好风水，自己造
网友：法师，您对风水学怎么看？
学诚法师：风水勘探的是外在环境，佛法探究的是人的心境。佛法讲“依正不二”，依报（环境）随着正报（心境）转，福地福人居。一个人住在什么地方，是由自身福报决定的，而非风水决定福报，所以，勤积善业才是根本。人们相信风水，希望改变风水为自己带来好运、福报；佛教相信自己，只有通过自己的行动才能真正带来幸福的人生。福地福人居，好风水也是自己造的：慈孝、仁爱、谦恭、宽厚，就能打造好风水。与其在环境上琢磨，不如在心境上努力。
网友：法师，您对风水学怎么看？
学诚法师：风水勘探的是外在环境，佛法探究的是人的心境。佛法讲“依正不二”，依报（环境）随着正报（心境）转，福地福人居。一个人住在什么地方，是由自身福报决定的，而非风水决定福报，所以，勤积善业才是根本。人们相信风水，希望改变风水为自己带来好运、福报；佛教相信自己，只有通过自己的行动才能真正带来幸福的人生。福地福人居，好风水也是自己造的：慈孝、仁爱、谦恭、宽厚，就能打造好风水。与其在环境上琢磨，不如在心境上努力。
【视频 | 应急响应“响而不应”】
受持续强降雨及长江上游水情双重影响，我市局部出现洪涝灾害。7月7日10时，我市就将防汛应急响应提升为III级。我市各县市区也结合自身实际，启动了相应的防汛应急响应等级，可以说我市当前正处在防汛最关键的时刻。7月7日，咸宁市纪委也印发了关于严明防汛救灾工作纪律的紧急通知，要求全市各地部门和广大干部要坚持把纪律挺在防汛救灾工作最前线，进一步转变作风、狠抓落实，做到“十个严禁”。那在汛情如此紧张的情况下，各地相关工作落实得如何呢？
｜离岗脱岗｜
7月8日晚10时许，督查员来到了崇阳县肖岭乡政府，只见防汛值班办公室大门紧闭，一片漆黑。督查员推开虚掩的大门，办公室内空无一人。通过办公桌上的防汛值班表，督查员联系到值班领导马杰，约十多分钟后，马杰来到了办公室。
督查员：今天值班怎么一个人都没有啊？
崇阳县肖岭乡党委组织委员 马杰：我今天下班，去买点东西。
督查员随即让马杰用值班座机联系当日带班领导沈明刚，然而值班座机却无法使用。
督查员：你这个电话都不能用，别人报过来信息怎么办呢？
马杰：我今天白天还可以用的呢。
随后，通过手机方式联系，带班领导沈明刚闻讯赶来，当督查员询问当晚几名值班人员去向时，他们却给出了各不在岗的原因。
督查员：今天有六个人值班
崇阳县肖岭乡党委组织委员 马杰：这个他十点值完班回家去了，这个她去洗衣服去了，这个……
督查员：那相当于有人脱岗啊。
马杰：这个是一个老同志，因为上面要求值班的必须要有这么多人，我们人数不够，所以把一些老同志挂在上面，实际没有让他值班。
与肖岭乡一样，当晚11时许，督查员来到通城县马港镇政府，防汛值班室内虽然亮着灯，但也空无一人。通过门上的值班电话，督查员联系到了当日值班人员。
督查员：请问今天是你值班吗？
通城县马港镇政府值班人员：嗯。
督查员：你现在人在哪里？
值班人员：我在家。
督查员：我们现在在办公室请你过来一下。
值班人员：睡觉了。
在督查员表明身份后，该名值班人员大约十多分钟后才从政府大门外匆匆赶来。几分钟后，当日值班领导万辉甫也来到了办公室。在督查员要求检查防汛值班记录时，万辉甫却语焉不详，未能提供相关值班记录。
督查员：今天不归他值班怎么会让他记日志呢？
通城县马港镇党委副书记 万辉甫：因为他是分管农业的啊。
督查员：平时你值班是归你写日志吧？
万辉甫：我们不是这样规定的啊。
督查员：你们怎么规定的？
万辉甫：我们专门有一个人记。
｜管理缺失｜
随着降雨量的增加，我市大部分水库高水位运行，根据我市防汛抗旱指挥部办公室6月22日下发的通知，要求我市各级防汛指挥机构和各级责任人要严格落实安全生产责任体系，认真组织安全隐患排查和治理，夯实全市水库度汛和安全生产工作基础。但我们的督查员随机抽查了几处水位超限的溢洪水库，却发现了不少问题。
9日凌晨1时许，在通城县马港镇团林水库，虽然已经溢洪，但在水库大坝上的值守工棚仍然处于闲置状态，里面并没有居住痕迹，墙上公示牌上的责任人也与现任责任人无法对应。在水库坝体上，督查员发现该水库也并未按汛期规定进行除杂处理，杂草丛生，最茂密处足有一人多高。在溢洪道内，也存在杂草堵塞情况。
9日凌晨3时许，在通山县大路乡南堡塘水库，虽然也处于溢洪状态。但该水库不仅未设置防守工棚，现场也没有值守人员。在值守人员闻讯赶来后，督查员发现，该水库溢洪道口专门设置了一排铁质栏杆，栏杆上满是杂草，阻挡着溢洪水流。
