容易伤害自己的，可能是亲近之人。演员杨紫在火了之后，被记者问道：“火了之后有什么变化？”杨紫说：“当你火了，像你身边的亲朋好友很多都嫉妒你飞得更高，他们恨不得你赶紧没有戏拍，很多时候都是这样的。”年少之时，曾觉得越是和自己亲近的人，越会盼着自己好，因为大家都是一条绳上的蚂蚱。后来才明白，除了几个至亲，几个挚友之外，可能很少有人盼着自己好，或者说，会盼着你好，但不会盼着你比他们还好。这不是说对方不是好人，也不是说对方人品不好，只是在说谁也不希望别人的成功，将自己衬托得太过糟糕。希望自己更好，是人的本性，很多人克服不了这种本性，才会变成见不得别人好的人。只是，如果一个人单纯见不得别人好，其实没什么，怕的是一旦别人比自己好，就会为对方添堵。?如同大衣哥火了后，自己的那些乡亲父老们，想着办法压榨大衣哥，丝毫不觉得大衣哥的好值得珍惜。现实生活中，有人值得来往一生，有人应该尽早远离。尤其是那些看似为你好，实则见不得你好的人，一旦来往，最后可能是对自己的伤害，不如早点看清这样的人，远离这样的人。而这种人，其实很容易就能看出来，因为只有他们，才会做这些事。01.以为你好之名，限制你飞更高《破产姐妹》中，最让人感动的瞬间，莫过于卡若琳想放弃时麦克斯的付出。卡若琳想开蛋糕店，却发现两个人的钱不够，是麦克斯一边说没有必要开店，一边想着办法去筹钱。卡若琳想提供蛋糕品质却总是得不到承认，是麦克斯一边说两个人不是做生意的料，一边熬夜给蛋糕升级。?麦克斯嘴上一直在打击卡若琳，但行为中，处处是对卡若琳的支持。反观生活中的有些人，朋友想做一件事，他们着急出声制止；朋友刚有些许成就，他们立刻出言嘲讽；朋友有了很好的想法，他们立刻给对方泼冷水。想起曾经看过的一个话题：你是为什么才和多年的好友绝交？当时有个答主是这样说的，自己刚在北京找了一份好工作，给自己的闺蜜分享喜悦时，对方说：“你又没有什么亮点，肯定是被骗了”。在她以为闺蜜只是关心自己时，却发现闺蜜也偷偷给这家公司投了简历，而且面试官告诉她，闺蜜以她昔日好友的身份，说了不少她的黑料，其目的，不言而喻。曾经以为，关心自己累不累的人，才是在意自己的人，劝自己放弃的人，才是真正心中有自己的人。?后来才明白，有些人，只是不希望别人比自己飞得更高，跑得更远，这才一直浇凉水，一直在对方努力的时候，劝对方早点放弃。为的，只是能让这个人与自己一起碌碌无为。尤其是那些总喜欢说你不行，总喜欢用对你好的名义，劝你放弃的人，大多是见不得你好才会如此。02.借朋友身份，随便占便宜古人云：“穷居闹市无人问，富在深山有远亲。”意思是当一个人条件太差，哪怕身居闹市，也不见得有几个朋友，可一旦一个人飞黄腾达，哪怕久居山林，也总有人登门拜访。因为这些现象，才有人说身处卑微时，最能看清人心，能看清到底是谁在意自己，谁把自己当成真正的朋友。事实上，身处卑微能看清人心，腾达之际也能看清人心。当初的大衣哥朱之文，便是因为真的有了钱，才看清了谁对自己好，又是哪些人见不得自己好。?凭借自己努力火了的朱之文，光荣返乡时，心甘情愿为村里修路，为村子配各种健身器材，给那些乡亲父老借钱。他的付出，的确换来了重视，但只有一时。村里为朱之文修建功德碑，却因为村民不满意朱之文修的路太少，捐的钱太少，又砸掉了功德碑。尤其是当朱之文想要讨回自己“借”出去的钱时，更是被一群人称之为“没良心”。因为这些事，朱之文越发看清人心，之后不再给村里捐钱，不再给那些无关紧要的人借钱，不再做那个好欺负的老实人。这样的改变，本是维护自己的利益，却被村民冠以“忘恩负义”的名号，这个名号一出，谁值得来往，谁应该早点断掉联系一目了然。生活中，时常有人觉得，朋友之间互相帮忙没什么，自己飞黄腾达之时，对身边的人总该能帮就帮。?可有些人，是见不得别人好的。一旦别人比自己过得好，便会想尽办法拉低对方，更会理所应当地占对方便宜，只因为对方暂时比自己过得更好。于是，以朋友名义随便欺负、压榨、利用一个人，便成了常见的表现方式。不能说对方是纯粹的坏人，但可以肯定的是，这样的人大多能力不足，所以无论何时都见不得别人比自己好，这是心理失衡，却无力改变的结果。03.很喜欢微博上的一句话：“几乎所有的诋毁，都来源于自身的嫉妒和自愧不如。”有人觉得考得好的学生，只是资源多；有人觉得找到一份好工作的人，只是人脉广；有人觉得能得到上司重用的人，只是会奉承。但这些以为背后所藏着的，是自己的能力不足，这才不相信别人能够凭借能力，过得比自己好。余生，希望生活顺遂，总该学会远离这种见不得别人好的人。因为真正值得来往的朋友、亲人、伴侣，都会与自己携手前进，只有那些不值得来往的，才生怕别人比自己好。

