2022-02-10
忠言逆耳！
「禪定」就是：靜慮澄心！
就是：「光明中的影子」！
就是：「立身之地」！
六道靠運而行；
四聖靠行而運。
因此：祭拜鬼神的食物，修行人是不能吃的，會障道！
同時，修行者應該要「過午不食」，且不能吃「隔夜飯菜」，避免鬼神亂心。
自佛入滅以來，各宗各派，自說自話，大家心知肚明。幾乎都是「不願服輸，自我陶醉，自甘墮落」，以盲導盲，誤人「悅」己。
一部「般若波羅密多心經」就有歷代祖師五十餘位參與自修自證，並且加以註解！
老實說：宗教信仰不是比人多，而是比人少，盡快找出自己的盲點！
記得三十年前有一位「大」居士問我：師父，怎麼您一人在看經典，從來沒有看過有學生跟隨？
我用手比「1」！
打從我進入「佛門」以來，至今唯有克期取勝，愈是冷靜，效果愈增明顯，反覆思考，方能「破邪顯正」！
「禪定」絕對不可共修，共修會受到干擾；「禪」必須「一心三觀」空假中，每個人都不一樣。所以，沒有什麼「共修力量大」的互補作用。
一、「十二因緣」是一條直線，老死盡就結束了。其所產生的生老病死與「是非善惡」所造成的恩怨糾纏。二者皆屬「世間法」的範圍。
是「對待」不是「輪迴」。
怎麼來、就怎麼去。因緣一斷，不可能重來。
二、「正知正見」：必須勤修「苦集滅道」四諦十六行觀。排除一切邪知邪見、偏知偏見。這就是：「出世間法」。
可遇不可求。自修自證。
是修來的，不是聽說來的。
三、發「菩提心」：證得無上「正等正覺」，成佛才能普及一切。這就是：「世出世間法」。
發心追根究底去印證「世間法」的真實面貌。
若將過去、現在、未來，混為一談，是那一項即已存在民間的錯誤事實；過現未來若能相通相續，「生滅」秩序就會大亂，到處都是「十法界」四聖六凡自亂陣腳，「三惡道」自然重現。
無法證實的事情，一再產生混淆視聽！
我是穿防彈衣出門的和尚，不想莫名奇妙的被害，也是唯一帶槍自衛的修道人！
天將降大任於「修行人」，必先勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身之前，必須自我防衛，克期取勝！
我可以坦白的告訴大家：出家修行必須定時、定課、定量；不是讓您吃香喝辣、不知民間疾苦，飽食終日。
我真的非常希望所有出家人都能了解什麼是「三世因果法」：世間法、出世間法、世出世間法；而不是天天用「三世因果」：把過去、現在、未來，混為一談，以及盲目的「輪迴學說」來欺騙衆生、嚇唬衆生。
千萬別以為：出家就是「六根清淨」、就可以「頭頭是道」、就可以「成佛」。
走一趟人間地獄，就知道：「地獄門口僧尼多」！
註：我已經死了兩次，去過地獄三次，對「三世因果」關係，瞭若指掌；對「三世因果法」更清楚明白。
修行人千萬不能混淆視聽！
想要覺悟，必須先有覺機。
沒有覺機，就不能覺醒，更不會覺悟！
所以，我說了：受難愈深，智慧愈高！
真覺悟必須「退藏於密」。
想要「度衆生」：必須先度自己的九大陰魔，再度最熟悉的父母和眷屬！最後才能真正的「破邪顯正！
忠言逆耳！
「禪定」就是：靜慮澄心！
就是：「光明中的影子」！
就是：「立身之地」！
六道靠運而行；
四聖靠行而運。
因此：祭拜鬼神的食物，修行人是不能吃的，會障道！
同時，修行者應該要「過午不食」，且不能吃「隔夜飯菜」，避免鬼神亂心。
自佛入滅以來，各宗各派，自說自話，大家心知肚明。幾乎都是「不願服輸，自我陶醉，自甘墮落」，以盲導盲，誤人「悅」己。
