【瞭望丨在“中国”发现中国】
◇“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”
◇受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心
2018年5月末的暮霭里，郑州市文物考古研究院院长顾万发匆匆踏上前往北京的火车，马不停蹄地约见了中国考古学会理事长王巍，将一沓研究材料激动又郑重地递到王巍手中。
那是“中华文明探源工程”阶段性成果发布前夜，考古学界内部对于即将披露的一系列重大发现，已有诸多讨论。浙江良渚、东北地区西辽河流域的红山、山西陶寺、安徽凌家滩……实证着5000多年前中华文明初始时期的“满天星斗”。
可这一片璀璨星光中，却唯独不见河南的身影。所谓“中原地区文明洼地现象”的说法似乎再度被坐实。
探寻中华文明起源，这片被以“宅兹中国”四字铭刻在何尊之上的土地，不应该也不可能缺席。
“那份当时未公开发布的材料，正是河南郑州双槐树遗址的初步研究成果。”顾万发说，“王巍老师看后也认为非常重要，尽管仍需进一步论证，但我们都知道，属于河南的那抹隐秘而伟大的文明起源之星光，马上将不再黯淡……”
一场雨“冲出”的文明
在伊洛汇流入黄河处的河南巩义河洛镇，有个名为“双槐树”的小村庄。在过去很长的时间里，它并不起眼，只是静默地居于黄河南岸高台地上，等待与世人相视的一刻。
司马迁在《史记》中写道：“昔三代之居，皆在河洛之间。”《易经》中“河出图，洛出书，圣人则之”的记载，更是广为流传。
诸多历史文献，都将最早的“中国”指向黄河流域的河洛地区。中华文明起源的“中原中心说”，也一度是学界的主流观点。但考古工作者们，迟迟未能找到过硬的实证材料。
王巍也一直有个“心结”。“在距今3700多年前，以二里头遗址为代表的二里头文化已经成为中华文明总进程的核心与引领者。中原地区在各个时期都有很重大的发现，在距今5000年左右的关键时期，怎么会没有文明起源迹象呢？”
1984年，河洛镇滩小关村发现一处新石器时代遗址，命名为“滩小关遗址”，并未引起广泛关注。
那是河南考古人与“河洛古国”的第一次擦肩而过。
20世纪90年代初，为配合基建，考古工作者对滩小关遗址进行了小规模发掘。“回过头看，那次的发掘点其实距离双槐树遗址内环壕及一号宫殿都非常近，不过几米。”顾万发回想起来仍颇感遗憾，“要是当时再多布几个探方就好了。”
那是河南考古人与“河洛古国”的第二次擦肩而过。
倏忽，又是10年。2003年，顾万发在花地嘴遗址主持考古发掘工作，一个雨天，无法开工，便和一同避雨的老乡闲聊起来。
“你们不就是在整天找瓦片吗？我们村多得是！”
“您是哪个村的？”
“双槐树。”
这个村庄离滩小关村并不远。顾万发一下提起兴趣，那里会不会真“有点好东西”？
又一个雨天，顾万发动身了。在双槐树村一个原本为引黄河水灌溉而挖，但并未启用的大型蓄水池，数日的雨水已将池壁冲塌，剖面上，不仅各式各样的陶片堆叠在一起，还暴露出房基、动物骨骼、石斧、石刀等遗迹遗物。
很快，随身携带的两个编织袋就装满了。顾万发和民工师傅一人扛起一袋，冒雨返程。
“我们俩，肩上是文物，脸上是雨水，身上全是泥。”顾万发说，走到一半，他的一只鞋底掉了，只能打赤脚，回到工作站才发现，脚上全是口子。“当时什么都顾不上了，只想着赶紧把捡回来的陶片洗干净。”
通过综合判断，双槐树村发现的陶片明显属于仰韶文化风格，并且器物的等级较高。顾万发立刻意识到重要性。“那感觉简直就是‘面朝大海，春暖花开’，就像农民看到了丰收的麦浪。”