有一次，郭德纲拍戏请潘长江客串，3天的戏，郭德纲给了潘长江60万，不料，潘长江生气的说:“纲子，你真不够意思啊！你还拿不拿我当兄弟？”郭德纲吓一跳，还以为潘长江嫌少，心想:我这都多加了10万，这不少了呀，之后接下来潘长江的举动，让郭德纲在心里记了一辈子，郭德纲和潘长江，两个人当初是通过一场晚会认识的，那时候，郭德纲还不算太出名，而潘长江早就是一个红遍大江南北的喜剧人了，因为潘长江比郭德纲年长近20岁，第一次见到潘长江的时候，郭德纲毕恭毕敬地对着潘长江鞠了一躬，喊了一声:叔！
潘长江一看郭德纲，调侃地说道:哎呀，咱俩身高差不多，长得也不相上下，叫什么叔呢，都给我叫老了，你就直接跟我叫潘哥就行了！潘长江并没有看不起郭德纲的地位比自己低，反而还鼓励郭德纲:老弟，你将来肯定能有一番作为，好好干吧，那个时候，潘长江也没少去德云社捧场，德云社火了起来，郭德纲也因此站稳了脚跟，看着赵本山这个喜剧之王都开始拍电视剧了，郭德纲觉得也得全面发展，于是，郭德纲就准备拍一部相声电影《我要幸福》，毕竟自己是个影视圈里的新人，为了保证票房，郭德纲觉得还得请名人来参演才行，郭德纲就想到了潘长江，给潘长江打了一个电话:潘哥，近来可好啊？你弟弟我打算拍一部电影，想邀请你来客串3天，你看行不？潘长江对朋友很讲义气，一听，挂了电话，立马就来到了剧组，到了片场就开拍，结果两人合同没签，片酬也没谈，等拍完了之后，郭德纲就心里犯愁了，这当时来的时候，也没有讲好价钱，你说这现在给多少钱合适啊？
郭德纲就赶紧派人去跟圈里人打听，看看潘长江客串的片酬一般市场价是多少？一打听，客串3天市场价是50万，郭德纲也是个讲究人，人家是给咱捧场来了，只能多给，不能少给，于是，郭德纲就去银行取出来60万的现金，装了满满一兜子，晚上郭德纲就把潘长江叫出来，一起吃饭，吃饭的途中，郭德纲就把这一兜子的钱往桌子上一放，潘长江有些懵了:这是干啥玩意啊！刚子！还给我准备一个礼物啊？郭德纲笑了笑说道:特意给你准备的，你打开看看！潘长江就打来了，一看里面都是人民币，郭德纲就说道:潘哥，这3天辛苦了，谢谢你能百忙之中来帮弟弟我这个忙！这是60万你拿着！潘长江一听，立马脸色就变了，他生气地说道:刚子，你这什么意思啊？你是不是看不起我？
郭德纲还以为潘长江这是嫌钱太少了，赶紧解释:潘哥，如果你觉得钱少，我给你再加20万，潘长江一听，更来气了:你还拿我当不当兄弟了？你这不是用钱侮辱我呢吗？我告诉你这钱我不要，我这纯属就是来帮你个忙的，你跟我谈钱多伤咱们兄弟感情啊！郭德纲这才知道他误会了，赶紧对潘长江说:哥，你钱你必须拿着，咱们感情归感情，工作归工作，你能来，我都非常感激了，潘长江死活不收这个钱，郭德纲一再地让他拿着，最后潘长江也没办法了，如果这么推让下去，这顿饭不用吃了，于是潘长江就假装答应钱收下了，结果吃完饭，潘长江就找借口:纲子，你慢慢喝啊，我先去趟卫生间啊！郭德纲还担心潘长江，怕他喝多了，郭德纲就想起身和潘长江一起去，潘长江直接劝说:我没喝多，放心吧，我去去就回！
结果，这郭德纲在包厢里，左等右等，10分钟过去了，半个小时过去了，潘长江还没出来，郭德纲就赶紧去卫生间找潘长江，结果喊了好几声都没有回应，这可把郭德纲急坏了，这喝喝酒人怎么就不见了呢？是不是喝多了？郭德纲赶紧给潘长江打电话:哥，你跑哪去了？卫生间也没有人啊！潘长江笑着说:纲子，你放心吧，我回家了！那钱，我高低不能收！郭德纲一拍脑门，坏了，原来是被潘长江这个老哥给“耍”了，之后，郭德纲在节目中，屡次提到潘长江对他的帮助，他也一直默默记在心里，潘长江作为一名德艺双馨的老艺术家，一直以来大家对他的评价都不错，可是近日，却因为直播卖货，让他的口碑受到了很大的影响，在直播间，潘长江卖酒，奋力地讲说:这可是我灌醉了董事长才拿到最低价，还有这酒瓶上有一颗钻石，光这个钻石就值一百多万，你们真是捡大便宜了！
结果一讲完，潘长江因为涉嫌虚假卖酒而被批评了，最打脸的是，当初嘎子卖假酒的时候，潘长江以一个德高望重地长者身份，教育嘎子:好好拍戏，直播水太深，你把握不住！结果没想到，65岁的潘长江也投入到了直播带货的行列了！之前辛辛苦苦累积下来的口碑和形象，竟然在晚年毁于一旦，现在越来越多的明星，为了赚钱，都干起了直播带货，但是直播带货并不适合所有人，尤其是经过多年积累起来口碑的老艺术家们！如果谁贸然趟水必然会被浪打翻！晚节不保！真的会一夜回到解放前！大家觉得明星直播带货能长久吗？

