩六七岁年纪,来给徐荣去送饭,狱卒们以为这是徐荣的儿子,但却不曾想这个小孩并不认识徐荣,问哪一个才是徐荣?还问徐荣认罪了没有?
刘知县见了这个孩子,并询问了,是谁让你来送牢饭的?
小孩子天真烂漫,所以根本不会撒谎。他说他本来在街上玩耍,酒店里面有两个人吃酒,便喊住了他,说给个大子儿给他,劳烦他到狱中送个囚饭,且给了他一盒饭食。说你若问得,徐荣是否招供,回来再赏你一枚大子儿。
刘知县立刻派了衙役跟随小孩去了酒店,起获了二人。
刘知县立马升堂,此二人,名叫姚升,姚礼,是亲兄弟,靠砍柴为生,家道清贫,却在酒店大鱼大肉下酒,本身就非常值得怀疑。两人见了刘知县,还在那边大喊冤枉。
刘知县立马让小孩和他们对质。两人不得已交代了实情,原来兄弟二人,曾经是和沈仁一起做生意的,从山东贩运干果到苏州做蜜饯,再从苏州把丝绸贩到山东。后来沈仁发财了,而两兄弟做生意赔了,他俩就想去问沈仁借钱,想东山再起。结果被沈仁拒绝,还羞辱了他们,导致了他们彻底翻盘无望。
两兄弟这天被几个无赖“买”了柴不给钱。气无处撒时,正好在半山亭遇到收租回来的沈时彦。顿时火起,让你这个吝啬鬼沈仁,宁可断交也不舍钱,我就让你断后,看你钱财留给谁?
恶向胆边生,姚升拿起砍柴的斧子,就照沈时彦的脑袋上,劈了过去。俩人搜摸了沈时彦身上的钱财,逃跑了。被抓时还剩16两多的碎银子,和2贯多铜钱。
兄弟两躲了两天后,听说徐木匠当天就被抓起来了。于是两人想起来让小孩去打探情况,心想不暴露自己,还能掌握动向。
结果按《大明律》,姚升、姚礼杀人得财,不分主从,皆斩;木匠徐荣见尸不报,杖40;沈仁诬告木匠徐荣死罪未决,原本应该杖100,流3000里,但是鉴于沈仁遭遇,以及不明真相,予以薄惩,罚银10两给徐荣。
果然第二天上午,沈仁正在吃早饭。里正便来通知贵府公子被人砍死在半山亭,不知何人所为?
听到这话时,沈仁两眼一黑,顿时把碗丢在了地上,一下子昏厥过去。家人赶忙掐人中,挽手臂,好不容易将其救醒,然后带他去案发现场。
沈仁等人到了半山亭之后,但见沈时彦倒在血泊之中,头颅有明显的斧劈痕迹。并发现有十几个血脚印向山下村落方向延伸过去。但是血脚印越来越浅,越来越模糊,最终不知道往哪家去了。
这就很头疼了,线索断了。但沈仁到底是做生意出身的,脑子很活,有斧子的人家虽不少,但靠的最近的当属木匠徐荣。
于是一行人便往徐荣家赶,结果就在徐荣家的门槛上,有一道淡淡的血痕,闯进徐荣家后,发现徐荣在家,而且所穿的鞋子鞋底上寖满了血渍。由不得徐荣分辩,便被抓起来押送官府。
徐荣死活不承认自己杀人。但是也的确无法解释,自己脚底下的这个血迹从何而来?在沈家人和群众们的眼里,徐荣杀人,这叫铁证如山。
