道家祖师张道陵法力无边,他座下有六个弟子,却没有一个得到他真传的。一日,一个弟子忍不住,向张道陵抱怨说:“师父,我们在龙虎山学艺十几年了,你为什么还不把真本事教给我们?”

张道陵听了,笑着说:“非是为师藏私不教你们,而是你们资质有限,领悟不到本门的无上奥秘。”

“那什么样的人才能领悟本门的奥秘?”

张道陵掐指一算,说:“下个月初七,山上会来一位新人,也就是你们的师弟,他才是真正的道门中人,为师要闭关两个月,你们要帮我接引他入山。”

“是。”

我们学艺十几年尚且不能参悟道门奥秘,一个新人就能打败我们?众弟子口中虽应允,但心里却不服气。

正月初七,龙虎山上果然来了一个年轻人,年轻人自称叫赵升,说是仰慕张真人,特来拜见。张道陵的大徒弟王长骗赵升说:“我师父远游去了,不知道什么时候回来,没他发话,我不敢留你,你过段时间再来吧!”

“我跋山涉水,好不容易来到这里,只愿一见真人,既然真人不在,我愿意等,如果真人十日不归,我等十日;百日不归,我等百日。”

“那你就在外面好好等吧!”说完,王长“砰”地把门关上了。

赵升在道观外一连等了三日,每天只吃一餐饭。张道陵的二徒弟孙乾看不下去了,他悄悄对赵升说:“我说你这人咋这么实诚呢?我大师兄不让你进门,是因为你这小子太不懂规矩,你不知道拜山门要带见面礼吗?”

“多些师哥指点。”

“你先别急着谢我,师父收不收你还另说。”

赵升一溜烟跑到集市上买了六匹绢布,他的钱不够,就把身上的衣服卖了,凑了六匹绢布的钱。果然,赵升把绢送给众人后,大家才放他进了山门。

王长安排赵升在西厢房住下。晚上,赵升刚要休息的时候,突然一个美女走了进来,她娇滴滴地对赵升柔声道:“升哥。”

“你是?”

“妾乃是城里的妓女,被这六个道士养在这里,公子相貌堂堂,今晚就让妾身来侍奉公子就寝吧。”说完,那女人就要解赵升的衣服。

赵升被吓了一跳,没想到这些道士居然是这种人,他不敢在屋里待下去了,就一个人在院子里待了一夜,可他哪里知道这“女人”乃是张道陵的六弟子琉璃所变,来试探他的。

第二天天还没亮,赵升就被王长叫醒,“哟,你怎么不回屋,在这里睡了一夜?”

“我…”

不等赵升解释,王长又说:“观里的规矩,每个人都要劳动,不能白吃白喝。你要是想见到师傅,今天要到山上砍一担柴回来。”

“是,大师兄。”

赵升穿戴好,拿了斧头到后山砍柴。他的干劲十足,不一会儿就拾掇了一担柴,他挑起柴就要回去的时候,突然山凹里跳出只老虎来,那老虎大爪子来回刨着土,立刻就要朝赵升扑过来。

赵升全然不惧,对虎说道:“我赵升生平不作昧心事,今弃家入道,不远千里,来寻明师指点迷津。若我前世欠你宿债,今生就应该被你所食,不敢畏避,如其不然,便可速去,休在这里恼人。”

说来奇怪,那老虎听了赵升的话,真的放下他走了,难道老虎也听得懂人话?

赵升重新拾起了担子就要赶路,突然他发现前面金光灿灿,好像有什么东西,他走过去一看,原来是一窖金子,是刚才那老虎用爪子刨出来的。

赵升不为所动,他心道:我是打算出家之人,要这些黄金有何用?于是便将那金子用黄土掩覆,收拾了柴担而去。

“好你个赵升,竟然这一关也过了,财帛也不能动你的心。”赵升身后不远处一人感叹道。原来是张道陵的三弟子陈坤、四弟子黄离、五弟子罗震。

“三哥、四哥,让我再来试试他。”

赵升回去的时候,路边遇到了一个乞丐,乞丐显然是饿了很久没有吃饭了,此时已奄奄一息。赵升心中不忍,丢了柴火,把他带回了观里,当然这个乞丐是罗震假扮的。

回到观里后,赵升见到了梦寐以求的张真人,张真人正会集诸弟子,在天柱峰绝顶讲道。

张真人让众弟子于峰头往下看,只见下面有一桃颗树,傍生石壁,下临深渊,那桃树上结下许多桃子。

张真人对大家说:“有谁想吃桃子?”

众弟子都想吃,可是这悬崖峭壁,如何能下去摘得桃子?

“想吃桃子的,跟我来,我还要把修道的秘诀告诉他。”说完,张真人就从悬崖上跳了下去。

“师父,使不得。”

众人急忙去看下面的桃树上,哪里还有真人踪迹,再看下面,云雾茫茫,深不见底。

师傅这跳下去肯定是死了,想到这已经有人开始哭了起来。

“师父,我跟你来。”众人中就赵升一个人跳了下去。

“傻子!”