此后的钻探发现，滩小关遗址仅是双槐树遗址东北部的一角。双槐树遗址被确认并命名。
但考古发掘工作的具体开展还需多方商榷。惊鸿一瞥后，双槐树重归静默，俯瞰大河滔滔。而顾万发也在密切注视着双槐树，静待最佳契机。
关键时期、关键地区的关键材料
2013年起，经国家文物局批准，“寻找中国丝绸之源——郑州地区仰韶时代中晚期考古学文化面貌与文明起源问题研究”课题启动，对双槐树遗址及其周边区域进行规模化的考古调查、勘探与发掘。
既为“寻丝绸”，也为“找源头”。随着工作不断深入，双槐树遗址的一系列重要遗迹现象被持续揭露出来。
2020年春夏之交，这座由北京大学教授、著名考古学家李伯谦建议命名为“河洛古国”的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址，迎来揭开神秘面纱的时刻，穿越5300年时光，铺陈在世人眼前。
——这是一处经过精心选址和科学规划的都邑性聚落遗址，周边的青台、汪沟和洛阳的苏羊、土门等多个遗址，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。
——这里现存面积高达117万平方米。遗址被内壕、中壕、外壕三重宽大的环壕围绕，形成严密的防御体系。“三重环壕曲度一致，工程量巨大，显然具有规划的同时性。而这种形制的规划可能蕴含有一定的高等级礼制概念。”顾万发说。
——这里有目前发现的中国最早的“宫殿”，多处院落建立在大型版筑夯土地基之上，门塾台阶、一门三道。“这种大型院落的空间组织形式连同大型居址构成的‘前朝后寝’式的宫城布局，开创了中国宫室制度的先河。”中国社会科学院考古研究所研究员何努说。
——这里有封闭式排状布局的大型中心居址区，目前发掘的4排大型房址，其间有巷道相通，其中最大的房子面积达220平方米，即使放到今天看也属于“豪宅”，可见居住者身份非同一般。在居址区的南部，两道370多米长的围墙与北部内壕合围形成了一个18000多平方米的半月形结构，其南段两端围墙组成的造型被专家视为中国最早瓮城的雏形。
——这里有4处共1700余座经过严格规划的大型公共墓地，所有墓葬均呈排状分布，墓葬区内的夯土祭坛遗迹，是仰韶文化遗址中首次发现。
——这里出土了许多含外来文化因素的器物，如具备大汶口文化特征的折腹鼎、属于屈家岭文化因素的陶器组合双腹豆和双腹碗等，说明河洛地区在距今5000年前后已存在文化的汇聚和辐射，体现出兼容并蓄的文化传统。
——这里还发现了用9个陶罐摆放成“北斗九星”遗迹、与丝绸起源关联的最早家蚕牙雕……
“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”王巍表示，以双槐树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明，堪称“早期中华文明的胚胎”。
我国考古界泰斗、北京大学教授严文明高度评价双槐树遗址，亲笔写下《双槐城礼赞》一诗，其中提到：“是始建朝廷，诸侯来朝奉”“春蚕勤吐丝，丝绸惠万方。中华创文明，神州大风光！”
一只蚕、九颗星，
文明根脉瓜瓞绵绵
作为双槐树遗址发掘项目的总负责人和“双槐树遗址考古资料整理与综合研究”国家社科基金重大项目首席专家，顾万发对“河洛古国”的“宝贝们”如数家珍，但他最津津乐道的，莫过于“家蚕牙雕”和“北斗九星”。
这两处颇具神秘色彩、打破常规认知的遗迹现象，甫一公布，就引发不少公众好奇的审视和热烈的讨论。