#观世音菩萨普度众生之论坛[超话]#几千年来，佛教界犯的最大的错误，就是通过方便法门来明心见性。而佛2500年前的教诲，是要通过明心见性以后，入佛知佛见，带果行因，全性起修，全修在性。再通过无量的方便法门，来圆满究竟佛。

《楞严经》：“无始菩提涅槃,元清净体:则汝今者,识精元明,能生诸缘,缘所遗者。由诸众生遗此本明，虽终日行，而不自觉，枉入诸趣”。

《楞严经》明明告诉我们：“身心本不相代."从事相上修是修行人的悲哀。佛是圆满的大觉悟者，阿难是佛的堂弟弟，阿难自己不觉悟，佛待他再好，也没有办法让阿难成佛。佛不度人，唯人自度。佛力大不过众生的业力，业力大不过众生的愿力。佛法是心法，心法是妙法，妙法不可思议。

《楞严经》1--3卷是让我们见性，四卷是让我们明心。

如果说七处征心是破妄识，那么十番现见则是显真。破妄则能了知一切皆是虚妄不实，显真则能了知还有一个万象丛中见到共性（也就是真空之性）的事实。当我们了知虚妄相在世间法找不到来龙去脉不真实的当下，虚妄就是真实，真妄不二，性相一如。