但是滕县知县刘缨,进士出身,是一个仔细人,他又去复勘了一遍现场。心里虽然也觉得徐荣嫌疑最大,但却发现徐荣的斧子上,并无半丝血迹。还是让仵作连同斧柄,用明矾浸了,结果并没有半点遗迹。这就说明,徐荣的这把斧子,的确不是杀害沈时彦的那把。然而也不是没收获,在徐荣家里收出来2两整银子,这理论不是徐荣家自己的东西。
徐荣交代自己那2两银子,是临县的大户给自己做家私的定金。因为材料要木匠自备,所以早早出门去了山上伐木,看到半山亭有具尸体,觉得晦气,便回家去了。
所以案子到了这,刘知县也为难了。你说徐荣是凶手吧,没有直接证据,只有间接证据;你说徐荣不是凶手吧,那鞋子上的血迹和2两银子解释得过于牵强。
需要时间验证不说,《大明律》规定,发现尸体不报告,杖责40,徐荣这是明知道触犯刑律。
而徐荣解释之所以见尸体未报官,是因为自己前天算了一个命,说今天不利伐木、造作,但是自己为了银子还是出了门,怕有报应,准备等隔天再去报案。
这种解释在沈仁的眼里解释就是掩饰。而沈仁等不及了,要为儿子报仇,多次找刘知县,要求判决徐荣。
而刘知县一面顶着压力,一面派人顺着银子来路查起。刘知县派了两波人,一波人去了临县,一波人去了沈时彦去收租的地方。
结果承租沈家田地的农户,说一共17两碎银子,还有3贯铜钱,没有整银子。隔天临县的也汇报,那2两银子定金也属实。
难题交给刘知县了,眼看徐荣的嫌疑一点点洗清,那真正的凶手又是谁呢?一点头绪都没有。
刘知县只能将徐荣收押在监,不过刘知县交代,这些天有人给徐荣送饭,但凡有询问案情的或者串供的,一定记得及时来报我。
刘知县的这个做法最终见效了。前两天给徐荣送饭的是他的老婆,就知道哭,也不存在串供。
但是过了几天之后,突然有一个小男孩六七岁年纪,来给徐荣去送饭,狱卒们以为这是徐荣的儿子,但却不曾想这个小孩并不认识徐荣,问哪一个才是徐荣?还问徐荣认罪了没有?
刘知县见了这个孩子,并询问了,是谁让你来送牢饭的?
小孩子天真烂漫,所以根本不会撒谎。他说他本来在街上玩耍,酒店里面有两个人吃酒,便喊住了他,说给个大子儿给他,劳烦他到狱中送个囚饭,且给了他一盒饭食。说你若问得,徐荣是否招供,回来再赏你一枚大子儿。
刘知县立刻派了衙役跟随小孩去了酒店,起获了二人。
刘知县立马升堂,此二人,名叫姚升,姚礼,是亲兄弟,靠砍柴为生,家道清贫,却在酒店大鱼大肉下酒,本身就非常值得怀疑。两人见了刘知县,还在那边大喊冤枉。
刘知县立马让小孩和他们对质。两人不得已交代了实情,原来兄弟二人,曾经是和沈仁一起做生意的,从山东贩运干果到苏州做蜜饯,再从苏州把丝绸贩到山东。后来沈仁发财了,而两兄弟做生意赔了,他俩就想去问沈仁借钱,想东山再起。结果被沈仁拒绝,还羞辱了他们,导致了他们彻底翻盘无望。
两兄弟这天被几个无赖“买”了柴不给钱。气无处撒时,正好在半山亭遇到收租回来的沈时彦。顿时火起,让你这个吝啬鬼沈仁,宁可断交也不舍钱,我就让你断后,看你钱财留给谁?