督查员：你们昨天还连夜来把这个网子加固了是吗？
通山县大路乡塘下村村支书 沈新建：嗯，它要跑鱼，没办法。
督查员：乡长是水库的责任人是吧，他来看过没有？
沈新建：看过，经常来。他说是说了，但别人养的鱼，你不能去跟他打架。
当晚，督查员还前往已经溢洪的崇阳县沙坪镇泉塘水库进行督查，发现该处大坝有专门值守人员，值守记录也比较齐全。但在值守房间一旁的溢洪道内，督查员发现一名村民站在湍急的水流中用简易的电路设备电鱼，存在严重的安全隐患，可值守人员并未进行劝离。
崇阳县沙坪镇枫树村村支书、泉塘水库村级库长邓继明：
这是我责任，还是我没有管理好，马上改正，马上改正。
｜履职不到位｜
根据湖北省防指关于印发《湖北省河道堤防巡堤查险规定》的通知，结合当前我市防汛形势，我市对河道堤防巡堤查险有着严格的规定。但督查员在暗访中发现，部分一线哨所存在巡堤查险不及时、记录不规范等问题。如果有险情发生，后果将不堪设想。
9日晚上9:32，督查员来到陆水河赤壁市车埠镇段，在白驹村四龟台渡口旁有一座小房子，推开门，督查员看到屋内堆放有编织袋、救生衣、镰刀、雨鞋等防汛物资，但是空无一人。随后，督查员从盘石垸堤桩号5.5逆行而上，沿途共发现有三个防汛值守帐篷，里面既没有防汛物资也没有值守人员，并且也没有看到巡堤查险人员，直到盘石垸堤桩号2.5处，督查员才遇到2名正在堤边休息的村民。
督查员：你们怎么坐在这里呢？
赤壁市车埠镇盘石村村民：我们这是巡逻的，刚在这里休息一下。
督查员：你们防汛有没有什么要求呢？
村民：防汛怎么没有要求呢？这个堤你（车子）不能走，再2个小时都要在下面转一圈，不转，你怕那个堤有水流，怕它有穿孔。
在村民的指引下，督查员来到了赤壁市车埠镇盘石中段防汛抗旱指挥部。一到指挥部，这里的工作人员都在吃西瓜闲聊。
赤壁市车埠镇盘石中段防汛抗旱指挥部指挥长（车埠镇党委委员、副镇长 武装部长） 何均林：因为我们今天才把帐篷搞过来，东西还没配齐。
督查员：按道理是应该住的？
何均林：按道理是应该住，休息，今天还没有床，没搞过来，还在申请。
随后，督查员查看了该指挥部的防汛情况记录簿，发现7月份以来并没有完全实行24小时巡堤查险，并且7月9日当天除了记录了水位情况，日期、巡查情况、险情处理情况等均为空白。指挥长何均林解释，虽然记录簿上的记录不全，但是还有另外一个笔记本上的记录是详细齐全的，只是被该指挥部的副指挥长胡志平带走了。随后，何均林拨通了胡志平的电话。
拨打电话现场：
拨方：赤壁市车埠镇盘石中段防汛抗旱指挥部指挥长（车埠镇党委委员、副镇长 武装部长） 何均林
接方：赤壁市车埠镇盘石中段防汛抗旱指挥部副指挥长（车埠镇正科级干事） 胡志平
何均林：每天汛情是什么险情，不是有个本子，本子在哪里？
胡志平：应该问老王（车埠镇斗门村党支部书记、主任王水平），是他登（记）的。
接着，何均林又拨通了王水平的电话。
拨打电话现场：
拨方：赤壁市车埠镇盘石中段防汛抗旱指挥部指挥长（车埠镇党委委员、副镇长 武装部长） 何均林
接方：赤壁市车埠镇盘石中段防汛抗旱指挥部成员（车埠镇斗门村党支部书记、主任） 王水平
何均林：刚打电话（给胡志平）他说给个小本子你的，让你天天记录的。
王水平：没给我，什么时候给过本子我，我自己有本子。
何均林：你自己那个本子呢？
王水平：我的本子没记。
督查员：有没有？
赤壁市车埠镇盘石中段防汛抗旱指挥部指挥长（车埠镇党委委员、副镇长 武装部长） 何均林：他（胡志平）给的我们那个人（王水平），他（王水平）说他（胡志平）没给他，他们两个人对不上嘴。
此外，该指挥部的“2020年咸宁市洲滩民垸防汛抗洪情况一览表”中的出险情况与“防汛情况记录簿”上的记10日凌晨3:00左右，督查员又驱车来到赤壁市四邑公堤防汛指挥部神山镇哨所，发现大门紧闭，值班人员都已入睡，并没有严格执行毎两小时巡堤查险一次的制度。
随后，在咸安区四邑公堤防汛指挥部的部分哨所，督查员也发现了类似的问题。当天凌晨3:30，在咸安区四邑公堤防汛指挥部5号哨所，督查员查看其巡堤查险记录发现，最近一次巡堤时间为凌晨0:15。
督查员：再应该该几点钟巡啊？
咸安区四邑公堤防汛指挥部5号哨所值班人员：（每隔）2个小时巡一次。
督查员：2个小时之后，2点15分你们去巡了没有？