赵升跳了下去后,在谷底果真遇到了张真人,只见真人端坐于磐石之上,见他下来,大笑道:“我料定你必来也。”于是就将秘诀倾囊相授。

一个月后,赵升和张真人回到了道观,众人见他们没有死,非常诧异,当他们又见赵升的本事超过他们时,都非常的惭愧。
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我的儿媳妇让我们过去帮忙照顾孩子。我们向儿媳提了三个要求。没想到儿媳听了三个要求后非常生气,说我们老两口太过份,现在要和儿子离婚。

我今年64岁。我来自上海,我每月的退休金是6500元。加上企业年金icon,我每月的养老金大概是快一万元。我丈夫是一家事业单位的职工,每月退休金5800,比我少一些
我丈夫今年67岁了。这么多年来我们的退休生活一直很好。旅游,美食,逛街。通常我丈夫在家里养花草,我在楼下跳广场舞。

我和丈夫有一个儿子,他现在已经结婚了。她的妻子来自江西抚州,他们相亲时认识的。我不太喜欢这个儿媳妇,因为我对她的家庭不满意。

媳妇的家庭条件很一般。她的父母没有稳定的工作,所以现在没有任何收入。家里还有一个弟弟。虽然我们家不是很富裕,但和媳妇家相比,还是好了很多的。

但我儿子被爱蒙蔽了双眼,不管我们怎么劝,他坚持非要娶她。

我和老伴也没有其他办法只能妥协,毕竟以后的生活是他们过,我们也尊重儿子的选择。

儿子和儿媳结婚一年后,儿媳怀孕了。不久之后,她生了一个儿子。我怕儿媳坐月子照顾不好自己,于是我和老伴主动出钱给他们请了一个月嫂。我们通常有时间就去看他们。

儿媳休完产假,要去上班。因为她有孩子要照顾,她请我们帮忙。我和老伴很不情愿,但没有人照顾我们的孙子,我们无法忍受,所以我们同意了。

当我们到达儿子儿媳家时,我和老伴把儿子儿媳叫到客厅。
我说:既然你要我们帮你照顾孩子,我们有三个要求。
儿子和儿媳非常惊讶。

媳妇说:婆婆,你的三个要求是什么。

我说:第一,家庭每月的支出大概是4000元左右。我们老两口出2000元,媳妇交2000元。因为房贷车贷基本上都是我儿子还,所以这2000必须是儿媳妇你给。

听了第一条,儿媳妇很生气。

儿媳说:公公婆婆,你们一个月退休金差不多有快2万元。我的月薪只有7000元。我拿出2000元生活费,每个月还要2000买奶粉,我就只剩下3000元了。我通常还要买衣服和化妆品,这肯定不够啊

我说:儿媳妇啊,有些事情我不想说太明白,你这些工资够不够用,你自己心里清楚。

我儿媳妇认为我不知道。她每月付给父母2500元左右。那是给她弟准备买房的钱,幸运的是,我和老伴过去只付了房子的首付,并且房产证上只有我儿子的名字。

儿媳妇说:婆婆,你的第二个条件是什么?

我说:我的第二个条件很简单。我们每个周末都放假。你在星期六和星期天照顾你的孩子。我们还得休息。毕竟,我们已经老了。

媳妇说:这怎么可以?爸妈,你们都退休了。帮助照顾家里的孩子实际上就是一种放松。我们通常都是要工作的,所以周末更应该放松一下。

我说:如果我们周末不休息,我们就不会照顾你的孩子。

媳妇说:你的第三个条件是什么?

我说:第三个也很简单,你不能给我们甩臭脸,不能在我们面前闹不愉快,不能把工作情绪带回家。如果我们在任何事情上做得不好,你们直接说,别给我们甩臭脸,如果动不动给我们甩臭脸的话我们也不会帮你带孩子了。

媳妇说:第三个很简单。

我说:我还没做完第三个呢。我们来你家是为了照顾孩子,而不是当保姆。你不能像使唤保姆一样使唤我吗?我们可以为你准备一日三餐,我们也可以做家务。但是当你早早下班或者周末下班的时候,你也应该帮忙做家务。

在我说完这三条后,我儿子没有任何意见。但儿媳妇很不高兴,特别是第一点,她每月要交2000元生活费,这让她很不满意。

儿媳妇说:公公婆婆,你的养老金这么高。每个月接近两万了,你们这么老了,也不需要很多钱。你们就只有这一个孩子,你应该拿更多的钱来补贴我们的生活。

我说:如果你不同意我的三个条件,我可以给你6000元雇个保姆帮你照顾孩子,直到他上学

媳妇听后气愤地说:反正我也不给你生活费。如果你非要让我给,我就和你儿子离婚。

如果想离婚的话就离吧,我现在也不想管这些事,毕竟当初我们是极力反对儿子娶她的,一开始,我们就劝儿子不要娶这个女人,但现在儿子悔之晚矣,

我决不会容忍“扶弟魔”。我们家的钱又不是花不完,既然我和儿子结婚了,就应该把这个家庭放在第一位。

你觉得我的三个要求高吗?