恶向胆边生,姚升拿起砍柴的斧子,就照沈时彦的脑袋上,劈了过去。俩人搜摸了沈时彦身上的钱财,逃跑了。被抓时还剩16两多的碎银子,和2贯多铜钱。
兄弟两躲了两天后,听说徐木匠当天就被抓起来了。于是两人想起来让小孩去打探情况,心想不暴露自己,还能掌握动向。
结果按《大明律》,姚升、姚礼杀人得财,不分主从,皆斩;木匠徐荣见尸不报,杖40;沈仁诬告木匠徐荣死罪未决,原本应该杖100,流3000里,但是鉴于沈仁遭遇,以及不明真相,予以薄惩,罚银10两给徐荣。
我們一切行為的動機,都在於實現我們的價值觀,否則就會覺得人生有缺憾,沒有意義。價值觀會主宰我們的人生方式,影響我們對周圍一切的反應。
價值觀頗似電腦的執行系統,雖然你可以輸入任何資料,但電腦是否接受或運行,還得看執行系統是否先設定了相關程式。價值觀就是我們腦子裡判定是否執行的系統。
有什麼樣的決定,就會造成什麼樣的命運,而主宰我們做出不同決定的關鍵因素就是個人的價值觀。愛因斯坦說:「一個人的真正價值首先決定於他在什麼意義上從自我解放出來。」
一個人要想展現自己的人生價值,他就必須清楚知道自己的價值觀,同時確實按照這個價值觀過其人生。一個人只要改變自己先前的信念,能夠始終盯著更高的價值標準,那麼他的潛能就會有更大的發揮,人生也因此大大地改觀。
不屬於你的東西,你不必假裝擁有。屬於你的東西,你更不必否認。假如你喜歡自主,很好!假如美麗的環境對你很重要,很好!你的價值觀是你本質的一部分,因此,要想做一個誠摯的人,你必須先得了解和接受自己的價值觀。
【第一課 喚醒沉睡的潛能】
【3. 把握人生的指南針 P.43】
這個指南針如果你使用不當,就會給你帶來挫折、失望、沮喪,甚至人生就此掉進陰暗的世界。然而你若使用得當,它就會帶給你巨大的力量,人生充滿自信,不論處在任何狀況都抱持樂觀的態度,這是許多成功人士所共有的一個特質。
好好思考你目前所持的價值觀,它們是怎麼塑造出今天的你。今後你要堅守正確的價值觀、修正錯誤的價值觀,因為你的一切決定都受制於所持的價值觀,半點都由不得自己。
一旦你知道自己的價值觀為何,就會明白何以會走那樣的人生方向。此外當你知曉自己的價值體系,也就會明白為什麼有時候會難以下決定,為什麼內心有時候會掙扎。
馬斯洛說過:「音樂家作曲,畫家作畫,詩人寫詩,如此方能心安理得。」當你知道了自己的價值觀後,就能更清楚明白自己的作為,不會今天一下子向東、明天一下子一向西。
每個複雜的體系,不論它是一部機器,或是一台電腦,其各部分結構都得協調一致,相互支持,方能達成最佳的動作。如果各行其是,沒多久便會停機。人類也不例外。我們的行為若無法與內心最重要的願望相符,那麼便會在內心產生對立,成功也就遙遙無期了,更不用談什麼發揮潛能了。
【第一課 喚醒沉睡的潛能】
【3. 把握人生的指南針 P.44】
由以上的結論,我們可以看出一個人的想法可以影響他的本領是大是小。因此,我們應該要想像自己真的有那麼大的本領,千萬不可貶低了自己的能力。
我們做到了解自己的長處和短處後,接著第二步要很有耐心地改善自己的缺點。你的潛能能否衝破缺點的阻擋噴發而出,就在此一舉了,因此要注意幾點忠告:
■勿好高騖遠——不要想一蹴而幾,一開始就想做大的事情,往往適得其反,應先從改善較明顯的缺點著手。
■應該用心地把幾個小改善連貫起來。然後做成大的改善——如果一開始就要求自己做過多的改善,往往是達不到目的的。我們要認清大改善是由一連串的小改善累積而成的。
■對自己的計畫做個全面性的整理。如果對自己讀書以及調查的預定表,沒有一個系統性的規畫,簡直就是在浪費時間。如果凡事都能事先計畫一番,做起事才會有效率。
■必須留一點時間給自己——改善自己的時間應該編在工作時間表內,無論多少時間,一小時也好,半個鐘頭也好。不管時間長短,一定要騰出一定的時間,每天很有系統地改善自己,此點是極重要的。