值班人员：……
通过现场了解，督查员发现该哨所当班的带班领导正在房间睡觉休息。
督查员：下一次应该是几点钟巡堤？
咸安区四邑公堤防汛指挥部5号哨所带班领导：2点钟吧。
督查员：时间告诉你现在几点了？
督查员：现在3:37了。你们几点钟睡的？
带班领导：没有2点。
督查员：你们是不是按规定2个小时巡一次？
带班领导：对
督查员：也就是说2:15这一次没有巡？
带班领导：嗯。
10日凌晨3:50左右，在咸安区四邑公堤防汛指挥部3号哨所，两名值班人员正在门口的板凳上休息，哨所内灯已熄，巡堤查险记录表上显示最近一次巡堤时间为凌晨1:05，此时已早过了第二次巡堤查险的时间，但督查员却发现值班人员还在床上睡觉休息。
督查员：你们一般是几个小时巡一次？
咸安区四邑公堤防汛指挥部3号哨所带班领导：2个小时。
督查员：那下一次应该是什么时候巡呢？
带班领导：应该3点多一点。
督查员：你是几点钟休息的？
带班领导：我大概是不到3点。
当天凌晨4:10左右，在嘉鱼县潘家湾镇谷洲围堤防汛指挥部，正在休息的值班人员看到督查员的到来，纷纷从床上起来。督查员找到了正在睡觉休息的带班领导，并查看了该指挥部的巡堤查险记录。
督查员：那你觉得这个巡的规不规范呢？
嘉鱼县潘家湾镇谷洲围堤防汛指挥部带班领导：不规范。我今天就这个问题开了会的，巡堤查险我们晚上开了紧急会。
督查员：今天晚上为什么还没有整改呢？
带班领导：今天其他的都下去了，我们今天就要上来。
督查员：你开了会，就跟没开一样，还是没有把这个问题改到位，2个小时巡一次，我们可以这么理解是吧？
带班领导：马上整改。
此外，在嘉鱼县潘家湾镇内湖围堤防汛指挥部，督查员当天也同样发现了巡堤查险记录不及时和不规范的问题。
编后：汛情就是命令，险情就是责任。7月10日19时，我市防汛应急响应已由三级提升为二级。可以说，当前全市防汛形势极为严峻。市委市政府强调，要严格落实防汛Ⅱ级应急响应要求，切实紧张起来、负责起来、认真起来、行动起来，保持警惕之心，绷紧思想之弦，切实改变作风，坚持“五到四从四多”工作法，落实好工作日志制度，以战时纪律、战时作风将防汛救灾各项工作落实落细落具体，坚决打赢防汛抢险这场硬仗，确保人民群众生命财产安全。下一步，我市各级纪检监察机关也将加大专项监督检查力度，严查防汛救灾中的不作为慢作为假作为乱作为等形式主义、官僚主义问题，对违反“十个严禁”问题一律依纪依法依规严肃查处。
https://t.cn/A6yXPUfS
受持续强降雨及长江上游水情双重影响，我市局部出现洪涝灾害。7月7日10时，我市就将防汛应急响应提升为III级。我市各县市区也结合自身实际，启动了相应的防汛应急响应等级，可以说我市当前正处在防汛最关键的时刻。7月7日，咸宁市纪委也印发了关于严明防汛救灾工作纪律的紧急通知，要求全市各地部门和广大干部要坚持把纪律挺在防汛救灾工作最前线，进一步转变作风、狠抓落实，做到“十个严禁”。那在汛情如此紧张的情况下，各地相关工作落实得如何呢？
｜离岗脱岗｜
7月8日晚10时许，督查员来到了崇阳县肖岭乡政府，只见防汛值班办公室大门紧闭，一片漆黑。督查员推开虚掩的大门，办公室内空无一人。通过办公桌上的防汛值班表，督查员联系到值班领导马杰，约十多分钟后，马杰来到了办公室。
督查员：今天值班怎么一个人都没有啊？
崇阳县肖岭乡党委组织委员 马杰：我今天下班，去买点东西。
督查员随即让马杰用值班座机联系当日带班领导沈明刚，然而值班座机却无法使用。
督查员：你这个电话都不能用，别人报过来信息怎么办呢？
马杰：我今天白天还可以用的呢。
随后，通过手机方式联系，带班领导沈明刚闻讯赶来，当督查员询问当晚几名值班人员去向时，他们却给出了各不在岗的原因。
督查员：今天有六个人值班
崇阳县肖岭乡党委组织委员 马杰：这个他十点值完班回家去了，这个她去洗衣服去了，这个……
督查员：那相当于有人脱岗啊。
马杰：这个是一个老同志，因为上面要求值班的必须要有这么多人，我们人数不够，所以把一些老同志挂在上面，实际没有让他值班。
与肖岭乡一样，当晚11时许，督查员来到通城县马港镇政府，防汛值班室内虽然亮着灯，但也空无一人。通过门上的值班电话，督查员联系到了当日值班人员。
督查员：请问今天是你值班吗？
通城县马港镇政府值班人员：嗯。
督查员：你现在人在哪里？
值班人员：我在家。
督查员：我们现在在办公室请你过来一下。
