修身修行治病，皆以德为先～
修身、治病，无医不行，由真正的中医大夫治疗，患者必须有德性，病才能好。我有时为了表现中医无病不治的伟大，也亲自帮人化解一下因缘。
物质（肉体）为假相，一切物质皆为不停震动的能量，能量的动力来源为心识，所以人体一切病因皆来自于心识。
人的频率高低取决于德性，德决定道！中正代表德，不正、邪、偏、负代表业。德越大（频率越高）道越高；德越少，叫缺德，业力越大，也叫负能量（频率越低越病）。所以大家想一想，为什么老百姓说笑一笑十年少，愁一愁白了头。
一切疾病皆生于心，传于气，显现于肉体，所以上医治未病。调未发之时为调心，上工守神，心即神。西医、庸医、下医守形。中医说西医头痛医头，为庸医，不治病根，我说现代的中医，神病治形，这不也是庸医之术吗？五十步与百步又有什么区别？
中国有句老话叫 “心病还需心药医”！药若不对心症，对肉体经络又有什么用呢？决定经络的是能量（气），决定能量（气）的是心（神），决定心（神）的是德，德性决定道（能量、气），道（能量、气）的频率决定于经络；经络决生死、处百病、调虚实，经络不可不通，通者不痛，痛者不通，但是关键还在于心，心脉一通则百脉皆通，还是回归于心，打开心脉病即好。
可是现在叫修行也好，叫修身也罢，叫治病更加通俗，都是一个意思。可惜人们不懂，说治病就感觉很俗气；讲修身正心，就感觉有文化；叫修行，就感觉超凡脱俗不食人间烟火，感觉高尚神秘。其实都一样是治病，开发人体之潜能，返璞归真，回归于天人合一的本性。
道由师传，师父必是天人合一者。师者德也，道也，师父即是大医王，是真正的中医大夫。
没得道者，不可为师，更不配称师传道。冒充者为贼，拜贼为师，叫认贼作父，贼师不懂德更无道，会用书给你胡扯一通。
万法心生，心外无道。书中有道，仁者见仁智者见智，不是仁者又怎能在书中见仁呢？不是智者又怎能在书中见智呢？书中以文载道，不得真道者，又怎么可能在书中见道？所以才有，为学日益，为道日损，损之又损直至无为，无为而无不为。从古至今，无一人因读经书开悟得道，所以才有中国传统文化为宝库，开启宝库靠中医，中医唯有修身正心，修至天人合一方为中医大夫。无师，无中医大夫，无人可修身成圣。
修身正心即是治病，为医心的过程。医生可以改变你的低频能量，化解你的因缘，但是真正的改变心性，还需要靠自己。真正的师父只能领你入门入道，修身正心治病还需要靠自己。
如有的人腿疼，我超度走了众生，让阴魂散去，寒气离开。你要忏悔，我要帮你驱风散寒，超度众生，再帮你招魂复魄，扶正固本，调解阴阳，可以使你立杆见影的获得健康，但是回家后还会有因缘给你感应，这叫求渡！他们也想解脱！你如果有慈悲心的话，会真心忏悔，说我没有这个能力让你们解脱，你们可以去师父的故宫道场，等待师父救你们吧！你的一个善念，就与故宫道场联上，他们就去那儿了，你的感应即消失了。但不可以为了自己不难受而说，心性态度非常的重要！有心性不好的，没有慈悲心者，以为你没给治疗好，会说，你看是骗子吧？这不又疼了没治去根吗？这又疼了......。
一切唯心召，一切唯心造！一个人病好没好，人生顺不顺，皆和德性有关，厚德载物千真万确！人在大千世界中，每时每刻皆有因缘，皆有感应，心中无我，一切感应皆是众生找我。我心无我，不负众生！这即是修身正心治病成圣的最高境界。
人是天人合一的，万法俱足的，人是完美的。人为万物之灵，众生万物皆为不同人心之外相。众生之相，非我相，非人相，皆为虚妄。
本心本性本相为光，无形无相为道、为光，为天相、道相。正大光明，即是我之本心本相，即是如来之相。神州即我家，我家在天上，长大才成人，真人在天上。
—— 中毉大夫
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修身、治病，无医不行，由真正的中医大夫治疗，患者必须有德性，病才能好。我有时为了表现中医无病不治的伟大，也亲自帮人化解一下因缘。
物质（肉体）为假相，一切物质皆为不停震动的能量，能量的动力来源为心识，所以人体一切病因皆来自于心识。
人的频率高低取决于德性，德决定道！中正代表德，不正、邪、偏、负代表业。德越大（频率越高）道越高；德越少，叫缺德，业力越大，也叫负能量（频率越低越病）。所以大家想一想，为什么老百姓说笑一笑十年少，愁一愁白了头。
一切疾病皆生于心，传于气，显现于肉体，所以上医治未病。调未发之时为调心，上工守神，心即神。西医、庸医、下医守形。中医说西医头痛医头，为庸医，不治病根，我说现代的中医，神病治形，这不也是庸医之术吗？五十步与百步又有什么区别？
中国有句老话叫 “心病还需心药医”！药若不对心症，对肉体经络又有什么用呢？决定经络的是能量（气），决定能量（气）的是心（神），决定心（神）的是德，德性决定道（能量、气），道（能量、气）的频率决定于经络；经络决生死、处百病、调虚实，经络不可不通，通者不痛，痛者不通，但是关键还在于心，心脉一通则百脉皆通，还是回归于心，打开心脉病即好。