■計畫表中加上一項追蹤檢討——定期檢討改善的成效。追蹤檢討最重要的莫過於——要時常保持新鮮感,往往時間愈久,就會愈失去原來的熱度而漸漸不受重視,所以非做定期檢查不可。基於這個道理,經過三個月後檢查,或經過六個月後再檢查,這樣就可以永遠保持你剛開始實行計畫的工作幹勁。
【第一課 喚醒沉睡的潛能】
【4. 獨一無二的你 P.48-P.49】
人們總是會把「了解自己」解釋成「了解自己的消極面」,其實態度不該如此,而是「要全面了解自己」。為了充分了解自己,應該更進一步做「支配自己本身」的工作。
你似乎感覺自己已經抓住車子的方向盤,同時完全掌握了車子的正確操作。車子開動後照著你的意思前進後退,往左或往右,其實從你下車到再度使用車子為止,所運用的道理的方法都是一樣的。
要支配自己和上面的道理相同,讓肉體來順從你的意志,而不是讓肉體來役使你,精神應該是肉體的主人,肉體只是扶持精神的,每一個人都應該有這種認識。
能夠自我支配的人,絕對不會有如下的想法:「我沒有辦法做這件事」,因為如果他自己認為做得到,就一定可以做到。
【第一課 喚醒沉睡的潛能】
【6. 學會支配自己 P.52-P.53】
觀察勾畫出來的自我形象,你可能會發現新的事實,你並不是一個十分沒用的人,雖然有許多不太好的特質,但是那些都能在積極面的項目中充分地抵銷掉。
克服消極傾向,不要想在短短的一個晚上出現奇蹟。可能你到達現在的地位,已經花費了好幾年時間,所以你應該覺悟,要改變這種局面,需要再花一段時間。
【第一課 喚醒沉睡的潛能】
【6. 學會支配自己 P.54】
人的自我認定是可以改變的,人生也隨著自我認定的改變而改變。當一個人不滿意自己的目前狀況時,就需要按下述幾個步驟重新改造自己:
一丶記錄你心目中的英雄
將所希望的自我認定的條件寫下來,而後思量一番:到底哪些人身上具有這些條件?自己是否可以仿效他們?設想自己已經融入了這一新的自我認定裡,在這一認定裡的自己該如何呼吸?如何走路?怎樣說話?怎樣思考?如何感受?
你若想真正拓展自己的自我認定和人生,那麼由此刻開始,你就得下定決心想要成為什麼樣的人。你應回到孩提時代的心態,對未來滿懷希望地記錄著上述角色所必須具備的各種特質。
二丶「下一步該怎麼辦?」
列出你的行動方案,以便能夠和這個新的人生角色相吻合。這時,你要特別留意結交什麼樣的朋友,要讓你的新朋友強化而不是削弱你的自我認定。
三丶不要讓心目中的英雄溜走
這最後一步便是讓你周圍的人都知道你的這一新的自我認定,而更為重要的是要使你自己明白。你自己每天都要以這個新的自我認定來提醒、告戒、把握好自己。
確立新的自我認定後,不管周圍的環境多惡劣,周圍的某些人多嫉賢妒能,你都應下定決心,排除各種干擾,克服一切困難,全力實現自己堅持的價值與所做的美好之夢。
你自己想成為什麼樣的人,就得下決心像那個人一樣去思考、感覺和行動,最終你將真的能成為那樣的人。過去你是什麼樣的人早已無關緊要,重要的是現在你想成為什麼樣的人。
每個人在人生的旅途中都不會永遠一帆風順,往往要遭受各式各樣的痛苦與磨難。其原因當然很多,但其中有一條原因特別值得人們深思,那就是未能持之以恆。凡是打定主意、持之以恆、百折不撓、勇往直前的人,都會成就程度不同的成功事業。而善於夸夸其談的人,雖能暫時用美好動聽的話語矇騙人,卻絲毫無法改變其偽君子的本性。
一個人若能堅持原則、站穩立場、信守承諾、胸懷坦蕩、虛懷若谷、實事求是、苦心奮鬥、百折不撓;那麼,未來一定會有許多美好的事物正在等待著他。
【第一課 喚醒沉睡的潛能】
【6. 學會支配自己 P.55-P.57】
課後分析:
◆你不必總想和別人一樣,就做你自己。
◆個人潛能的發揮主要是依賴於一個人的專長。
◆人貴有自知之明。
◆我們每個人的潛能都是無窮無盡的,然而,能發揮多少,就全看我們對自我是怎麼看待的。
◆成功者在精神上有一種堅強的成功感,他們常常在潛意識裡形成了成功者的形象。
◆我們對自己的認識、對自己的定位以及我們將要實現的目標,決定著我們在這個世界上的獨特的位置,決定著我們潛能的發揮程度。