值班人员：睡觉了。
在督查员表明身份后，该名值班人员大约十多分钟后才从政府大门外匆匆赶来。几分钟后，当日值班领导万辉甫也来到了办公室。在督查员要求检查防汛值班记录时，万辉甫却语焉不详，未能提供相关值班记录。
督查员：今天不归他值班怎么会让他记日志呢？
通城县马港镇党委副书记 万辉甫：因为他是分管农业的啊。
督查员：平时你值班是归你写日志吧？
万辉甫：我们不是这样规定的啊。
督查员：你们怎么规定的？
万辉甫：我们专门有一个人记。
｜管理缺失｜
随着降雨量的增加，我市大部分水库高水位运行，根据我市防汛抗旱指挥部办公室6月22日下发的通知，要求我市各级防汛指挥机构和各级责任人要严格落实安全生产责任体系，认真组织安全隐患排查和治理，夯实全市水库度汛和安全生产工作基础。但我们的督查员随机抽查了几处水位超限的溢洪水库，却发现了不少问题。
9日凌晨1时许，在通城县马港镇团林水库，虽然已经溢洪，但在水库大坝上的值守工棚仍然处于闲置状态，里面并没有居住痕迹，墙上公示牌上的责任人也与现任责任人无法对应。在水库坝体上，督查员发现该水库也并未按汛期规定进行除杂处理，杂草丛生，最茂密处足有一人多高。在溢洪道内，也存在杂草堵塞情况。
9日凌晨3时许，在通山县大路乡南堡塘水库，虽然也处于溢洪状态。但该水库不仅未设置防守工棚，现场也没有值守人员。在值守人员闻讯赶来后，督查员发现，该水库溢洪道口专门设置了一排铁质栏杆，栏杆上满是杂草，阻挡着溢洪水流。
督查员：你们昨天还连夜来把这个网子加固了是吗？
通山县大路乡塘下村村支书 沈新建：嗯，它要跑鱼，没办法。
督查员：乡长是水库的责任人是吧，他来看过没有？
沈新建：看过，经常来。他说是说了，但别人养的鱼，你不能去跟他打架。
当晚，督查员还前往已经溢洪的崇阳县沙坪镇泉塘水库进行督查，发现该处大坝有专门值守人员，值守记录也比较齐全。但在值守房间一旁的溢洪道内，督查员发现一名村民站在湍急的水流中用简易的电路设备电鱼，存在严重的安全隐患，可值守人员并未进行劝离。
崇阳县沙坪镇枫树村村支书、泉塘水库村级库长邓继明：
这是我责任，还是我没有管理好，马上改正，马上改正。
｜履职不到位｜
根据湖北省防指关于印发《湖北省河道堤防巡堤查险规定》的通知，结合当前我市防汛形势，我市对河道堤防巡堤查险有着严格的规定。但督查员在暗访中发现，部分一线哨所存在巡堤查险不及时、记录不规范等问题。如果有险情发生，后果将不堪设想。
9日晚上9:32，督查员来到陆水河赤壁市车埠镇段，在白驹村四龟台渡口旁有一座小房子，推开门，督查员看到屋内堆放有编织袋、救生衣、镰刀、雨鞋等防汛物资，但是空无一人。随后，督查员从盘石垸堤桩号5.5逆行而上，沿途共发现有三个防汛值守帐篷，里面既没有防汛物资也没有值守人员，并且也没有看到巡堤查险人员，直到盘石垸堤桩号2.5处，督查员才遇到2名正在堤边休息的村民。
督查员：你们怎么坐在这里呢？
赤壁市车埠镇盘石村村民：我们这是巡逻的，刚在这里休息一下。
督查员：你们防汛有没有什么要求呢？
村民：防汛怎么没有要求呢？这个堤你（车子）不能走，再2个小时都要在下面转一圈，不转，你怕那个堤有水流，怕它有穿孔。
在村民的指引下，督查员来到了赤壁市车埠镇盘石中段防汛抗旱指挥部。一到指挥部，这里的工作人员都在吃西瓜闲聊。
赤壁市车埠镇盘石中段防汛抗旱指挥部指挥长（车埠镇党委委员、副镇长 武装部长） 何均林：因为我们今天才把帐篷搞过来，东西还没配齐。
督查员：按道理是应该住的？
何均林：按道理是应该住，休息，今天还没有床，没搞过来，还在申请。
随后，督查员查看了该指挥部的防汛情况记录簿，发现7月份以来并没有完全实行24小时巡堤查险，并且7月9日当天除了记录了水位情况，日期、巡查情况、险情处理情况等均为空白。指挥长何均林解释，虽然记录簿上的记录不全，但是还有另外一个笔记本上的记录是详细齐全的，只是被该指挥部的副指挥长胡志平带走了。随后，何均林拨通了胡志平的电话。
拨打电话现场：
拨方：赤壁市车埠镇盘石中段防汛抗旱指挥部指挥长（车埠镇党委委员、副镇长 武装部长） 何均林
接方：赤壁市车埠镇盘石中段防汛抗旱指挥部副指挥长（车埠镇正科级干事） 胡志平
何均林：每天汛情是什么险情，不是有个本子，本子在哪里？
胡志平：应该问老王（车埠镇斗门村党支部书记、主任王水平），是他登（记）的。
接着，何均林又拨通了王水平的电话。
拨打电话现场：
