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泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
【解读】
《随》卦上体是兑，兑为泽，下体是震，震为雷，为泽中有雷之象。《说卦传》说:“动万物者莫疾乎雷”，“说万物者莫说乎泽”，故泽中有雷蕴含着“动而说”的哲学意义。从社会人事的角度看，这种“动而说”是太平治世的境界，各种人际关系业已理顺，冲突危机的因素业已消除，正常的秩序业已恢复，有所动作都能得到人们的喜悦随从，无所不通。君子观此卦象，应该懂得随时之义，在策略上作出适当的调整，把无为与有为有机地结合起来。白天自强不息，操持政务，积极有为，到了晚上，就不必再去费心劳神，而应奉行无为，安心地入室休息。所谓“文武之道，一张一弛”，居于随从悦乐之世，按时作息，有劳有逸，有动有静，保持一个安和平常的心态，这才是合理正当的处随之道。
【选自 #余敦康# 解读《#中华传统文化百部经典# #周易#》，图：周易本義集成十二卷 （元）熊良輔撰 元刻明修本。】

#易经[超话]#随有求得，再读易经，润物细无声
 
《#易经# ·随卦》：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。
与君子志同道合，就会与小人分道扬镳。顺随追求正道才会有所得，坚定正确的选择则吉。
 
《说文》：随，从也。
随，跟随、追随、随从、顺随。
随卦，内震雷外兑泽，动藏于悦，动辄求其顺服喜悦。
 
《彖》曰：而天下随时。随时之义大矣哉。
天下虽大无物不随时而迁变，时势之大顺者昌逆者亡。
《象》曰：君子以向晦入宴息。
日暮之时君子顺应自然规律开始休息。
 
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童子问曰：“‘明入地中，明夷。君子以莅众，用晦而明’，何谓也？”曰：“日，君象也，而下入于地，君道晦而天下暗矣。大哉！万物各得其随，则君子向晦而入宴息。天下暗而思明，则君子出而临众。商纣之晦，周道之明也，因其晦发其明，故曰‘用晦而明’。”童子曰：“然则圣人贵之乎？”曰：“不贵也。圣人非武王而贵文王矣。”