一只蚕，能有多重要？
这只用野猪獠牙制作的雕刻，长6.4厘米、宽不足1厘米、厚0.1厘米，造型和现代家蚕极为相似。背部凸起，头昂尾翘，仿佛即将吐丝或正在吐丝，是中国目前发现的时代最早的蚕雕艺术品。它的发现，被顾万发戏称为“神来之笔”。
“在‘寻找丝绸之源’过程中，我们在周边遗址发现了仰韶文化中晚期的丝绸实物，但仍有一关键问题悬而未决，吐出这丝的蚕是野生的还是驯化的？”顾万发说，“双槐树遗址的牙雕家蚕让一切不言自明。”
中华文明的一个典型特征即是农桑文明、丝帛文明。20世纪20年代，“中国考古学之父”李济在山西西阴村遗址就发掘出半个蚕茧，引发考古学界对中国蚕桑和丝织起源及发展历程的追寻。
如今，双槐树遗址发现大量的农作物和正在吐丝状态的牙雕家蚕，连同附近青台、汪沟等遗址发现的农业和丝绸实物等，证明距今5300年左右的中原地区已开始驯化家蚕，形成较为完备的农桑文明形态。
李伯谦直言，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现中国农桑文明发展史上的时代最早的代表。
九颗星，能有何奥妙？
更确切地说，这是一处用九个陶罐摆放成天上“北斗九星”形状的遗迹，主体被掩埋在双槐树遗址中心居址区最大房子的门廊处。在“北斗九星”遗迹上端，即古人言中“天的中心”北极附近，还有一头首向南并朝着门道的完整麋鹿骨架。
陶罐半截在土中，只露出一小部分，乍一看平平无奇，很难直观意识到其在摆放位置上的巧思。
结合此前在青台遗址发现的用陶罐摆放而成的‘北斗九星’图案和圜丘形天坛遗迹，顾万发说，这一发现表明5000多年前的“北斗”崇拜是当时仰韶先民的最高信仰之一。
有专家认为，“北斗九星”遗迹一方面具有科学和天文价值，表明当时人们已经具有相对成熟的“观象授时观”，用以观察节气、指导农时，还具有特殊的人文内涵与政治礼仪功能，其主人借此表达自己是呼应天上中心的地下王者，实现身份的“神化”。这是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表，更是中华民族高度重视中心思维的重要考古学证据。
“家蚕牙雕”和“北斗九星”，一个是“脚踏实地”的农桑文明，一个是“仰望星空”的天文礼制。物质与精神，两大文明切面在双槐树遗址一体呈现。
受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心。而其天地之中的宇宙观、合天命而治的礼仪思维、崇尚中心的文化心理、具有引领性的社会发展模式，被后世所承袭和发扬，表明五千年中华文明主根脉可追溯于此，延续不断、瓜瓞绵绵。
五千多年时光流转。沐浴在文明曙光中的中原先民，其生活图景正经由考古研究被不断还原，在“河洛古国”，与你我相视一笑。（来源：《瞭望》 图源：双槐树遗址 2019年8月27日摄 李安摄）
◇“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”
◇受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心
2018年5月末的暮霭里，郑州市文物考古研究院院长顾万发匆匆踏上前往北京的火车，马不停蹄地约见了中国考古学会理事长王巍，将一沓研究材料激动又郑重地递到王巍手中。
那是“中华文明探源工程”阶段性成果发布前夜，考古学界内部对于即将披露的一系列重大发现，已有诸多讨论。浙江良渚、东北地区西辽河流域的红山、山西陶寺、安徽凌家滩……实证着5000多年前中华文明初始时期的“满天星斗”。