十番显见：
1，显见是心。借盲者有见，而灯同眼，直指见性，是心非眼。
2，显见不动。借客不住而尘动摇，显见性常住不动。
3，显见不灭。借色身变而观河之见不改，显见性不生不灭。
4，显见不失。借首尾相换而随臂之手不失，显见性不增不减。
5，显见无还。借尘象可还可择，说明见性无择，显见性不还。
6，显见不杂，借一切现象种种差殊，显见性与物不杂。
7，显见性无碍。借方圆器具限量，见精超限量，显见性自在无碍。
8，显见不分，借祗陀林及诸物象，显见性非即非离物。
9，显见超情，借外道真我，显见性离一切相即一切法。
10，显见离见。借小乘所计眼等四缘，显见性离见。

《楞严经》告诉我们，眼见耳闻身受的都不是真的，真正能见的是心。无手不成拳，无眼能成见，相有明暗，见无明暗。明暗有生有灭，见无生无灭，见性随众生心应所知量。

"真性有为空缘生故如幻无为无起灭不实如空华言妄显诸真妄真同二妄尤非真非真云何见所见?"

我们的见性无形无相，但它确实存在，虽然它存在，但又看不见摸不着。当我们眼见手掌的时候，心见的是拳头。见不见之见，才是真见。能见的是心而非眼，我们往往认为眼见耳闻身受的都是真的，这都是我们的同分妄见。众生之所以在六道轮回的根源，是由于两种颠倒分别妄见，一种是别业妄见，一种是同分妄见。

《楞严经》讲：真心没有大小方园是非好坏长短明暗，没有一切的千差万别之相,但它可以显现无量的万法万相。“真心本无迷悟，但能显迷显悟。迷本无根，悟非生迷。觉迷迷灭，知迷即悟。”“借假修真真亦假，执有执空空非空，非空非有真道理，显空显有妙无穷。”

《楞严经》第四卷，给我们讲述了人生宇宙的真相。这个世界是怎么形成的？山河大地是怎么来的？五蕴六入十二处十八界（四科七大）皆本如来藏妙真如性！

尽虚空遍法界，一切的万法都是当人当下，一个心，一个念的变现。何为变现？识为用故变，心为体故现，万变皆心现，因现故有变，以现解释变，以变观照现，悟心因变现。无论怎么变现，台前众角色，幕后一个人。

圆顿大法，把握万有，活在当下。相的当下就是性的显现。性的当下就是相的本体。性相一如，体用不二。你果真刻骨铭心，深信不疑，尽虚空遍法界，一切的万法都是同一个如来藏性，就是见性。你知道尽虚空遍法界一切的万法都是一个心的变现，万法都是一个自己，就是明心。明心见性以后，全性启修，全修在修，这就是观世音菩萨讲的“从闻思修，入三摩提”。文殊菩萨讲的：“归元性无二。”

《楞严经》告诉我们：“虽复忆持十方如来十二部经，清净妙理如恒河沙，只益戏论”。意思就就是说，在没有明心见性之前，虽然你能背诵行持十方三世诸佛如来三藏十二部一切经典，如同恒河沙那么多的清净妙理，只能成就邪法。佛讲这一段经典的目的，就是告诉我们，在没有明白一心三藏之前，三藏十二部经典都是方便法，不能成就。要依了义不依不了义，依智不依识。正如法华经所讲：“惟有一乘法，余二则非真”，要我们悟后起修，全修在性。一旦我们明白如来藏一心三藏，当下三藏十二经典，所有的方便法，所有的世出世间一切法，统统都是究竟法，都是《法华经》《楞严经》！佛法就是这么妙。

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1⃣️ 《过五关度六将证菩提》
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2⃣️ 《如是我闻真实义》
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3⃣️ 《法华经讲记》
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4⃣️ 《楞严经讲记》
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5⃣️ 《心经讲记》
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6⃣️ 《阿弥陀经讲记》
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