拨方：赤壁市车埠镇盘石中段防汛抗旱指挥部指挥长（车埠镇党委委员、副镇长 武装部长） 何均林
接方：赤壁市车埠镇盘石中段防汛抗旱指挥部成员（车埠镇斗门村党支部书记、主任） 王水平
何均林：刚打电话（给胡志平）他说给个小本子你的，让你天天记录的。
王水平：没给我，什么时候给过本子我，我自己有本子。
何均林：你自己那个本子呢？
王水平：我的本子没记。
督查员：有没有？
赤壁市车埠镇盘石中段防汛抗旱指挥部指挥长（车埠镇党委委员、副镇长 武装部长） 何均林：他（胡志平）给的我们那个人（王水平），他（王水平）说他（胡志平）没给他，他们两个人对不上嘴。
此外，该指挥部的“2020年咸宁市洲滩民垸防汛抗洪情况一览表”中的出险情况与“防汛情况记录簿”上的记10日凌晨3:00左右，督查员又驱车来到赤壁市四邑公堤防汛指挥部神山镇哨所，发现大门紧闭，值班人员都已入睡，并没有严格执行毎两小时巡堤查险一次的制度。
随后，在咸安区四邑公堤防汛指挥部的部分哨所，督查员也发现了类似的问题。当天凌晨3:30，在咸安区四邑公堤防汛指挥部5号哨所，督查员查看其巡堤查险记录发现，最近一次巡堤时间为凌晨0:15。
督查员：再应该该几点钟巡啊？
咸安区四邑公堤防汛指挥部5号哨所值班人员：（每隔）2个小时巡一次。
督查员：2个小时之后，2点15分你们去巡了没有？
值班人员：……
通过现场了解，督查员发现该哨所当班的带班领导正在房间睡觉休息。
督查员：下一次应该是几点钟巡堤？
咸安区四邑公堤防汛指挥部5号哨所带班领导：2点钟吧。
督查员：时间告诉你现在几点了？
督查员：现在3:37了。你们几点钟睡的？
带班领导：没有2点。
督查员：你们是不是按规定2个小时巡一次？
带班领导：对
督查员：也就是说2:15这一次没有巡？
带班领导：嗯。
10日凌晨3:50左右，在咸安区四邑公堤防汛指挥部3号哨所，两名值班人员正在门口的板凳上休息，哨所内灯已熄，巡堤查险记录表上显示最近一次巡堤时间为凌晨1:05，此时已早过了第二次巡堤查险的时间，但督查员却发现值班人员还在床上睡觉休息。
督查员：你们一般是几个小时巡一次？
咸安区四邑公堤防汛指挥部3号哨所带班领导：2个小时。
督查员：那下一次应该是什么时候巡呢？
带班领导：应该3点多一点。
督查员：你是几点钟休息的？
带班领导：我大概是不到3点。
当天凌晨4:10左右，在嘉鱼县潘家湾镇谷洲围堤防汛指挥部，正在休息的值班人员看到督查员的到来，纷纷从床上起来。督查员找到了正在睡觉休息的带班领导，并查看了该指挥部的巡堤查险记录。
督查员：那你觉得这个巡的规不规范呢？
嘉鱼县潘家湾镇谷洲围堤防汛指挥部带班领导：不规范。我今天就这个问题开了会的，巡堤查险我们晚上开了紧急会。
督查员：今天晚上为什么还没有整改呢？
带班领导：今天其他的都下去了，我们今天就要上来。
督查员：你开了会，就跟没开一样，还是没有把这个问题改到位，2个小时巡一次，我们可以这么理解是吧？
带班领导：马上整改。
此外，在嘉鱼县潘家湾镇内湖围堤防汛指挥部，督查员当天也同样发现了巡堤查险记录不及时和不规范的问题。
编后：汛情就是命令，险情就是责任。7月10日19时，我市防汛应急响应已由三级提升为二级。可以说，当前全市防汛形势极为严峻。市委市政府强调，要严格落实防汛Ⅱ级应急响应要求，切实紧张起来、负责起来、认真起来、行动起来，保持警惕之心，绷紧思想之弦，切实改变作风，坚持“五到四从四多”工作法，落实好工作日志制度，以战时纪律、战时作风将防汛救灾各项工作落实落细落具体，坚决打赢防汛抢险这场硬仗，确保人民群众生命财产安全。下一步，我市各级纪检监察机关也将加大专项监督检查力度，严查防汛救灾中的不作为慢作为假作为乱作为等形式主义、官僚主义问题，对违反“十个严禁”问题一律依纪依法依规严肃查处。
https://t.cn/A6yXPUfS
因果法则是超越一切有情的
关于因果酬偿的所依——也就是说因果法则的执行，究竟依凭的是什么呢？
佛教的看法是，因果法则是超越一切有情的，不是任何单一的个人所能操控的。
像在中国禅宗就有一则极为有名的野狐公案，说百丈怀海禅师每次上堂普说开示时，总有一位老人随着大众在下面听法，有一天普说完毕，大众都离去了，却唯有老人留在堂内。
