17:王子不顾形象大嚼的不是口味朴实的三明治，而是他自我催眠中默认收获的美好爱情。他背后的小呆兔依然陷在未知的领域无限循环ing，一时难以抵岸。占尽小迷糊各种便宜的萌精们，早已谙熟其发呆时自动开启封闭状态的残缺属性，有恃无恐的把整个篮子拖到大蘑菇底下大行其“盗”，甚至连兔兔吃剩一半的残羹都卷走，事主却浑然未觉。故事的两只主角解锁又一个共同特征，发痴时都是深度沉闭症患者......
修行不要太热衷于说法和带众，更不要热衷于收供养
还有一个非常重要的因素，就是大家不要热衷于出去弘法。有两种倾向：一种倾向呢，我就在这儿，不乐意出去；另外一种倾向呢，就愿意在外边待着，不愿意回来，这个非常麻烦。因为说句实在话，就是现在，我们这个僧团开拓的局面太好了，外边人抢师父抢不到，就抢徒弟。因为知道抢师父可能抢不到啊，就开始抢徒弟，把这个徒弟都抢得迷迷糊糊的，都像喝醉酒似的。这一迷糊，可就麻烦了，说：你讲法讲得好，身上放光，头上有莲花。其实是他境界相，知道吧？如果你这个时候又热衷于说法，热衷于去带众，就很麻烦，非常麻烦。
然后，如果再热衷于收供养，就更麻烦了，这个问题是最难解决的。一般来讲，这个行般舟的人一定要把供养的事情处理好，供养的事情处理得不好，非常坏一个人的心智，而我们的般舟弟子们都非常的虔诚，供养起来可以说是不遗余力，所以我从来不担心供养的问题，从来我也不劝别人供养。因为我深信因果，我要是心思用在因果上，可能得不到，很可能得不到。再者说了，供养对我们来讲，没有关系，安住在道上才重要。如果用心思用一分在供养上都没有意义，因为说句实在话，因果里你有这个供养，有这个钱来建寺、建庙弘法利生的，它绝对跑不掉，也少不了，真是这样。有的时候，我发现，越专注于法的时候，账上越有人打钱；然后，越不专注于法的时候，你专注于和居士打交道的时候，账上反而没钱。这是真实的啊，这是我跟大家开玩笑讲。
其实供养对我们法师来讲是一个累赘，我特别赞叹大家供养常住，供养寺庙，供养般舟团队，别供养法师。我觉得这次不错，我宣传了一下以后，这次法会，功德箱里边钱大家投得比较多一些。不要给师父，给师父呢，第一个，你动了心思去见师父；第二个，大家一定要珍惜自己的福报。你路不懂了，网上去查、问别人都可以，很多人打电话给师父问路，然后很多人打电话问师父什么时候开法会，都浪费自己的福报。你占用师父的时间，浪费自己的福报。就是说，你这一辈子，你跟师父能有多长时间的沟通和联络，也是你的福报，福报要用来作正事，知道吧，不要用来搞别的。
那么这个供养呢，大家供养的心，说句实在话，般舟人都是好人，供养心不差、不缺。你看，在现场的时候我就讲，我非常感叹，我不要钱，我没想要到干啥，结果，这次就出去转了几个地方，说句实在话，基本上跟信众不见面。我这次上太原办事，偶然遇到一个法师，依止我的，非要让我去他那个佛堂看一看。去看，就来了一帮居士，来了这帮居士就供养钱，我就叫这个法师收起来。我意思是，把这个钱给那个法师供养算了，不管了。结果，我走的时候就没顾上交待，我想法师收了钱就算了，结果法师把那钱收了后，就交给了演开师，演开师也不客气，就拿起来了。呵呵！我以为，这样的话挺好，我就交给这个法师就结束了，我就没想那个钱的事。然后从那儿到成都，这次到成都，按照往常的惯例，成都开法会，应该有比较多的供养，但是这次非常少，为啥呢？其实少见人比较好，少供养，少点债，还节约点时间。因为这次在成都时间非常的紧张，头天去了以后，十点半、十一点，然后法师跟大和尚聊天，一聊聊到十一点半，别人就没有机会来了。然后，给我们内部的人开会，开到十二点、零点半。第一天，人家就没有机会过来供养，第二天一上午就讲课，中午饭吃过饭就讲课，讲到下午三点钟就离开，就没有机会嘛，但是也有几个塞红包的，塞了可能有个一、两千块钱。最后，我说完蛋了，因为这次要到南京见一百三十八岁的上觉下贤老和尚，给老人家祝寿，这祝寿没带钱，没有东西怎么办？还好，我说：演开师，你数数看有多少钱，看看够不够一万块钱，一数，还正好有一万一千块钱，你看，这样正好，我原来就想了目标，供养老和尚一万块钱，但是我又忘记带钱了，结果没想到，还真有一万块钱供养老法师。我就讲，居士们很热心，很热情，但是，如果你们将来出去传法的时候，热衷于供养的话，心就坏掉了，这心将来非常危险，得不到法。你说得点儿钱得不到法，不亏死了？是不是啊？