一部「般若波羅密多心經」就有歷代祖師五十餘位參與自修自證，並且加以註解！
老實說：宗教信仰不是比人多，而是比人少，盡快找出自己的盲點！
記得三十年前有一位「大」居士問我：師父，怎麼您一人在看經典，從來沒有看過有學生跟隨？
我用手比「1」！
打從我進入「佛門」以來，至今唯有克期取勝，愈是冷靜，效果愈增明顯，反覆思考，方能「破邪顯正」！
「禪定」絕對不可共修，共修會受到干擾；「禪」必須「一心三觀」空假中，每個人都不一樣。所以，沒有什麼「共修力量大」的互補作用。
一、「十二因緣」是一條直線，老死盡就結束了。其所產生的生老病死與「是非善惡」所造成的恩怨糾纏。二者皆屬「世間法」的範圍。
是「對待」不是「輪迴」。
怎麼來、就怎麼去。因緣一斷，不可能重來。
二、「正知正見」：必須勤修「苦集滅道」四諦十六行觀。排除一切邪知邪見、偏知偏見。這就是：「出世間法」。
可遇不可求。自修自證。
是修來的，不是聽說來的。
三、發「菩提心」：證得無上「正等正覺」，成佛才能普及一切。這就是：「世出世間法」。
發心追根究底去印證「世間法」的真實面貌。
若將過去、現在、未來，混為一談，是那一項即已存在民間的錯誤事實；過現未來若能相通相續，「生滅」秩序就會大亂，到處都是「十法界」四聖六凡自亂陣腳，「三惡道」自然重現。
無法證實的事情，一再產生混淆視聽！
我是穿防彈衣出門的和尚，不想莫名奇妙的被害，也是唯一帶槍自衛的修道人！
天將降大任於「修行人」，必先勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身之前，必須自我防衛，克期取勝！
我可以坦白的告訴大家：出家修行必須定時、定課、定量；不是讓您吃香喝辣、不知民間疾苦，飽食終日。
我真的非常希望所有出家人都能了解什麼是「三世因果法」：世間法、出世間法、世出世間法；而不是天天用「三世因果」：把過去、現在、未來，混為一談，以及盲目的「輪迴學說」來欺騙衆生、嚇唬衆生。
千萬別以為：出家就是「六根清淨」、就可以「頭頭是道」、就可以「成佛」。
走一趟人間地獄，就知道：「地獄門口僧尼多」！
註：我已經死了兩次，去過地獄三次，對「三世因果」關係，瞭若指掌；對「三世因果法」更清楚明白。
修行人千萬不能混淆視聽！
想要覺悟，必須先有覺機。
沒有覺機，就不能覺醒，更不會覺悟！
所以，我說了：受難愈深，智慧愈高！
真覺悟必須「退藏於密」。
想要「度衆生」：必須先度自己的九大陰魔，再度最熟悉的父母和眷屬！最後才能真正的「破邪顯正！
觉世真经注解(16)
恶念不存
此根上句说也。惟能满腔仁慈，故仁慈之外，别无他念，何况于恶乎？恶与善相反，仁慈之人，念兹在兹，平日居心行事，既已一，以仁慈为主，则一丝恶意，务自屏除，不使稍留念虑而后已。大凡行事之差，皆因举念不善所致。恶念不存，则与慎独功夫几矣。
注：根上句，接着上句。
别无他念，没有其他念头，没有享乐的心，闲逛的心，更没有贪财好色的心，一心希望做好事，利益众生。
念兹在兹，念念不忘行仁慈。
既已一，既然已经专一纯净。
务自屏除，一定要自己除去。
不使稍留念虑而后已，不使稍微留下自私念头才停止。
行事之差，做事出现差错。
几，差不多。
一切善事，信心奉行