可是现在叫修行也好，叫修身也罢，叫治病更加通俗，都是一个意思。可惜人们不懂，说治病就感觉很俗气；讲修身正心，就感觉有文化；叫修行，就感觉超凡脱俗不食人间烟火，感觉高尚神秘。其实都一样是治病，开发人体之潜能，返璞归真，回归于天人合一的本性。
道由师传，师父必是天人合一者。师者德也，道也，师父即是大医王，是真正的中医大夫。
没得道者，不可为师，更不配称师传道。冒充者为贼，拜贼为师，叫认贼作父，贼师不懂德更无道，会用书给你胡扯一通。
万法心生，心外无道。书中有道，仁者见仁智者见智，不是仁者又怎能在书中见仁呢？不是智者又怎能在书中见智呢？书中以文载道，不得真道者，又怎么可能在书中见道？所以才有，为学日益，为道日损，损之又损直至无为，无为而无不为。从古至今，无一人因读经书开悟得道，所以才有中国传统文化为宝库，开启宝库靠中医，中医唯有修身正心，修至天人合一方为中医大夫。无师，无中医大夫，无人可修身成圣。
修身正心即是治病，为医心的过程。医生可以改变你的低频能量，化解你的因缘，但是真正的改变心性，还需要靠自己。真正的师父只能领你入门入道，修身正心治病还需要靠自己。
如有的人腿疼，我超度走了众生，让阴魂散去，寒气离开。你要忏悔，我要帮你驱风散寒，超度众生，再帮你招魂复魄，扶正固本，调解阴阳，可以使你立杆见影的获得健康，但是回家后还会有因缘给你感应，这叫求渡！他们也想解脱！你如果有慈悲心的话，会真心忏悔，说我没有这个能力让你们解脱，你们可以去师父的故宫道场，等待师父救你们吧！你的一个善念，就与故宫道场联上，他们就去那儿了，你的感应即消失了。但不可以为了自己不难受而说，心性态度非常的重要！有心性不好的，没有慈悲心者，以为你没给治疗好，会说，你看是骗子吧？这不又疼了没治去根吗？这又疼了......。
一切唯心召，一切唯心造！一个人病好没好，人生顺不顺，皆和德性有关，厚德载物千真万确！人在大千世界中，每时每刻皆有因缘，皆有感应，心中无我，一切感应皆是众生找我。我心无我，不负众生！这即是修身正心治病成圣的最高境界。
人是天人合一的，万法俱足的，人是完美的。人为万物之灵，众生万物皆为不同人心之外相。众生之相，非我相，非人相，皆为虚妄。
本心本性本相为光，无形无相为道、为光，为天相、道相。正大光明，即是我之本心本相，即是如来之相。神州即我家，我家在天上，长大才成人，真人在天上。
—— 中毉大夫
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【蕅益祖师：病是吾辈良药】
老子为学日益，为道日损。易传云：损德之修，益德之裕。居士精力虽减，而信心惭愧有加，即苦海津梁，不求进而无所退，岂在学问修持闲邪？
凡夫无不好胜好进，不知以退为进也。迦叶愿居人后，不为物先，乃成千古鼻祖。病是吾辈良药，消尽尘寰妄想，觑破此身虚幻，深明苦空无常无我观门，皆赖有病境耳。
愿宽心耐意，安忍无厌，作随缘消旧业想，转重令轻受想，代众生受苦想，正不以不如人为愧也。
——复王思鼓书
来源：《灵峰宗论》 https://t.cn/Rf37NIb
老子为学日益，为道日损。易传云：损德之修，益德之裕。居士精力虽减，而信心惭愧有加，即苦海津梁，不求进而无所退，岂在学问修持闲邪？
凡夫无不好胜好进，不知以退为进也。迦叶愿居人后，不为物先，乃成千古鼻祖。病是吾辈良药，消尽尘寰妄想，觑破此身虚幻，深明苦空无常无我观门，皆赖有病境耳。
愿宽心耐意，安忍无厌，作随缘消旧业想，转重令轻受想，代众生受苦想，正不以不如人为愧也。
——复王思鼓书
来源：《灵峰宗论》 https://t.cn/Rf37NIb
《道德经·第四十八章》
为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
无为而无不为。
译文：求学则每天增加知识；求道则每天减少杂念。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情反而都可以有所作为。
感悟：近期做策略，越来越觉得老子这些话说的有意境。策略逻辑越做越复杂，参数优化搞得越麻烦，可能反而效果越不好，不如大道至简，去掉一些乱七八糟的边边角角，只留下最能抓住市场本质特征的逻辑，不去苛求一些细节，可能反而更能适应大多数行情，实现长期稳定盈利。
为学日益，为道日损。
损之又损，以至于无为。
无为而无不为。
译文：求学则每天增加知识；求道则每天减少杂念。减少又减少，到最后以至于“无为”的境地。如果能够做到无为，即不妄为，任何事情反而都可以有所作为。
感悟：近期做策略，越来越觉得老子这些话说的有意境。策略逻辑越做越复杂，参数优化搞得越麻烦，可能反而效果越不好，不如大道至简，去掉一些乱七八糟的边边角角，只留下最能抓住市场本质特征的逻辑，不去苛求一些细节，可能反而更能适应大多数行情，实现长期稳定盈利。
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