可这一片璀璨星光中，却唯独不见河南的身影。所谓“中原地区文明洼地现象”的说法似乎再度被坐实。
探寻中华文明起源，这片被以“宅兹中国”四字铭刻在何尊之上的土地，不应该也不可能缺席。
“那份当时未公开发布的材料，正是河南郑州双槐树遗址的初步研究成果。”顾万发说，“王巍老师看后也认为非常重要，尽管仍需进一步论证，但我们都知道，属于河南的那抹隐秘而伟大的文明起源之星光，马上将不再黯淡……”
一场雨“冲出”的文明
在伊洛汇流入黄河处的河南巩义河洛镇，有个名为“双槐树”的小村庄。在过去很长的时间里，它并不起眼，只是静默地居于黄河南岸高台地上，等待与世人相视的一刻。
司马迁在《史记》中写道：“昔三代之居，皆在河洛之间。”《易经》中“河出图，洛出书，圣人则之”的记载，更是广为流传。
诸多历史文献，都将最早的“中国”指向黄河流域的河洛地区。中华文明起源的“中原中心说”，也一度是学界的主流观点。但考古工作者们，迟迟未能找到过硬的实证材料。
王巍也一直有个“心结”。“在距今3700多年前，以二里头遗址为代表的二里头文化已经成为中华文明总进程的核心与引领者。中原地区在各个时期都有很重大的发现，在距今5000年左右的关键时期，怎么会没有文明起源迹象呢？”
1984年，河洛镇滩小关村发现一处新石器时代遗址，命名为“滩小关遗址”，并未引起广泛关注。
那是河南考古人与“河洛古国”的第一次擦肩而过。
20世纪90年代初，为配合基建，考古工作者对滩小关遗址进行了小规模发掘。“回过头看，那次的发掘点其实距离双槐树遗址内环壕及一号宫殿都非常近，不过几米。”顾万发回想起来仍颇感遗憾，“要是当时再多布几个探方就好了。”
那是河南考古人与“河洛古国”的第二次擦肩而过。
倏忽，又是10年。2003年，顾万发在花地嘴遗址主持考古发掘工作，一个雨天，无法开工，便和一同避雨的老乡闲聊起来。
“你们不就是在整天找瓦片吗？我们村多得是！”
“您是哪个村的？”
“双槐树。”
这个村庄离滩小关村并不远。顾万发一下提起兴趣，那里会不会真“有点好东西”？
又一个雨天，顾万发动身了。在双槐树村一个原本为引黄河水灌溉而挖，但并未启用的大型蓄水池，数日的雨水已将池壁冲塌，剖面上，不仅各式各样的陶片堆叠在一起，还暴露出房基、动物骨骼、石斧、石刀等遗迹遗物。
很快，随身携带的两个编织袋就装满了。顾万发和民工师傅一人扛起一袋，冒雨返程。
“我们俩，肩上是文物，脸上是雨水，身上全是泥。”顾万发说，走到一半，他的一只鞋底掉了，只能打赤脚，回到工作站才发现，脚上全是口子。“当时什么都顾不上了，只想着赶紧把捡回来的陶片洗干净。”
通过综合判断，双槐树村发现的陶片明显属于仰韶文化风格，并且器物的等级较高。顾万发立刻意识到重要性。“那感觉简直就是‘面朝大海，春暖花开’，就像农民看到了丰收的麦浪。”
此后的钻探发现，滩小关遗址仅是双槐树遗址东北部的一角。双槐树遗址被确认并命名。
但考古发掘工作的具体开展还需多方商榷。惊鸿一瞥后，双槐树重归静默，俯瞰大河滔滔。而顾万发也在密切注视着双槐树，静待最佳契机。
关键时期、关键地区的关键材料
2013年起，经国家文物局批准，“寻找中国丝绸之源——郑州地区仰韶时代中晚期考古学文化面貌与文明起源问题研究”课题启动，对双槐树遗址及其周边区域进行规模化的考古调查、勘探与发掘。
既为“寻丝绸”，也为“找源头”。随着工作不断深入，双槐树遗址的一系列重要遗迹现象被持续揭露出来。