此二句，总结上文，行事诸条，而勉人以信奉也。一切善事，即敬天地以及恶念不存诸条也。人知有善而不知信心，则所知究竟不真；人知信善而不能奉行，则所信究竟未实。必始而知善，既而信善，终而行善，则信心奉行四字，人当勇于著力矣。迨至信之深，行之熟，触处潜通，会心不远。觉天地之大，舍此更无他事可乐，有欲罢不能之势，才是信奉最深时也。
注：信奉，信仰敬奉。
信心，对善生起信仰的心。
奉行，遵照实行。
知善，知道敬天地以及恶念不存诸条目都是善。
信善，相信行善能够得到善的回报，相信善是心的本体自然流露。
行善，行是行为，善是善事，做善事即是行善 。
著力，尽力；用力。
信之深，相信得真切，就没有疑惑心。断疑生信，反复诵读《觉世真经》，不断实践，疑惑就越来越少。
行之熟，开始是为了获得善报或者其他目的行善，作熟了，把行善作为本分，生活的方式。
潜通，潜在通达。
会心，领悟于心。
舍此更无他事可乐，为善最乐。一般认为享用美食，受万人拥戴，是快乐的事情。享用美食是刺激舌神经导致一种舒适的感觉，受人拥戴，别人尊重仰慕，心就有一种满足感。这些快乐都需要许多因素聚会，才感觉快乐，而且弄久了，就审美疲劳，如吃山珍海味吃久了就会腻。还一种快乐，是我们心灵本有的快乐，因为被业障，贪嗔痴，烦恼遮蔽了，所以感受不到。而通过行善之力，把这些遮蔽本有快乐的因素暂时扫除一些，本有的快乐就显露出来少分，这就是为善之乐。因为这种快乐是源于生命本身，所以不会审美疲劳，只要不起无染的心，这种快乐也不会丢失。，
人虽不见，神已早闻
谕云：“凡人心即神，神即心，无愧心，即无愧神，故人能信奉诸善，而神闻甚速。”《书》云：“天视自我民视，天听自我民听。”固不俟呼吁告天，而后监观究度也。盖善在一念之萌，扩充可以无量。虽众人未及见知，而一意感孚，捷于影响，神已早闻之矣。观此机，应之速，则为善为恶，人可不深自惕厉乎哉？
注：凡人心即神，佛教说，心佛众生，三无差别。普通人都有良知，这个良知源于我们没有受无染的心，这个心与佛心，神心，众生心是一体的。凡夫心奔驰于外，尽做违背道德伦理的事情，心受污染，心与神心就不能沟通了。因为人心与神心一体，人心污染了，神心没有污染，所以人起心动念，神心如明镜，都知道。
天视自我民视，天听自我民听，天的视听通过人民的视听来体现。
不俟，不会等待。
监观，观察；观览。监，通“鉴”。《诗·大雅·皇矣》：“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。”
究度，计算；查考。
一意，专心致志。
感孚，精诚感通。
影响，影子和回声。多用以形容感应迅捷。
机，事物发生的枢纽。
深自，自己努力。
惕厉，警惕谨慎；警惕激励。
加福增寿
福善之报，乃天地自然之理，非神所能私，非神所能断。我既种下善缘，便有一番善果。谚云：“种瓜得瓜，种豆得豆。”毫不差错者也。世间福寿之人，非自祖功宗德积来，便是积善累仁所致。眼前受享，皆从心上栽培出来。况人世之福，有寿才能久享；人生之寿，有福可乐余年。加福增寿，是现在住世受用处，非善何能及乎？
注：福善之报，乃天地自然之理，行善得善报，是天地之间自然存在的道理。“天地自然之理”是什么意思呢？如有阳光，雨露，土壤，肥料所有因缘具足，庄稼自然生长旺盛。水往低处流，人往高处走。每一个人都天然希望自己幸福，儿女幸福；每一个众生，包括虫蚁，都怕死。为什么这样呢？佛教称为“法尔如是”，一切万事万物所有的道理本来就是这样的。
非神所能私，不是神能够私自改变的。