百丈禅师就问他：“你是什么人啊？”那老人回答：“我并不是人，过去世在 迦叶佛时代，我曾住在这百丈山中修行，因为有学人来请问：‘大修行人还会落入因果报应中吗？’我当时答复他：‘不落因果。’就因为这一答复，于是我就五百世都堕入畜生道成为一只野狐。如今请和尚您能给一个新的意涵，代为回答这个问题，让我能舍去野狐身，脱免畜生道的恶报。”
这百丈禅师答应他了，说：“好！你问。”那老人就再问了一遍：“大修行人还会落入因果报应中吗？”百丈禅师回答：“不昧因果。”那老人听了百丈禅师这答话，当下就大悟，立即就礼拜说：“我已脱免野狐身了，就住在百丈山后，冒昧地乞请和尚您用僧人死亡的仪轨，来替我送葬。”
百丈禅师于是命维那击槌告知大众，用斋后要为死亡的僧人送葬。大家听到了都议论纷纷，都想着：“咱们整个寺院上上下下大家都平安，涅槃堂里也没有病人，为什么要为死亡的僧人送葬呢？”用斋后，百丈禅师就带领着大众到百丈山后面的山崖下，用他的柱杖挑出了一只死去的野狐，于是就以埋葬死亡僧人的仪式，加以火化埋葬。
在百丈怀海禅师座下听法的老人，原来是已经受报了五百生的野狐，无量世以前在 迦叶如来时代出家为僧的时候，被认为是大修行人，当然是有所实证的修行人。那以禅宗的修证来说，至少是已经开悟的修行人。
当有人问他：大修行人还会落入因果报应之中吗？他回答说：不落因果。就是认为大修行人永远都不会再落入因果报应中，已经超脱因果了。可是只因为这句话，他就堕入有神通的长寿野狐身中达五百世；后来在百丈禅师座下听法多时，知道百丈禅师可以度得了他，所以征得百丈禅师同意之后，提出以前为人回答错误的同一个问题：“修行人还会落入因果报应之中吗？”然后百丈禅师回答：“不昧因果。”就是说，大修行人所修行的一切，他的因果一点都不会被蒙昧的。
这野狐听闻了百丈禅师的回答时，就已经知道自己先前所犯的过失。所以在听闻百丈禅师的开示以后，心得决定，改变先前不落因果的邪见为不昧因果，灭除了心中疑惑而离开了过失，因此得以脱离世世的野狐身。
这正是禅宗里极为有名的野狐公案。且先不谈这则公案所要表达禅宗祖师证悟真如实相的意涵。它也说明了佛教禅宗对因果的法则，它的看法还是一样，不论修证的阶位多高，都是不能超越、不能改变因果法则的。
......
像经典中记载着：释迦牟尼佛曾受一位叫阿耆达国王的邀请，到他的国家去结夏安居，却遭到灾荒，五谷稻米都歉收，价格非常昂贵；阿耆达王又受了天魔的迷惑，在王宫里耽着五欲不见宾客；使得 佛陀及五百弟子到了他的国家却不得其门而入，只能在毘兰邑城外面大树下结夏，持续三个月都是由贩卖马匹的马贩供养，以马吃的麦为食物。
当时弟子就觉得疑惑，世尊是人天至尊，早已经是人天应供了，为什么还会受这吃马麦三个月的苦报呢？于是 世尊就说明了这其中的因缘。
世尊说：在过去非常非常久远以前的一个时劫，有 佛名号为毘婆叶如来，当时有一个大国，国名为盘头越，王城是盘头摩跋城。有一次这 毘婆叶如来与大比丘弟子们游旅到盘头摩跋城，盘头王及大臣、百姓们都来供养 毘婆叶如来以及祂的弟子们，因此如来僧团的饮食、衣服、房舍、汤药四事都无匮乏。
当时在盘头摩跋城里面，还有一位外道婆罗门的修行人，他博览外道典籍及婆罗门戒律，也有五百个弟子。盘头王先去恭敬邀请 毘婆叶如来及诸大弟子来受领供养，如来就默然应许了。国王回到宫中，备办了种种的佳肴美膳，铺设好宴席床座之后，就手执着香炉，长跪来启请 佛前来受供，于是 毘婆叶佛知道说时候已到，就带领着弟子们着衣持钵前往王宫去受供。如来弟子们食用完毕之后就回精舍，并且为生病而未一同前往受供的比丘们携带食物回来。
当经过那外道婆罗门修行人的处所的时候，那婆罗门看到佛弟子们受盘头王供养香美的饮食，心中生起了嫉妒的意念，就说：“世间人真是迷糊，弃舍了甘美的食物，来布施给这些人干什么呢？这些秃头道士们应该只能让他们吃马麦，不应该让他们吃这么香美的佳肴美食。”婆罗门的五百弟子们听了，也都同声赞同，个个说：“没错！没错！”
释迦牟尼佛说了这个故事，说到这里就问弟子们：“你们知道，当时外道婆罗门是谁吗？告诉你们，那就是我的过去生，而婆罗门的五百弟子就是现在我座下的五百大阿罗汉。我当时因为心中生起妒嫉的意念，说：‘毘婆叶如来弟子不应该让他们吃甘美的饮食，正是应该让他们吃喂马的马麦。’而你们五百阿罗汉在当时也都附和婆罗门的说法。
就因为这样的因缘，我和你们大家都曾经经历了地狱的苦恶果报，然后再经过无量无数劫到今生，我释迦牟尼虽然成佛了，但是当时残留的恶因缘，让我和你们此时要在阿耆达王的毘兰邑城外结夏安居九十日，都只能够以马麦为食物，来报偿当时残留的恶业。”