2020年春夏之交，这座由北京大学教授、著名考古学家李伯谦建议命名为“河洛古国”的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址，迎来揭开神秘面纱的时刻，穿越5300年时光，铺陈在世人眼前。
——这是一处经过精心选址和科学规划的都邑性聚落遗址，周边的青台、汪沟和洛阳的苏羊、土门等多个遗址，特别是西山、点军台、大河村仰韶文化城址组成的城址群，对双槐树都邑形成拱卫之势。
——这里现存面积高达117万平方米。遗址被内壕、中壕、外壕三重宽大的环壕围绕，形成严密的防御体系。“三重环壕曲度一致，工程量巨大，显然具有规划的同时性。而这种形制的规划可能蕴含有一定的高等级礼制概念。”顾万发说。
——这里有目前发现的中国最早的“宫殿”，多处院落建立在大型版筑夯土地基之上，门塾台阶、一门三道。“这种大型院落的空间组织形式连同大型居址构成的‘前朝后寝’式的宫城布局，开创了中国宫室制度的先河。”中国社会科学院考古研究所研究员何努说。
——这里有封闭式排状布局的大型中心居址区，目前发掘的4排大型房址，其间有巷道相通，其中最大的房子面积达220平方米，即使放到今天看也属于“豪宅”，可见居住者身份非同一般。在居址区的南部，两道370多米长的围墙与北部内壕合围形成了一个18000多平方米的半月形结构，其南段两端围墙组成的造型被专家视为中国最早瓮城的雏形。
——这里有4处共1700余座经过严格规划的大型公共墓地，所有墓葬均呈排状分布，墓葬区内的夯土祭坛遗迹，是仰韶文化遗址中首次发现。
——这里出土了许多含外来文化因素的器物，如具备大汶口文化特征的折腹鼎、属于屈家岭文化因素的陶器组合双腹豆和双腹碗等，说明河洛地区在距今5000年前后已存在文化的汇聚和辐射，体现出兼容并蓄的文化传统。
——这里还发现了用9个陶罐摆放成“北斗九星”遗迹、与丝绸起源关联的最早家蚕牙雕……
“双槐树遗址的重要考古发现，实证了河洛地区在5300年前后这一中华文明起源的黄金阶段的代表性和影响力，填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料。”王巍表示，以双槐树遗址为中心的仰韶文化中晚期文明，堪称“早期中华文明的胚胎”。
我国考古界泰斗、北京大学教授严文明高度评价双槐树遗址，亲笔写下《双槐城礼赞》一诗，其中提到：“是始建朝廷，诸侯来朝奉”“春蚕勤吐丝，丝绸惠万方。中华创文明，神州大风光！”
一只蚕、九颗星，
文明根脉瓜瓞绵绵
作为双槐树遗址发掘项目的总负责人和“双槐树遗址考古资料整理与综合研究”国家社科基金重大项目首席专家，顾万发对“河洛古国”的“宝贝们”如数家珍，但他最津津乐道的，莫过于“家蚕牙雕”和“北斗九星”。
这两处颇具神秘色彩、打破常规认知的遗迹现象，甫一公布，就引发不少公众好奇的审视和热烈的讨论。
一只蚕，能有多重要？
这只用野猪獠牙制作的雕刻，长6.4厘米、宽不足1厘米、厚0.1厘米，造型和现代家蚕极为相似。背部凸起，头昂尾翘，仿佛即将吐丝或正在吐丝，是中国目前发现的时代最早的蚕雕艺术品。它的发现，被顾万发戏称为“神来之笔”。
“在‘寻找丝绸之源’过程中，我们在周边遗址发现了仰韶文化中晚期的丝绸实物，但仍有一关键问题悬而未决，吐出这丝的蚕是野生的还是驯化的？”顾万发说，“双槐树遗址的牙雕家蚕让一切不言自明。”
中华文明的一个典型特征即是农桑文明、丝帛文明。20世纪20年代，“中国考古学之父”李济在山西西阴村遗址就发掘出半个蚕茧，引发考古学界对中国蚕桑和丝织起源及发展历程的追寻。