非神所能断，不是神能够决断的。这里的断，原文作“靳”，疑有误。古代善书有许多事例，有人行善，神就将其善恶簿改了，加福增寿。但是没有看见行恶的，和神关系好，神将其善恶簿也改为加福增寿。这里的“断”，是指神不能自作主张，私自决断。
世间福寿之人，非自祖功宗德积来，便是积善累仁所致。世间有福报长寿的人，要么是祖宗积功累德而来，要么是自己行善积德导致的。
眼前受享，皆从心上栽培出来。一个人的福田根源于他的存心，只要有这一分真心，懂得常常舍财来救济他人，福报点点滴滴都在积累，自然果报就会现前。
有福可乐余年，有人特别有钱，可是寿命不长，有福不能享。有人寿命很长，福报没有，活得非常艰辛。晚年快乐，需要有福。
加福增寿，是现在住世受用处，非善何能及乎？这一世活得长，享受幸福，不是行善，怎么能够达到呢？善，这一生行善，还有前世行善，加上祖宗行善的福荫。
恶念不存
此根上句说也。惟能满腔仁慈，故仁慈之外，别无他念，何况于恶乎？恶与善相反，仁慈之人，念兹在兹，平日居心行事，既已一，以仁慈为主，则一丝恶意，务自屏除，不使稍留念虑而后已。大凡行事之差，皆因举念不善所致。恶念不存，则与慎独功夫几矣。
注：根上句，接着上句。
别无他念，没有其他念头，没有享乐的心，闲逛的心，更没有贪财好色的心，一心希望做好事，利益众生。
念兹在兹，念念不忘行仁慈。
既已一，既然已经专一纯净。
务自屏除，一定要自己除去。
不使稍留念虑而后已，不使稍微留下自私念头才停止。
行事之差，做事出现差错。
几，差不多。
一切善事，信心奉行
此二句，总结上文，行事诸条，而勉人以信奉也。一切善事，即敬天地以及恶念不存诸条也。人知有善而不知信心，则所知究竟不真；人知信善而不能奉行，则所信究竟未实。必始而知善，既而信善，终而行善，则信心奉行四字，人当勇于著力矣。迨至信之深，行之熟，触处潜通，会心不远。觉天地之大，舍此更无他事可乐，有欲罢不能之势，才是信奉最深时也。
注：信奉，信仰敬奉。
信心，对善生起信仰的心。
奉行，遵照实行。
知善，知道敬天地以及恶念不存诸条目都是善。
信善，相信行善能够得到善的回报，相信善是心的本体自然流露。
行善，行是行为，善是善事，做善事即是行善 。
著力，尽力；用力。
信之深，相信得真切，就没有疑惑心。断疑生信，反复诵读《觉世真经》，不断实践，疑惑就越来越少。
行之熟，开始是为了获得善报或者其他目的行善，作熟了，把行善作为本分，生活的方式。
潜通，潜在通达。
会心，领悟于心。
舍此更无他事可乐，为善最乐。一般认为享用美食，受万人拥戴，是快乐的事情。享用美食是刺激舌神经导致一种舒适的感觉，受人拥戴，别人尊重仰慕，心就有一种满足感。这些快乐都需要许多因素聚会，才感觉快乐，而且弄久了，就审美疲劳，如吃山珍海味吃久了就会腻。还一种快乐，是我们心灵本有的快乐，因为被业障，贪嗔痴，烦恼遮蔽了，所以感受不到。而通过行善之力，把这些遮蔽本有快乐的因素暂时扫除一些，本有的快乐就显露出来少分，这就是为善之乐。因为这种快乐是源于生命本身，所以不会审美疲劳，只要不起无染的心，这种快乐也不会丢失。，
人虽不见，神已早闻
谕云：“凡人心即神，神即心，无愧心，即无愧神，故人能信奉诸善，而神闻甚速。”《书》云：“天视自我民视，天听自我民听。”固不俟呼吁告天，而后监观究度也。盖善在一念之萌，扩充可以无量。虽众人未及见知，而一意感孚，捷于影响，神已早闻之矣。观此机，应之速，则为善为恶，人可不深自惕厉乎哉？