【第一課 喚醒沉睡的潛能】
【P.59-P.60】
《引爆潛能:喚醒你心中沉睡的巨人》
安東尼.羅賓
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價值觀頗似電腦的執行系統,雖然你可以輸入任何資料,但電腦是否接受或運行,還得看執行系統是否先設定了相關程式。價值觀就是我們腦子裡判定是否執行的系統。
有什麼樣的決定,就會造成什麼樣的命運,而主宰我們做出不同決定的關鍵因素就是個人的價值觀。愛因斯坦說:「一個人的真正價值首先決定於他在什麼意義上從自我解放出來。」
一個人要想展現自己的人生價值,他就必須清楚知道自己的價值觀,同時確實按照這個價值觀過其人生。一個人只要改變自己先前的信念,能夠始終盯著更高的價值標準,那麼他的潛能就會有更大的發揮,人生也因此大大地改觀。
不屬於你的東西,你不必假裝擁有。屬於你的東西,你更不必否認。假如你喜歡自主,很好!假如美麗的環境對你很重要,很好!你的價值觀是你本質的一部分,因此,要想做一個誠摯的人,你必須先得了解和接受自己的價值觀。
【第一課 喚醒沉睡的潛能】
【3. 把握人生的指南針 P.43】
這個指南針如果你使用不當,就會給你帶來挫折、失望、沮喪,甚至人生就此掉進陰暗的世界。然而你若使用得當,它就會帶給你巨大的力量,人生充滿自信,不論處在任何狀況都抱持樂觀的態度,這是許多成功人士所共有的一個特質。
好好思考你目前所持的價值觀,它們是怎麼塑造出今天的你。今後你要堅守正確的價值觀、修正錯誤的價值觀,因為你的一切決定都受制於所持的價值觀,半點都由不得自己。
一旦你知道自己的價值觀為何,就會明白何以會走那樣的人生方向。此外當你知曉自己的價值體系,也就會明白為什麼有時候會難以下決定,為什麼內心有時候會掙扎。
馬斯洛說過:「音樂家作曲,畫家作畫,詩人寫詩,如此方能心安理得。」當你知道了自己的價值觀後,就能更清楚明白自己的作為,不會今天一下子向東、明天一下子一向西。
每個複雜的體系,不論它是一部機器,或是一台電腦,其各部分結構都得協調一致,相互支持,方能達成最佳的動作。如果各行其是,沒多久便會停機。人類也不例外。我們的行為若無法與內心最重要的願望相符,那麼便會在內心產生對立,成功也就遙遙無期了,更不用談什麼發揮潛能了。
【第一課 喚醒沉睡的潛能】
【3. 把握人生的指南針 P.44】
由以上的結論,我們可以看出一個人的想法可以影響他的本領是大是小。因此,我們應該要想像自己真的有那麼大的本領,千萬不可貶低了自己的能力。
我們做到了解自己的長處和短處後,接著第二步要很有耐心地改善自己的缺點。你的潛能能否衝破缺點的阻擋噴發而出,就在此一舉了,因此要注意幾點忠告:
■勿好高騖遠——不要想一蹴而幾,一開始就想做大的事情,往往適得其反,應先從改善較明顯的缺點著手。
■應該用心地把幾個小改善連貫起來。然後做成大的改善——如果一開始就要求自己做過多的改善,往往是達不到目的的。我們要認清大改善是由一連串的小改善累積而成的。
■對自己的計畫做個全面性的整理。如果對自己讀書以及調查的預定表,沒有一個系統性的規畫,簡直就是在浪費時間。如果凡事都能事先計畫一番,做起事才會有效率。
■必須留一點時間給自己——改善自己的時間應該編在工作時間表內,無論多少時間,一小時也好,半個鐘頭也好。不管時間長短,一定要騰出一定的時間,每天很有系統地改善自己,此點是極重要的。
■計畫表中加上一項追蹤檢討——定期檢討改善的成效。追蹤檢討最重要的莫過於——要時常保持新鮮感,往往時間愈久,就會愈失去原來的熱度而漸漸不受重視,所以非做定期檢查不可。基於這個道理,經過三個月後檢查,或經過六個月後再檢查,這樣就可以永遠保持你剛開始實行計畫的工作幹勁。
【第一課 喚醒沉睡的潛能】
【4. 獨一無二的你 P.48-P.49】