释迦牟尼佛告诉弟子们之所以九十日吃马麦的因缘，固然是在告诫弟子们要善护心、口，切勿因为瞋恚、憍慢而放恣口行，以免造作久远劫才能弥补、消除的罪业果报；但也说明了，纵使是修证到最高的佛菩提果的 佛陀，都还是不能改变因果法则。
经典中记载 佛陀讲述这种因果关系的事实非常多，其中与佛本身有关的，就像《佛说兴起行经》当中，就记载了舍利弗尊者因为看到 佛仍遭遇如前面所说食马麦等十次的苦难，因而向 佛请问：“世尊无事不见、无事不闻、无事不知，世尊无双比，众恶灭尽、诸善普备，诸天龙神、帝王、臣民、一切众生，皆欲度之。世尊今故现有残缘？”（《佛说兴起行经》卷1）
简单地说，这就是在问 佛说：您已经是众恶灭尽、诸善普备，已经是人天应供、人天至尊了，为什么还会示现这些恶因缘呢？于是 佛陀就娓娓道来，述说了祂最后身成佛所遭受十次苦难事件的宿缘，就称为十事宿缘。
释迦牟尼佛之所以要详细述说这些过往的因缘，无非就如祂在经中告诉舍利弗：“汝观如来，众恶已尽、诸善普具，诸天、龙、鬼神、帝王、臣民、一切众生，皆欲度之，尚不免此宿缘，况汝愚冥、未得道者？舍利弗！当护身、口、意。”（《佛说兴起行经》卷2）
就是说：佛如来都已经是人天应供、人天至尊了，尚且不能免除这些宿缘，何况你们这些还未证得究竟佛道、还有愚痴无明的冥顽之人，你们应当要好好约束、保护你们的身、口、意，以免一时造作了恶业，果报难逃！虽然经过无数时劫受无量苦报，到了成佛，都还有残余未尽，要去报偿这最后的宿缘。
......
所以我们说，因果法则是超越一切有情的，不是任何单一的个人所能操控的。
阿弥陀佛！
------《三乘菩提之菩萨正行一》 <第017集 浅谈因果（中）> 陈正源老师
关于因果酬偿的所依——也就是说因果法则的执行，究竟依凭的是什么呢？
佛教的看法是，因果法则是超越一切有情的，不是任何单一的个人所能操控的。
像在中国禅宗就有一则极为有名的野狐公案，说百丈怀海禅师每次上堂普说开示时，总有一位老人随着大众在下面听法，有一天普说完毕，大众都离去了，却唯有老人留在堂内。
百丈禅师就问他：“你是什么人啊？”那老人回答：“我并不是人，过去世在 迦叶佛时代，我曾住在这百丈山中修行，因为有学人来请问：‘大修行人还会落入因果报应中吗？’我当时答复他：‘不落因果。’就因为这一答复，于是我就五百世都堕入畜生道成为一只野狐。如今请和尚您能给一个新的意涵，代为回答这个问题，让我能舍去野狐身，脱免畜生道的恶报。”
这百丈禅师答应他了，说：“好！你问。”那老人就再问了一遍：“大修行人还会落入因果报应中吗？”百丈禅师回答：“不昧因果。”那老人听了百丈禅师这答话，当下就大悟，立即就礼拜说：“我已脱免野狐身了，就住在百丈山后，冒昧地乞请和尚您用僧人死亡的仪轨，来替我送葬。”
百丈禅师于是命维那击槌告知大众，用斋后要为死亡的僧人送葬。大家听到了都议论纷纷，都想着：“咱们整个寺院上上下下大家都平安，涅槃堂里也没有病人，为什么要为死亡的僧人送葬呢？”用斋后，百丈禅师就带领着大众到百丈山后面的山崖下，用他的柱杖挑出了一只死去的野狐，于是就以埋葬死亡僧人的仪式，加以火化埋葬。
在百丈怀海禅师座下听法的老人，原来是已经受报了五百生的野狐，无量世以前在 迦叶如来时代出家为僧的时候，被认为是大修行人，当然是有所实证的修行人。那以禅宗的修证来说，至少是已经开悟的修行人。
当有人问他：大修行人还会落入因果报应之中吗？他回答说：不落因果。就是认为大修行人永远都不会再落入因果报应中，已经超脱因果了。可是只因为这句话，他就堕入有神通的长寿野狐身中达五百世；后来在百丈禅师座下听法多时，知道百丈禅师可以度得了他，所以征得百丈禅师同意之后，提出以前为人回答错误的同一个问题：“修行人还会落入因果报应之中吗？”然后百丈禅师回答：“不昧因果。”就是说，大修行人所修行的一切，他的因果一点都不会被蒙昧的。
这野狐听闻了百丈禅师的回答时，就已经知道自己先前所犯的过失。所以在听闻百丈禅师的开示以后，心得决定，改变先前不落因果的邪见为不昧因果，灭除了心中疑惑而离开了过失，因此得以脱离世世的野狐身。
这正是禅宗里极为有名的野狐公案。且先不谈这则公案所要表达禅宗祖师证悟真如实相的意涵。它也说明了佛教禅宗对因果的法则，它的看法还是一样，不论修证的阶位多高，都是不能超越、不能改变因果法则的。
......