天下太平之根本———印光大师遗教摘录之二 分论·跋(全书完结)
印光大师法语———因果篇(1)

【四十】 大女事,但劝彼认真念佛,余无足虑。天定者胜人,人定者胜天。实则世人所得之苦乐吉凶,多半属人所造,有几人一本于命乎?大约“作恶而不能如命者多”,“修善而反更胜命者少”。是二者,皆人定胜天者。世人每有一念之善,即可转祸为福,转凶为吉。况终身吃素,念如来之万德洪名,而不能转回造化乎?!但令彼常存敬畏,发菩提心,则即此尚可作超凡入圣之前导,况其余小小福事之不能得乎?福与祸相为倚伏,欲其纯福无祸,亦唯在自己努力修持耳!汝女之婚事,家人不愿意,当再斟酌,并问汝女有决定意见否?若汝女有决定意见,则无碍。汝女无决定意见,后来或嫌穷,嫌约束紧,再被一班嫌穷者喧怨之,则或致不吉,此又不可不预计也。宜先问汝女,再问佛,以作定章。世间人为儿女计,多多皆在家财上计,不在人品上计。富家子弟,不数年即饥寒而死者何限?一贫如洗,成家立业,举国推崇者又何限?(此约商界说,军阀不在其内)以汝说及,因不得不为汝说其慎重办法也。汝女得此好人家,实为大幸,其不满意之年月,乃天也。然而修持在我,命自我立,果能常存敬畏,一心念佛,及念观音,则无业不消,无福不臻,此人定胜天之大义也。傥彼懒惰、懈怠,心中不以不满意之年月为事,则成天定胜人矣!祈将此立命修身之大义与彼说之,则必能洗心涤虑,战竞修持,超凡入圣,尚有余裕,况年月之小疵乎?二女若未许人,当为择一信佛人家,令其早些出阁,以卸担负,而免忧虑。宜与彼说,今时人心不古,人家越富贵,越危险。切不可不洞事,尚欲拣人家,以期其大享富贵也。贫家只要人守本分即好,纵时局变动,亦不至过于惨凄;若富贵家,或至身命莫保耳!(续编复念佛居士书)
   “欣猒谨案,以上分论家庭教育教子之要。”

  跋

  夫家庭教育者,非止为治国、平天下之根本,即振兴佛法,亦有赖焉!盖以幼受庭训,长而为僧,虽不能弘阐法化、师表人天。亦不致破斋破戒、拨无因果,赖佛偷生,为世诟病也。是知斯书之有关世道人心,及住持佛法綦巨。深愿见闻之者,令其展转传布于天壤间,俾贤才蔚起、德人挺生;世皆完人、僧咸龙象,世法与佛法并永;国运同法运齐隆也!(全书连载完结)

印光大师法语——因果篇

一、因果的普遍性

  世无无因之果,亦无无果之因。喻如种瓜得瓜,种豆得豆。声和则响顺,形直则影端。此举世亲知亲见,谛信无疑者也。因果二字,遍摄世出世间一切诸法,罄无不尽。世间圣人,非不明示因果。以其专主经世,欲其可继可传。因只局在现生,及先代后代。而不详其生之以前,死之以后,及前自无始,后尽未来。后之学者不能深体圣人之意,遂谓人物之生,特天地之气,偶尔凑泊其形骸而已。其至于死,则形既朽灭,魂亦飘散。无因无果,成断灭见。其负圣教而昧己灵也甚矣。孔子之赞周易也。最初即曰积善之家,必有余庆。积不善之家,必有余殃。箕子之陈洪范也。末后方明向用五福,威用六极。二者若不并过去现在未来三世而论,则上天之畀与,圣人之言论,明王之政令,诸多矛盾。(如奸党荣贵、忠荩诛戮、颜渊短命、盗跖长寿等、)若知前后因果,则穷通得丧,皆我自取。纵遇逆境,不怨不尤。只惭己德之未孚,不见人天之或失。乐天知命,无往而不自在逍遥也。(增广文钞卷三绍兴何阆仙家庆图序)

  佛光者,心光也。此之心光,在凡不减,在圣不增。只因众生从未悟故,不能得其受用,反承此心光之力,起惑造业,轮迥六道,了无止息。故佛随众生之机,为其说四谛,十二因缘,六度等因果法门,及湛寂圆融,常乐我净等深妙理性。俾众生依之而修,自有圆满菩提之一日,而究竟亲证此心光,得以普照法界也。因果一法,儒教亦极注重。故孔子赞周易,最初即曰,积善之家,必有余庆,积不善之家,必有余殃。末后则曰,一阴一阳之谓道。夫积善积不善,因也,余庆余殃,则果矣。佛所说三世因果,六道轮迥,乃发挥因果之究竟者。有谓因果为小乘,而不肯提倡者,是皆专事空谈,不修实德者。如来成正觉,众生堕恶道,皆不出因果之外,何得独目之为小乘乎。(文钞续编下婺源县内成立佛光分社发隐(民二十二年))


未完待续


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