所以讲，不能热衷于在外边。比如有的人，热衷于在外边讲一讲，一讲，话筒拿着就不肯放下来，这个非常的危险。而且，我发现我们这儿都有这种倾向。上次我在妙高寺，我生病了，不能讲，咳得不行，三分之二的时间咳嗽，三分之一的时间不咳嗽，这法能讲吗？讲不了了。我讲不了，我就说我打个坐，安排几个人，我最主要是想安排演一师，还有他们几个教步法的人，讲行法注意事项。结果，我这儿不讲法了，可来劲了，我们“伟大的”演诚师话筒接过去，讲个没完。我们更为“伟大的”演信师也话筒拿过去，也讲个没完。最后，他们讲步法都没有时间讲，讲注意事项都没有时间讲，都有这个倾向性。演诚师讲得好，他说：师父啊，我不想讲，一讲以后，别人这么恭敬我，我自己就飘飘然，我不知道东南西北，我怕把自己惯坏了。实际上来讲，还是把自己惯坏了。我说：你为什么在中间晃啊？他说：我忏悔，在中间晃感觉多好啊，万众瞩目。就喜欢扛着个香板在中间晃，他也忏悔。演诚师人很诚恳的，很不错的，很老实，持戒精严，一直希望他有机会能回来，但是这些事情都很遗憾！因为最后就是扎实不下来。一定要深入下去，扎实下去，如果不扎实下去的话非常麻烦，非常麻烦，非常麻烦！这个老实心非常的重要，所以我们出家众，一定要心地老实，不要跟居士攀缘，不要热衷于讲课、讲法、带法、名利方面的事情，这都害你的道心，是这样子。所以“一切出家在家不相参乱”，你自己不要参乱。在家众呢，你不要去看师父这个那个，你根本不理解他们。你只管受用，不要参乱。
还有一个非常重要的因素，就是大家不要热衷于出去弘法。有两种倾向：一种倾向呢，我就在这儿，不乐意出去；另外一种倾向呢，就愿意在外边待着，不愿意回来，这个非常麻烦。因为说句实在话，就是现在，我们这个僧团开拓的局面太好了，外边人抢师父抢不到，就抢徒弟。因为知道抢师父可能抢不到啊，就开始抢徒弟，把这个徒弟都抢得迷迷糊糊的，都像喝醉酒似的。这一迷糊，可就麻烦了，说：你讲法讲得好，身上放光，头上有莲花。其实是他境界相，知道吧？如果你这个时候又热衷于说法，热衷于去带众，就很麻烦，非常麻烦。
然后，如果再热衷于收供养，就更麻烦了，这个问题是最难解决的。一般来讲，这个行般舟的人一定要把供养的事情处理好，供养的事情处理得不好，非常坏一个人的心智，而我们的般舟弟子们都非常的虔诚，供养起来可以说是不遗余力，所以我从来不担心供养的问题，从来我也不劝别人供养。因为我深信因果，我要是心思用在因果上，可能得不到，很可能得不到。再者说了，供养对我们来讲，没有关系，安住在道上才重要。如果用心思用一分在供养上都没有意义，因为说句实在话，因果里你有这个供养，有这个钱来建寺、建庙弘法利生的，它绝对跑不掉，也少不了，真是这样。有的时候，我发现，越专注于法的时候，账上越有人打钱；然后，越不专注于法的时候，你专注于和居士打交道的时候，账上反而没钱。这是真实的啊，这是我跟大家开玩笑讲。
其实供养对我们法师来讲是一个累赘，我特别赞叹大家供养常住，供养寺庙，供养般舟团队，别供养法师。我觉得这次不错，我宣传了一下以后，这次法会，功德箱里边钱大家投得比较多一些。不要给师父，给师父呢，第一个，你动了心思去见师父；第二个，大家一定要珍惜自己的福报。你路不懂了，网上去查、问别人都可以，很多人打电话给师父问路，然后很多人打电话问师父什么时候开法会，都浪费自己的福报。你占用师父的时间，浪费自己的福报。就是说，你这一辈子，你跟师父能有多长时间的沟通和联络，也是你的福报，福报要用来作正事，知道吧，不要用来搞别的。
那么这个供养呢，大家供养的心，说句实在话，般舟人都是好人，供养心不差、不缺。你看，在现场的时候我就讲，我非常感叹，我不要钱，我没想要到干啥，结果，这次就出去转了几个地方，说句实在话，基本上跟信众不见面。我这次上太原办事，偶然遇到一个法师，依止我的，非要让我去他那个佛堂看一看。去看，就来了一帮居士，来了这帮居士就供养钱，我就叫这个法师收起来。我意思是，把这个钱给那个法师供养算了，不管了。结果，我走的时候就没顾上交待，我想法师收了钱就算了，结果法师把那钱收了后，就交给了演开师，演开师也不客气，就拿起来了。呵呵！我以为，这样的话挺好，我就交给这个法师就结束了，我就没想那个钱的事。