像经典中记载着：释迦牟尼佛曾受一位叫阿耆达国王的邀请，到他的国家去结夏安居，却遭到灾荒，五谷稻米都歉收，价格非常昂贵；阿耆达王又受了天魔的迷惑，在王宫里耽着五欲不见宾客；使得 佛陀及五百弟子到了他的国家却不得其门而入，只能在毘兰邑城外面大树下结夏，持续三个月都是由贩卖马匹的马贩供养，以马吃的麦为食物。
当时弟子就觉得疑惑，世尊是人天至尊，早已经是人天应供了，为什么还会受这吃马麦三个月的苦报呢？于是 世尊就说明了这其中的因缘。
世尊说：在过去非常非常久远以前的一个时劫，有 佛名号为毘婆叶如来，当时有一个大国，国名为盘头越，王城是盘头摩跋城。有一次这 毘婆叶如来与大比丘弟子们游旅到盘头摩跋城，盘头王及大臣、百姓们都来供养 毘婆叶如来以及祂的弟子们，因此如来僧团的饮食、衣服、房舍、汤药四事都无匮乏。
当时在盘头摩跋城里面，还有一位外道婆罗门的修行人，他博览外道典籍及婆罗门戒律，也有五百个弟子。盘头王先去恭敬邀请 毘婆叶如来及诸大弟子来受领供养，如来就默然应许了。国王回到宫中，备办了种种的佳肴美膳，铺设好宴席床座之后，就手执着香炉，长跪来启请 佛前来受供，于是 毘婆叶佛知道说时候已到，就带领着弟子们着衣持钵前往王宫去受供。如来弟子们食用完毕之后就回精舍，并且为生病而未一同前往受供的比丘们携带食物回来。
当经过那外道婆罗门修行人的处所的时候，那婆罗门看到佛弟子们受盘头王供养香美的饮食，心中生起了嫉妒的意念，就说：“世间人真是迷糊，弃舍了甘美的食物，来布施给这些人干什么呢？这些秃头道士们应该只能让他们吃马麦，不应该让他们吃这么香美的佳肴美食。”婆罗门的五百弟子们听了，也都同声赞同，个个说：“没错！没错！”
释迦牟尼佛说了这个故事，说到这里就问弟子们：“你们知道，当时外道婆罗门是谁吗？告诉你们，那就是我的过去生，而婆罗门的五百弟子就是现在我座下的五百大阿罗汉。我当时因为心中生起妒嫉的意念，说：‘毘婆叶如来弟子不应该让他们吃甘美的饮食，正是应该让他们吃喂马的马麦。’而你们五百阿罗汉在当时也都附和婆罗门的说法。
就因为这样的因缘，我和你们大家都曾经经历了地狱的苦恶果报，然后再经过无量无数劫到今生，我释迦牟尼虽然成佛了，但是当时残留的恶因缘，让我和你们此时要在阿耆达王的毘兰邑城外结夏安居九十日，都只能够以马麦为食物，来报偿当时残留的恶业。”
释迦牟尼佛告诉弟子们之所以九十日吃马麦的因缘，固然是在告诫弟子们要善护心、口，切勿因为瞋恚、憍慢而放恣口行，以免造作久远劫才能弥补、消除的罪业果报；但也说明了，纵使是修证到最高的佛菩提果的 佛陀，都还是不能改变因果法则。
经典中记载 佛陀讲述这种因果关系的事实非常多，其中与佛本身有关的，就像《佛说兴起行经》当中，就记载了舍利弗尊者因为看到 佛仍遭遇如前面所说食马麦等十次的苦难，因而向 佛请问：“世尊无事不见、无事不闻、无事不知，世尊无双比，众恶灭尽、诸善普备，诸天龙神、帝王、臣民、一切众生，皆欲度之。世尊今故现有残缘？”（《佛说兴起行经》卷1）
简单地说，这就是在问 佛说：您已经是众恶灭尽、诸善普备，已经是人天应供、人天至尊了，为什么还会示现这些恶因缘呢？于是 佛陀就娓娓道来，述说了祂最后身成佛所遭受十次苦难事件的宿缘，就称为十事宿缘。
释迦牟尼佛之所以要详细述说这些过往的因缘，无非就如祂在经中告诉舍利弗：“汝观如来，众恶已尽、诸善普具，诸天、龙、鬼神、帝王、臣民、一切众生，皆欲度之，尚不免此宿缘，况汝愚冥、未得道者？舍利弗！当护身、口、意。”（《佛说兴起行经》卷2）
就是说：佛如来都已经是人天应供、人天至尊了，尚且不能免除这些宿缘，何况你们这些还未证得究竟佛道、还有愚痴无明的冥顽之人，你们应当要好好约束、保护你们的身、口、意，以免一时造作了恶业，果报难逃！虽然经过无数时劫受无量苦报，到了成佛，都还有残余未尽，要去报偿这最后的宿缘。
......
所以我们说，因果法则是超越一切有情的，不是任何单一的个人所能操控的。
阿弥陀佛！
------《三乘菩提之菩萨正行一》 <第017集 浅谈因果（中）> 陈正源老师
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