#请教善知识#
“法”是什么意思？
崇慈大和尚开示：“法”在梵语单词里面叫作“达摩耶”，“法”是我们中国汉字的翻译，翻译家在翻译这个单词的时候下了一个定义，叫“任持自性，轨生物解”。这个定义要具备一定的文言文功底才看得懂，不然的话，翻译了还是等于没有翻译，什么意思呢？就是它一定是有它的轨迹、有它的规律、有它的自性，它一定按照它自己的自性出现、运行、消失，按照它这个规律来进行的，不以任何人的意志为转移，这个就是法。我们说宇宙万法，中国人说宇宙万象，其实是一个意思，这就是广义的法。那么狭义地说呢？法就是法则、道理、方法、办法。我们说佛法，佛法就是佛陀所教导我们宣讲给我们听的这些解决宇宙人生种种问题、种种困扰，他的办法、方法。所以佛教就是佛法，是佛陀宣讲的教法，这个有系统的、有专指的，它不是别的人宣讲的、不是别的那些理论、道理，是佛教这样一套专有的理论，这个叫佛法。所以法不是一个神秘的词汇，是一个非常普通的词汇。为了让我们认识宇宙万象、万法，佛门还专门有一部经论叫《百法明门论》，就是把宇宙万象所有所有一切相、一切事、一切理把它进行归纳，归纳为一百大类，我们这样就能够方便认识诸法了。

《法_百度百科》佛教中的“法”字：梵语是“达磨”（Dharma）。佛教对这个字的解释的是：“任持自性、轨生物解。”这就是说，每一事物必然保持它自己特有的性质和相状，有它一定轨则，使人看到便可以了解是何物。例如水，它保持著它的湿性，它有水的一定轨则，使人一见便生起水的了解；反过https://t.cn/A6w4EKJb

【藕益大师：根有利钝，致使迷悟不同】

梵语修多罗。此翻契经。上契妙理。下契群机。故名为契。为法为则。今古常然。故名为经。从来译师。皆略去契字。直称为经。经乃此方之言。训法训常。法者。轨执义。轨生物解。任持自性。常者。不变不坏义。轨持即契机。常即契理。字虽从略。义亦无减。而此经法。具有教行理三。言教经者。大圣垂慈。随类开示。所有训诰。法界同遵。故名为经。言行经者。一行。五行。万行。微尘数行。三乘圣众之所共繇。决无异趣。故名为经。言理经者。有佛无佛。性相常住。魔外不能令其坏。大圣不能有所作。竖穷横徧。体极真如。故名为经。又文字即教经。契机即成行经。契理即是理经。又此方以文字为教体。故指卷帙为经。于卷帙中。具足三经。能令众生解其所诠。即是教。依此生善灭恶。即是行。依此证入法性。即是理。当知卷帙。只是色法。于色尘中既具三经。余尘亦尔。如佛在世时。以音声为教体。或随闻欢喜。随闻生善灭恶。随闻入证。于一音中。三经圆具。或从善知识。及说法人边闻言得益。亦复如是。随法行人历法观察。以法尘为教体。香积佛国以香饭作佛事。是味为教体。或有佛国以天衣作佛事。是触为教体。以要言之。六尘体是法界。故一一无非教经。亦无非行经。亦无非理经。但随根有利钝。致使迷悟不同耳。

————节选于《藕益大师全集》之《佛说梵网经菩萨心地品玄义》