如今，双槐树遗址发现大量的农作物和正在吐丝状态的牙雕家蚕，连同附近青台、汪沟等遗址发现的农业和丝绸实物等，证明距今5300年左右的中原地区已开始驯化家蚕，形成较为完备的农桑文明形态。
李伯谦直言，以双槐树遗址为首的黄河流域中心聚落群，是目前发现中国农桑文明发展史上的时代最早的代表。
九颗星，能有何奥妙？
更确切地说，这是一处用九个陶罐摆放成天上“北斗九星”形状的遗迹，主体被掩埋在双槐树遗址中心居址区最大房子的门廊处。在“北斗九星”遗迹上端，即古人言中“天的中心”北极附近，还有一头首向南并朝着门道的完整麋鹿骨架。
陶罐半截在土中，只露出一小部分，乍一看平平无奇，很难直观意识到其在摆放位置上的巧思。
结合此前在青台遗址发现的用陶罐摆放而成的‘北斗九星’图案和圜丘形天坛遗迹，顾万发说，这一发现表明5000多年前的“北斗”崇拜是当时仰韶先民的最高信仰之一。
有专家认为，“北斗九星”遗迹一方面具有科学和天文价值，表明当时人们已经具有相对成熟的“观象授时观”，用以观察节气、指导农时，还具有特殊的人文内涵与政治礼仪功能，其主人借此表达自己是呼应天上中心的地下王者，实现身份的“神化”。这是中国古代文明高度重视承天之命特征的早期代表，更是中华民族高度重视中心思维的重要考古学证据。
“家蚕牙雕”和“北斗九星”，一个是“脚踏实地”的农桑文明，一个是“仰望星空”的天文礼制。物质与精神，两大文明切面在双槐树遗址一体呈现。
受访专家指出，无论是遗址的地理位置、规模、文化内涵还是所处时代，无不凸显“河洛古国”是仰韶文化中晚期至少是黄河流域政治文明核心。而其天地之中的宇宙观、合天命而治的礼仪思维、崇尚中心的文化心理、具有引领性的社会发展模式，被后世所承袭和发扬，表明五千年中华文明主根脉可追溯于此，延续不断、瓜瓞绵绵。
五千多年时光流转。沐浴在文明曙光中的中原先民，其生活图景正经由考古研究被不断还原，在“河洛古国”，与你我相视一笑。（来源：《瞭望》 图源：双槐树遗址 2019年8月27日摄 李安摄）
演员这个行业看似光鲜亮丽，实则竞争激烈又残酷，多数人满怀热情的一头扎入这个行业，最后却在现实面前，撞得头破血流。
然而，这是多数演员的现状，能被众星捧月的艺人并不多，尤其是在流量为王的浮躁时代，单凭精湛演技与敬业精神，难以走红，“非著名演员”张颂文，便面临着这样的困难。
默默无闻的老戏骨
张颂文并不红，想必只有小部分观众知道他，说到他演过的电视剧，还真的不少，只是那些角色，都是小得不能再小，这是他的辛酸与曲折，也是他的功勋与荣耀。
他在两年的时间里，被拒绝近六百次，那些小角色，也是他无数次努力，迎着他人的嘲讽，好不容易争取来的，比如在《摩登年代》里，他饰演过腹黑势力的投资老板；在《风中有朵雨做的云》中，饰演的是口腹蜜剑的唐奕杰；在《扫黑·决战》中，饰演性格鲜明又复杂的曹县长……
这些角色不抢眼，他这位小演员也不起眼。在饰演这些角色时，他的戏份很少，但也正因如此，他的每一个镜头都弥足珍贵，都充满了他对演戏的热爱，这也成了他演技的试炼场，使他在不计其数的挫折里，被赤裸裸的现实磨练出了精湛的演技。
他传授过林志玲、钟汉良演戏秘诀，曾被章子怡等人夸赞他的演技达到了教科书般的级别，且就连一向点评演员口不留情的李诚儒，看完他在《我就是演员》里的一段表演后，都意味深长地感叹了一句：“能耐是饿出来的”。
这种不为人知的苦楚与辛酸，李诚儒深刻体会过，张颂文也经历过，只是李诚儒最终闯破黑夜，迎来了光亮，而他仍是一位“非著名演员”，默默无闻的老戏骨。
无戏可演的酸楚尴尬
