法国思想家帕斯卡尔有一句名言∶“人是一支有思想的芦苇。”他的意思是说,人的生命像芦苇一样脆弱,宇宙间任何东西都能致人于死地。可是,即使如此,人依然比宇宙间任何东西高贵得多,因为人有一颗能思想的灵魂。我们当然不能也不该否认肉身生活的必要,但是,人的高贵却在于他有灵魂生活。作为肉身的人,人并无高低贵贱之分。唯有作为灵魂的人,由于内心世界的巨大差异,人才分出了高贵和平庸,乃至高贵和卑鄙。——周国平
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其实我们只要确定了要坚努力和坚持下去的事,无论梦想是什么,无论路有多曲折多遥远,只要是灵魂深处的热爱,就会一直坚持到走上属于自己的舞台,没有理所当然的成功,也没有毫无道理的平庸,不要质疑你的付出,这些都会一种累积一种沉淀,它们会默默铺路,只为让你成为更优秀的人!
其实我们只要确定了要坚努力和坚持下去的事,无论梦想是什么,无论路有多曲折多遥远,只要是灵魂深处的热爱,就会一直坚持到走上属于自己的舞台,没有理所当然的成功,也没有毫无道理的平庸,不要质疑你的付出,这些都会一种累积一种沉淀,它们会默默铺路,只为让你成为更优秀的人!
#读书2022##喵喵读书堂# 一个偶然的机会看到了罗翔老师的视频,觉得很有意思,但看看就过了,没太在意。最近又一个机缘巧合,刷到了《圆圈正义》出版发行的旧闻。没有犹豫,微信读书一搜,有。翻开,看起。
在不少碎片化的张三轶事之后,终于有幸对罗sir的观点和态度有了一丢丢系统化的认识。
不想妄加评论,摘抄几句以为记:
生活的痛苦远远超过了欢乐的程度。
丘吉尔说:“没有最终的成功, 也没有致命的失败, 最可贵的是继续前进的勇气。”
边沁所说的“严格的服从, 自由的批判”
“不要对人性抱以过高的期待, 永远要警惕人性深处的幽暗。法治的前提就是对人性败坏的假设, 所以任何人组成的权力机构都要受到法律严格的约束, 权力从来就不应被完全信任。如果抛弃了这个假设, 认为人性良善, 法治也一定会为人治所取代, 对人性美好的假设往往都带来了空前的灾难。”
苏格拉底说, 承认自己的无知乃是开启智慧的大门。
勇敢是一种高贵的品质, 但是不勇敢却没有必要如此口诛笔伐,千夫所指, 甚至以犯罪论处。
真正的勇敢是要付出代价的, 不是敲敲键盘、唱唱高调就可以成为勇士。愿我们每一个人都能成为真正的勇士。但, 愿我们每一个人都不要轻易遇到考验我们勇气的时候。
法治的基本要义在于用公开的规则去约束权力, 让民众能够有合理的预期, 免于惶惶未知的恐惧。
对别国经验的介绍并不是崇洋媚外, 一个伟大的民族从来都应以开放的心态去汲取一切人类的智慧成就。儒家的大同梦想从来都有兼济天下的胸怀, 而非在个别地域、个别族群制造地方性知识。法治是人类政治智慧的一大标志, 也是走向政治文明的必由之路。
人生的许多成就, 个人的努力虽然重要, 但自己所能决定的其实很少。
《功夫熊猫》中有一句台词: 昨天是历史, 明天还是未知, 但今天是礼物, 所以今天才叫“ present” 。
怠惰 ( acedia) , 其表现是“无所信, 无所爱, 无所恨, 无所追寻, 生无所求, 仍旧活着的原因是因为死亦无所求”。 (多萝西·塞耶斯语) 怠惰是“空虚灵魂之罪”, 它最擅长的形式就是用风风火火的身体行动来自我粉饰。
苏格拉底说, 承认自己的无知乃是开启智慧的大门。
……
在不少碎片化的张三轶事之后,终于有幸对罗sir的观点和态度有了一丢丢系统化的认识。
不想妄加评论,摘抄几句以为记:
生活的痛苦远远超过了欢乐的程度。
丘吉尔说:“没有最终的成功, 也没有致命的失败, 最可贵的是继续前进的勇气。”
边沁所说的“严格的服从, 自由的批判”
“不要对人性抱以过高的期待, 永远要警惕人性深处的幽暗。法治的前提就是对人性败坏的假设, 所以任何人组成的权力机构都要受到法律严格的约束, 权力从来就不应被完全信任。如果抛弃了这个假设, 认为人性良善, 法治也一定会为人治所取代, 对人性美好的假设往往都带来了空前的灾难。”
苏格拉底说, 承认自己的无知乃是开启智慧的大门。
勇敢是一种高贵的品质, 但是不勇敢却没有必要如此口诛笔伐,千夫所指, 甚至以犯罪论处。
真正的勇敢是要付出代价的, 不是敲敲键盘、唱唱高调就可以成为勇士。愿我们每一个人都能成为真正的勇士。但, 愿我们每一个人都不要轻易遇到考验我们勇气的时候。
法治的基本要义在于用公开的规则去约束权力, 让民众能够有合理的预期, 免于惶惶未知的恐惧。
对别国经验的介绍并不是崇洋媚外, 一个伟大的民族从来都应以开放的心态去汲取一切人类的智慧成就。儒家的大同梦想从来都有兼济天下的胸怀, 而非在个别地域、个别族群制造地方性知识。法治是人类政治智慧的一大标志, 也是走向政治文明的必由之路。
人生的许多成就, 个人的努力虽然重要, 但自己所能决定的其实很少。
《功夫熊猫》中有一句台词: 昨天是历史, 明天还是未知, 但今天是礼物, 所以今天才叫“ present” 。
怠惰 ( acedia) , 其表现是“无所信, 无所爱, 无所恨, 无所追寻, 生无所求, 仍旧活着的原因是因为死亦无所求”。 (多萝西·塞耶斯语) 怠惰是“空虚灵魂之罪”, 它最擅长的形式就是用风风火火的身体行动来自我粉饰。
苏格拉底说, 承认自己的无知乃是开启智慧的大门。
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