然后从那儿到成都，这次到成都，按照往常的惯例，成都开法会，应该有比较多的供养，但是这次非常少，为啥呢？其实少见人比较好，少供养，少点债，还节约点时间。因为这次在成都时间非常的紧张，头天去了以后，十点半、十一点，然后法师跟大和尚聊天，一聊聊到十一点半，别人就没有机会来了。然后，给我们内部的人开会，开到十二点、零点半。第一天，人家就没有机会过来供养，第二天一上午就讲课，中午饭吃过饭就讲课，讲到下午三点钟就离开，就没有机会嘛，但是也有几个塞红包的，塞了可能有个一、两千块钱。最后，我说完蛋了，因为这次要到南京见一百三十八岁的上觉下贤老和尚，给老人家祝寿，这祝寿没带钱，没有东西怎么办？还好，我说：演开师，你数数看有多少钱，看看够不够一万块钱，一数，还正好有一万一千块钱，你看，这样正好，我原来就想了目标，供养老和尚一万块钱，但是我又忘记带钱了，结果没想到，还真有一万块钱供养老法师。我就讲，居士们很热心，很热情，但是，如果你们将来出去传法的时候，热衷于供养的话，心就坏掉了，这心将来非常危险，得不到法。你说得点儿钱得不到法，不亏死了？是不是啊？
所以讲，不能热衷于在外边。比如有的人，热衷于在外边讲一讲，一讲，话筒拿着就不肯放下来，这个非常的危险。而且，我发现我们这儿都有这种倾向。上次我在妙高寺，我生病了，不能讲，咳得不行，三分之二的时间咳嗽，三分之一的时间不咳嗽，这法能讲吗？讲不了了。我讲不了，我就说我打个坐，安排几个人，我最主要是想安排演一师，还有他们几个教步法的人，讲行法注意事项。结果，我这儿不讲法了，可来劲了，我们“伟大的”演诚师话筒接过去，讲个没完。我们更为“伟大的”演信师也话筒拿过去，也讲个没完。最后，他们讲步法都没有时间讲，讲注意事项都没有时间讲，都有这个倾向性。演诚师讲得好，他说：师父啊，我不想讲，一讲以后，别人这么恭敬我，我自己就飘飘然，我不知道东南西北，我怕把自己惯坏了。实际上来讲，还是把自己惯坏了。我说：你为什么在中间晃啊？他说：我忏悔，在中间晃感觉多好啊，万众瞩目。就喜欢扛着个香板在中间晃，他也忏悔。演诚师人很诚恳的，很不错的，很老实，持戒精严，一直希望他有机会能回来，但是这些事情都很遗憾！因为最后就是扎实不下来。一定要深入下去，扎实下去，如果不扎实下去的话非常麻烦，非常麻烦，非常麻烦！这个老实心非常的重要，所以我们出家众，一定要心地老实，不要跟居士攀缘，不要热衷于讲课、讲法、带法、名利方面的事情，这都害你的道心，是这样子。所以“一切出家在家不相参乱”，你自己不要参乱。在家众呢，你不要去看师父这个那个，你根本不理解他们。你只管受用，不要参乱。
写于19.12.21晚
周四，传院的刘同学告诉我，她们只有两门考试，其中一门还是开卷考，今天在路上，工商的刘同学告诉我，她们考试比我们轻松多了，比我们少，而且大多是开卷，而我看看自己，九门考试，海关很迷，四门开卷，四门闭卷，这么多的考试，得一个人学，学得不精，学得迷糊，为了期末考，只能应付应付。
扣除发牢骚，适当缩减一些娱乐时间，十九天，还是可以搞定这九门考试的，只要不烦，只要肯花时间读。然后等到八号一考完，我就会如获新生，路边的草，会更可爱，空气中的风，会更轻柔，那时，我会坐上一只叫做“回家号”的动车，朝着家的方向驶去。这些时光里的烦恼，生活里的琐碎，旁人的无趣与冷漠，都会远远甩在身后，追也追不上我。 https://t.cn/AigL3U2V
周四，传院的刘同学告诉我，她们只有两门考试，其中一门还是开卷考，今天在路上，工商的刘同学告诉我，她们考试比我们轻松多了，比我们少，而且大多是开卷，而我看看自己，九门考试，海关很迷，四门开卷，四门闭卷，这么多的考试，得一个人学，学得不精，学得迷糊，为了期末考，只能应付应付。
扣除发牢骚，适当缩减一些娱乐时间，十九天，还是可以搞定这九门考试的，只要不烦，只要肯花时间读。然后等到八号一考完，我就会如获新生，路边的草，会更可爱，空气中的风，会更轻柔，那时，我会坐上一只叫做“回家号”的动车，朝着家的方向驶去。这些时光里的烦恼，生活里的琐碎，旁人的无趣与冷漠，都会远远甩在身后，追也追不上我。 https://t.cn/AigL3U2V
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