1976年，张颂文生于广东韶关，他没有出众的外貌，文凭是中专，曾在大排档洗碗，在印刷厂当工人，经过一番拼搏，成了一名导游，端到了一个相较稳定的饭碗。
1999年，他的公司来了一位新导游，对方问他的梦想是什么？他回答喜欢看电影，想从事与这方面相关的工作，但他觉得自己离电影届太远，这个梦想是不可能实现的。
新同事鼓励他，张艺谋28岁才考进北影，你才24岁，追求梦想一点都不晚。就这样，他在触动之下，踏上了这条路，25岁时，也考进了北影，上学期间成绩优异，毕业后得以留校当助教，月薪1800元。
平时，一有空闲时间，他就跑剧组，但两年被剧组拒绝近六百次，甚至有一位副导演曾嘲讽他，个子矮得跟侏儒一样，当不了演员。
无戏可拍，依赖微薄的助教薪水过日子，他的经济拮据，最窘迫的时候，专门在菜市场快关门时，才去买那些别人挑剩的便宜菜，能省则省。
在这种困境中，他一直熬到了2005年，他终于得以在《乘龙怪婿》中饰演男一号，但那个年代是陈道明、陈宝国、斯琴高娃的天下，他拍了这部剧后也没火，仍是一个龙套，甚至无戏可拍。
年近中旬买不起房
小角色，在荧幕上是如此的不起眼，或者说，观众根本看不见。但张颂文为了那些小角色，无数次跑剧组争取机会，每获得一个机会，他就投入所有的热情与热爱，遭遇了数不清的嘲讽。
所以，他的名气是一点都没有的，就是硬生生在残酷的现实中，磨练出了精湛的演技，步入了中生代演员的行列，而这时候观众追捧起了小鲜肉，他在流量为王的时代，因普普通通的外形，即使演技再好，也远不及小鲜肉的一张自拍，一个炒作。
他彻底出圈，是在2020年，在《隐秘的角落》中，饰演朱朝阳的父亲朱永平，才被一些观众知晓。
这时候，他的演技可谓炉火纯青，一出场，就达到了毫无表演痕迹的功力，仿佛角色本人站在了观众眼前。
最令人印象深刻的是他饰演“女儿离世后吃馄饨”的那场戏，为了表现痛失爱女的崩溃状态，他三天只喝稀饭，连续熬夜，让自己从精神面貌上垮下来。同时，他认为成年人的崩溃是悄无声息的，掩饰悲痛才是常态，所以他给观众带了一段细腻、真实、渲染力极强的表演，让人看了深深被打动。
凭借这个角色，他终于火了一把，却因近50岁买不起房，而被网友热议。很多人认为，他身处一个暴利行业，说买不起房谁信，但这就是张颂文的真实情况。
不过他对此早已坦然，尽管如今45岁了还买不起房，但他现在并非一无所有，已经在困境中磨练出了精湛演技，坚毅的品质，通透的心，乐观豁达的生活态度。房子贵，他的品质更宝贵，但还是祝福这位好演员能够在演艺的道路上，发展得越来越好！
然而，这是多数演员的现状，能被众星捧月的艺人并不多，尤其是在流量为王的浮躁时代，单凭精湛演技与敬业精神，难以走红，“非著名演员”张颂文，便面临着这样的困难。
默默无闻的老戏骨
张颂文并不红，想必只有小部分观众知道他，说到他演过的电视剧，还真的不少，只是那些角色，都是小得不能再小，这是他的辛酸与曲折，也是他的功勋与荣耀。
他在两年的时间里，被拒绝近六百次，那些小角色，也是他无数次努力，迎着他人的嘲讽，好不容易争取来的，比如在《摩登年代》里，他饰演过腹黑势力的投资老板；在《风中有朵雨做的云》中，饰演的是口腹蜜剑的唐奕杰；在《扫黑·决战》中，饰演性格鲜明又复杂的曹县长……
这些角色不抢眼，他这位小演员也不起眼。在饰演这些角色时，他的戏份很少，但也正因如此，他的每一个镜头都弥足珍贵，都充满了他对演戏的热爱，这也成了他演技的试炼场，使他在不计其数的挫折里，被赤裸裸的现实磨练出了精湛的演技。