注：凡人心即神，佛教说，心佛众生，三无差别。普通人都有良知，这个良知源于我们没有受无染的心，这个心与佛心，神心，众生心是一体的。凡夫心奔驰于外，尽做违背道德伦理的事情，心受污染，心与神心就不能沟通了。因为人心与神心一体，人心污染了，神心没有污染，所以人起心动念，神心如明镜，都知道。
天视自我民视，天听自我民听，天的视听通过人民的视听来体现。
不俟，不会等待。
监观，观察；观览。监，通“鉴”。《诗·大雅·皇矣》：“皇矣上帝，临下有赫。监观四方，求民之莫。”
究度，计算；查考。
一意，专心致志。
感孚，精诚感通。
影响，影子和回声。多用以形容感应迅捷。
机，事物发生的枢纽。
深自，自己努力。
惕厉，警惕谨慎；警惕激励。
加福增寿
福善之报，乃天地自然之理，非神所能私，非神所能断。我既种下善缘，便有一番善果。谚云：“种瓜得瓜，种豆得豆。”毫不差错者也。世间福寿之人，非自祖功宗德积来，便是积善累仁所致。眼前受享，皆从心上栽培出来。况人世之福，有寿才能久享；人生之寿，有福可乐余年。加福增寿，是现在住世受用处，非善何能及乎？
注：福善之报，乃天地自然之理，行善得善报，是天地之间自然存在的道理。“天地自然之理”是什么意思呢？如有阳光，雨露，土壤，肥料所有因缘具足，庄稼自然生长旺盛。水往低处流，人往高处走。每一个人都天然希望自己幸福，儿女幸福；每一个众生，包括虫蚁，都怕死。为什么这样呢？佛教称为“法尔如是”，一切万事万物所有的道理本来就是这样的。
非神所能私，不是神能够私自改变的。
非神所能断，不是神能够决断的。这里的断，原文作“靳”，疑有误。古代善书有许多事例，有人行善，神就将其善恶簿改了，加福增寿。但是没有看见行恶的，和神关系好，神将其善恶簿也改为加福增寿。这里的“断”，是指神不能自作主张，私自决断。
世间福寿之人，非自祖功宗德积来，便是积善累仁所致。世间有福报长寿的人，要么是祖宗积功累德而来，要么是自己行善积德导致的。
眼前受享，皆从心上栽培出来。一个人的福田根源于他的存心，只要有这一分真心，懂得常常舍财来救济他人，福报点点滴滴都在积累，自然果报就会现前。
有福可乐余年，有人特别有钱，可是寿命不长，有福不能享。有人寿命很长，福报没有，活得非常艰辛。晚年快乐，需要有福。
加福增寿，是现在住世受用处，非善何能及乎？这一世活得长，享受幸福，不是行善，怎么能够达到呢？善，这一生行善，还有前世行善，加上祖宗行善的福荫。
那天小争执之后，其实我也想通了没有那么纠结于未来有些虚无缥缈的事情了，气散了就开开心心的享受自我小时光去了，虎子晚上回来的时候先是半长小作文攻击我的微信，他万万没想到发完小作文想拖延我的视线，趁这个时间去写笔记，然后他刚说完让我先看着他写完回来我差不多看完，但我已经看完了，太小看我的阅读速度~
回来的虎妞委委屈屈“媳妇我终于知道了，咋俩是互通的，你今天心情不好，我一天也很烦躁，现在见到你才觉得心情没那么糟糕了”
“哼唧~这样才能让你深切体会”
“宝贝媳妇咋俩商量个事情呗，就是以后生气”
“不能”
“我还没说呢”
“肯定是要念叨，以后生气不要突然就很平淡，然后感觉对什么也没啥兴趣，我说啥你都特别平淡”
“你咋知道”
“哼~那我不是没有不接电话没有不和你讲话，我就是想自己安静待会，但不是答应你不冷战的嘛，所以我就接你电话听你说啊”