人們總是會把「了解自己」解釋成「了解自己的消極面」,其實態度不該如此,而是「要全面了解自己」。為了充分了解自己,應該更進一步做「支配自己本身」的工作。
你似乎感覺自己已經抓住車子的方向盤,同時完全掌握了車子的正確操作。車子開動後照著你的意思前進後退,往左或往右,其實從你下車到再度使用車子為止,所運用的道理的方法都是一樣的。
要支配自己和上面的道理相同,讓肉體來順從你的意志,而不是讓肉體來役使你,精神應該是肉體的主人,肉體只是扶持精神的,每一個人都應該有這種認識。
能夠自我支配的人,絕對不會有如下的想法:「我沒有辦法做這件事」,因為如果他自己認為做得到,就一定可以做到。
【第一課 喚醒沉睡的潛能】
【6. 學會支配自己 P.52-P.53】
觀察勾畫出來的自我形象,你可能會發現新的事實,你並不是一個十分沒用的人,雖然有許多不太好的特質,但是那些都能在積極面的項目中充分地抵銷掉。
克服消極傾向,不要想在短短的一個晚上出現奇蹟。可能你到達現在的地位,已經花費了好幾年時間,所以你應該覺悟,要改變這種局面,需要再花一段時間。
【第一課 喚醒沉睡的潛能】
【6. 學會支配自己 P.54】
人的自我認定是可以改變的,人生也隨著自我認定的改變而改變。當一個人不滿意自己的目前狀況時,就需要按下述幾個步驟重新改造自己:
一丶記錄你心目中的英雄
將所希望的自我認定的條件寫下來,而後思量一番:到底哪些人身上具有這些條件?自己是否可以仿效他們?設想自己已經融入了這一新的自我認定裡,在這一認定裡的自己該如何呼吸?如何走路?怎樣說話?怎樣思考?如何感受?
你若想真正拓展自己的自我認定和人生,那麼由此刻開始,你就得下定決心想要成為什麼樣的人。你應回到孩提時代的心態,對未來滿懷希望地記錄著上述角色所必須具備的各種特質。
二丶「下一步該怎麼辦?」
列出你的行動方案,以便能夠和這個新的人生角色相吻合。這時,你要特別留意結交什麼樣的朋友,要讓你的新朋友強化而不是削弱你的自我認定。
三丶不要讓心目中的英雄溜走
這最後一步便是讓你周圍的人都知道你的這一新的自我認定,而更為重要的是要使你自己明白。你自己每天都要以這個新的自我認定來提醒、告戒、把握好自己。
確立新的自我認定後,不管周圍的環境多惡劣,周圍的某些人多嫉賢妒能,你都應下定決心,排除各種干擾,克服一切困難,全力實現自己堅持的價值與所做的美好之夢。
你自己想成為什麼樣的人,就得下決心像那個人一樣去思考、感覺和行動,最終你將真的能成為那樣的人。過去你是什麼樣的人早已無關緊要,重要的是現在你想成為什麼樣的人。
每個人在人生的旅途中都不會永遠一帆風順,往往要遭受各式各樣的痛苦與磨難。其原因當然很多,但其中有一條原因特別值得人們深思,那就是未能持之以恆。凡是打定主意、持之以恆、百折不撓、勇往直前的人,都會成就程度不同的成功事業。而善於夸夸其談的人,雖能暫時用美好動聽的話語矇騙人,卻絲毫無法改變其偽君子的本性。
一個人若能堅持原則、站穩立場、信守承諾、胸懷坦蕩、虛懷若谷、實事求是、苦心奮鬥、百折不撓;那麼,未來一定會有許多美好的事物正在等待著他。
【第一課 喚醒沉睡的潛能】
【6. 學會支配自己 P.55-P.57】
課後分析:
◆你不必總想和別人一樣,就做你自己。
◆個人潛能的發揮主要是依賴於一個人的專長。
◆人貴有自知之明。
◆我們每個人的潛能都是無窮無盡的,然而,能發揮多少,就全看我們對自我是怎麼看待的。
◆成功者在精神上有一種堅強的成功感,他們常常在潛意識裡形成了成功者的形象。
◆我們對自己的認識、對自己的定位以及我們將要實現的目標,決定著我們在這個世界上的獨特的位置,決定著我們潛能的發揮程度。
【第一課 喚醒沉睡的潛能】
【P.59-P.60】
《引爆潛能:喚醒你心中沉睡的巨人》
安東尼.羅賓
#潜能# https://t.cn/R2WxksT
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