他传授过林志玲、钟汉良演戏秘诀，曾被章子怡等人夸赞他的演技达到了教科书般的级别，且就连一向点评演员口不留情的李诚儒，看完他在《我就是演员》里的一段表演后，都意味深长地感叹了一句：“能耐是饿出来的”。
这种不为人知的苦楚与辛酸，李诚儒深刻体会过，张颂文也经历过，只是李诚儒最终闯破黑夜，迎来了光亮，而他仍是一位“非著名演员”，默默无闻的老戏骨。
无戏可演的酸楚尴尬
1976年，张颂文生于广东韶关，他没有出众的外貌，文凭是中专，曾在大排档洗碗，在印刷厂当工人，经过一番拼搏，成了一名导游，端到了一个相较稳定的饭碗。
1999年，他的公司来了一位新导游，对方问他的梦想是什么？他回答喜欢看电影，想从事与这方面相关的工作，但他觉得自己离电影届太远，这个梦想是不可能实现的。
新同事鼓励他，张艺谋28岁才考进北影，你才24岁，追求梦想一点都不晚。就这样，他在触动之下，踏上了这条路，25岁时，也考进了北影，上学期间成绩优异，毕业后得以留校当助教，月薪1800元。
平时，一有空闲时间，他就跑剧组，但两年被剧组拒绝近六百次，甚至有一位副导演曾嘲讽他，个子矮得跟侏儒一样，当不了演员。
无戏可拍，依赖微薄的助教薪水过日子，他的经济拮据，最窘迫的时候，专门在菜市场快关门时，才去买那些别人挑剩的便宜菜，能省则省。
在这种困境中，他一直熬到了2005年，他终于得以在《乘龙怪婿》中饰演男一号，但那个年代是陈道明、陈宝国、斯琴高娃的天下，他拍了这部剧后也没火，仍是一个龙套，甚至无戏可拍。
年近中旬买不起房
小角色，在荧幕上是如此的不起眼，或者说，观众根本看不见。但张颂文为了那些小角色，无数次跑剧组争取机会，每获得一个机会，他就投入所有的热情与热爱，遭遇了数不清的嘲讽。
所以，他的名气是一点都没有的，就是硬生生在残酷的现实中，磨练出了精湛的演技，步入了中生代演员的行列，而这时候观众追捧起了小鲜肉，他在流量为王的时代，因普普通通的外形，即使演技再好，也远不及小鲜肉的一张自拍，一个炒作。
他彻底出圈，是在2020年，在《隐秘的角落》中，饰演朱朝阳的父亲朱永平，才被一些观众知晓。
这时候，他的演技可谓炉火纯青，一出场，就达到了毫无表演痕迹的功力，仿佛角色本人站在了观众眼前。
最令人印象深刻的是他饰演“女儿离世后吃馄饨”的那场戏，为了表现痛失爱女的崩溃状态，他三天只喝稀饭，连续熬夜，让自己从精神面貌上垮下来。同时，他认为成年人的崩溃是悄无声息的，掩饰悲痛才是常态，所以他给观众带了一段细腻、真实、渲染力极强的表演，让人看了深深被打动。
凭借这个角色，他终于火了一把，却因近50岁买不起房，而被网友热议。很多人认为，他身处一个暴利行业，说买不起房谁信，但这就是张颂文的真实情况。
不过他对此早已坦然，尽管如今45岁了还买不起房，但他现在并非一无所有，已经在困境中磨练出了精湛演技，坚毅的品质，通透的心，乐观豁达的生活态度。房子贵，他的品质更宝贵，但还是祝福这位好演员能够在演艺的道路上，发展得越来越好！
#电影雄狮少年# [苦涩]啊，雄狮少年真的做得太好了，首先没有蹭IP改编神话四大名著，做起了冷门的舞狮题材，其次动作除了主角比较卡通感一点，所有配角都很生活化，网上水军使劲黑它乳化，我我反而觉得大部分真的很接近生活上的人，另外，我从结局狮头掉下来就开始哭，尽管生活如此苦难，一个狮王的桂冠也不能改变生活，但是你努力跳上高峰的时候，你已经是一头雄狮了（p.s阿猫真的很像一个叫大嘴豪的up[允悲]）
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