“可是老公也会觉得很失落的，你不回应我，就突然感觉你对啥都没兴趣了”
“嗯~那我考虑考虑”
“媳妇啊，这是咋俩第一次没处理完事情过夜和隔天哎，以后不想经历这个了，太折磨人了，昨晚都睡不好，今天干活脑子里也在想你是不是还在难受”
“嗯嗯~不过你发给我小长文的时候其实我就不生气了”
虎妞的近期突然emo~
“媳妇啊，你说我是不是很差劲啊，感觉学不会做不好，下午他们还念叨说我找了你，你大概是眼瞎，我就说对我就是垃圾怎么了”
“嗯？谁说你这些，胡说什么呢，快点呸呸呸，然后打三下屁股，我的男人怎么会是辣鸡，屁”
“等等啊媳妇有人叫我”
（然后虎妞消失了一会我就给他发了消息）
“呜呜呜呜呜，你个臭女人赚我眼泪，我真的有你说的那么好嘛”
“有啊，你在我眼里和心里都是发光的~”
“媳妇，谢谢你”
“我的傻宝宝”
在能回家和不能回家的消息里沉沦，虎子的心情也是起起伏伏，不过抱50%的希望，希望可以在新年开端见面。
虎子去和爸爸妈妈商量如果能回家的话愿不愿意来我这面过年，因为如果能回家一定是点对点，对同为内蒙古却相隔1800公里的我们似乎并不太友好，不过后来听虎子的爸爸妈妈说今年应该不太可以，因为虎子爸爸单位不愿意让出市，虎子妈妈觉得什么都没准备突然着急忙慌得空手来我家对我家里人不太尊重，说打算今年过年和我家里人通个电话，今年夏天来呼市看房子的时候约个正式时间见见面。
虎子妈妈还打趣虎子“怎么这么着急忙活双方家长赶紧见面，这么想快点把格格娶回来啊”
“嗯~我怕你儿媳妇跑了”
说起来前不久有人想给虎子妈妈介绍小姑娘，因为想着虎子的年纪够了，虎子妈妈掏出手机给那个阿姨看了我和虎子的合照“我家儿子有女朋友了~不用介绍，这小姑娘我就很满意”
咱就是说大清早接到了虎子爸爸的消息，唠了会嗑然后说晚上打视频，俺怎么觉得是涉及虎子昨天叨叨的那些让虎子爸妈来呼市的事情，救命~我害怕
昨天下午车子开到一半感觉不太对劲就送给了一直修车的哥哥，然后把车留在他那里我打车去忙忙了，今早想着去接小车车然后再去上班，一觉醒来下雪了~（昨天还念叨呼市好久没下雪了，一点都不开心）那就中午预定吃碗热乎乎的麻辣烫吧~
上次结束通话后，我发的消息是晚安我的爱人，虎妞第二天好开心的在那扭扭“媳妇，你第一次这么说哎~你再叫一次嘛，嘿嘿我的爱人这个称呼感觉好好啊”
后来有几次我们结束通话之后互相的告别都是以我的爱人收尾，你是我的爱人，是一个可可爱爱的大男孩。
那晚要去忙忙前，虎子换衣服把我放在裤兜里，我突然就想看看他的反应
“XX望，我爱你”
“啊~媳妇你你你，你再说一次”
“XX望，我想你”
“XX望，你穿迷彩好帅啊”
他声音突然哽咽了“媳妇，你再说一次好不好”
“XX望，我爱你”
“XX望，我想你”
“XX望，你穿迷彩好帅啊”
“媳妇我爱你，我也好想你好想你啊”
“要多穿衣服，穿厚厚，晚上很冷的”
“收到~遵命老婆大人”
每一次选择都会有很多条路，不要害怕和后悔，其实每一次选择背后的虽然都会带来不同的阶段结果，但是目标结果不会更改，我们就按照当下的心意，坚定地走好每一步。
回来的虎妞委委屈屈“媳妇我终于知道了，咋俩是互通的，你今天心情不好，我一天也很烦躁，现在见到你才觉得心情没那么糟糕了”
“哼唧~这样才能让你深切体会”
“宝贝媳妇咋俩商量个事情呗，就是以后生气”
“不能”
“我还没说呢”
“肯定是要念叨，以后生气不要突然就很平淡，然后感觉对什么也没啥兴趣，我说啥你都特别平淡”
“你咋知道”
“哼~那我不是没有不接电话没有不和你讲话，我就是想自己安静待会，但不是答应你不冷战的嘛，所以我就接你电话听你说啊”
“可是老公也会觉得很失落的，你不回应我，就突然感觉你对啥都没兴趣了”
“嗯~那我考虑考虑”
“媳妇啊，这是咋俩第一次没处理完事情过夜和隔天哎，以后不想经历这个了，太折磨人了，昨晚都睡不好，今天干活脑子里也在想你是不是还在难受”
“嗯嗯~不过你发给我小长文的时候其实我就不生气了”
虎妞的近期突然emo~
“媳妇啊，你说我是不是很差劲啊，感觉学不会做不好，下午他们还念叨说我找了你，你大概是眼瞎，我就说对我就是垃圾怎么了”
“嗯？谁说你这些，胡说什么呢，快点呸呸呸，然后打三下屁股，我的男人怎么会是辣鸡，屁”
“等等啊媳妇有人叫我”
（然后虎妞消失了一会我就给他发了消息）
“呜呜呜呜呜，你个臭女人赚我眼泪，我真的有你说的那么好嘛”
“有啊，你在我眼里和心里都是发光的~”
“媳妇，谢谢你”
“我的傻宝宝”
在能回家和不能回家的消息里沉沦，虎子的心情也是起起伏伏，不过抱50%的希望，希望可以在新年开端见面。
虎子去和爸爸妈妈商量如果能回家的话愿不愿意来我这面过年，因为如果能回家一定是点对点，对同为内蒙古却相隔1800公里的我们似乎并不太友好，不过后来听虎子的爸爸妈妈说今年应该不太可以，因为虎子爸爸单位不愿意让出市，虎子妈妈觉得什么都没准备突然着急忙慌得空手来我家对我家里人不太尊重，说打算今年过年和我家里人通个电话，今年夏天来呼市看房子的时候约个正式时间见见面。
虎子妈妈还打趣虎子“怎么这么着急忙活双方家长赶紧见面，这么想快点把格格娶回来啊”
“嗯~我怕你儿媳妇跑了”
说起来前不久有人想给虎子妈妈介绍小姑娘，因为想着虎子的年纪够了，虎子妈妈掏出手机给那个阿姨看了我和虎子的合照“我家儿子有女朋友了~不用介绍，这小姑娘我就很满意”
咱就是说大清早接到了虎子爸爸的消息，唠了会嗑然后说晚上打视频，俺怎么觉得是涉及虎子昨天叨叨的那些让虎子爸妈来呼市的事情，救命~我害怕
昨天下午车子开到一半感觉不太对劲就送给了一直修车的哥哥，然后把车留在他那里我打车去忙忙了，今早想着去接小车车然后再去上班，一觉醒来下雪了~（昨天还念叨呼市好久没下雪了，一点都不开心）那就中午预定吃碗热乎乎的麻辣烫吧~
上次结束通话后，我发的消息是晚安我的爱人，虎妞第二天好开心的在那扭扭“媳妇，你第一次这么说哎~你再叫一次嘛，嘿嘿我的爱人这个称呼感觉好好啊”
后来有几次我们结束通话之后互相的告别都是以我的爱人收尾，你是我的爱人，是一个可可爱爱的大男孩。
那晚要去忙忙前，虎子换衣服把我放在裤兜里，我突然就想看看他的反应
“XX望，我爱你”
“啊~媳妇你你你，你再说一次”
“XX望，我想你”
“XX望，你穿迷彩好帅啊”
他声音突然哽咽了“媳妇，你再说一次好不好”
“XX望，我爱你”
“XX望，我想你”
“XX望，你穿迷彩好帅啊”
“媳妇我爱你，我也好想你好想你啊”
“要多穿衣服，穿厚厚，晚上很冷的”
“收到~遵命老婆大人”
每一次选择都会有很多条路，不要害怕和后悔，其实每一次选择背后的虽然都会带来不同的阶段结果，但是目标结果不会更改，我们就按照当下的心意，坚定地走好每一步。
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