风水用物:可辟邪招财化煞的风水吉祥物——水晶七星阵#风水[超话]##星座命理[超话]#
一、什么是水晶七星阵
在命理界，“七”是一个神秘而幸运的数字，代表月亮、太阳、水星、金星、火星、木星及土星。而水晶七星阵就是把六个水晶体，按照两个上下倒置而重叠的等边三角形来摆放，三角形的边长特定为七的倍数，中间再放一个较大的水晶体（一般为外面小晶体的两倍），由此形成一个“星形”，中间的晶体凝聚外面六个小晶体的能量，将水晶磁场的效用发挥到极致。七星阵中的水晶体可是水晶球、水晶柱，也可是其它形状的晶体。同一七星阵中的七星可为同类水晶，也可为不同类水晶。
二、不同水晶七星阵的作用
不同类型的水晶组成不同类型的水晶七星阵，其作用也不尽相同。例如：净化身体、息灾要用白晶（或白幽灵）阵；事业要用绿色水晶（或绿幽灵）阵等；财富愿望要用黄晶阵，横财运可用茶晶阵；开发智慧、激发创意用紫晶阵；爱情要用粉晶阵。也可用白、黄、绿、紫、黑、发、粉七彩水晶球摆成七彩阵，祈求所愿。以下是不同水晶七星阵的具体作用：
白水晶是最常见的水晶，其能量平均，温和，且价格较便宜，为水晶初级玩家的入门选择。白水晶七星阵也是较常见的水晶七星阵，可助镇宅、避邪、打散负能量、提升灵性、使心灵平静。人体负能量过多会导致多病，白水晶七星阵的磁场可使负能量的气流迅速得到改善，净化全身，使身体恢复元气和健康。
黄水晶主偏财运，其七星阵中的黄光能创造机会，同时对人的肠胃消化器官起良好功效。
绿幽灵本身就是招财水晶，若将绿幽灵排成七星阵则更能创造事业财富招财、聚财、财源滚滚。
粉晶又称芙蓉水晶，主开发心轮，有加强心、肺功能的健康的功效，可松弛紧张的情绪，舒缓烦躁心情，使心胸广阔。用粉晶组成七星阵对加强自身的魅力、增进人缘、创造姻缘及平稳情绪等非常有帮助。
紫水晶七星阵是有助于开发智能和提高人的直觉力的七星阵，若用紫水晶洞来布置，其能量将更为强大，不仅适合清修及改善屋内风水，对公司主管决策人员也有极大的帮助。另外紫水晶可以消除霸气的功效，在办公室放一套紫水晶七星阵，可以提升你的领导力，做到“因贵生财”。
黑耀石又称黑金刚，其辟邪、防小人的功效特别强。若以黑耀石组成七星阵，除了能够化解煞气，保护主人平安外，对疾病的治疗作用比白水晶七星阵更加强大。
七彩水晶七星阵，就是将黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球共同组成六方位，以主石萤石球置于正中，可以让磁场效果发挥极致，旺气招财、避邪镇宅，开运转运，增强运势。
总之水晶七星阵就像是水晶能量的“放大镜”，可以让水晶的能量和功效加倍，给你带来更多的正能量。
三、水晶七星阵的摆阵方法
水晶七星阵从对角开始安置第一颗晶体，然后顺时针依次安置其他晶体，正中的大晶体为定位之球，最后安置。从第一颗水晶球开始，定位前先置于手上，默默启愿后再定位，每一颗晶球必须依序启愿再定位，才会产生七星阵之磁场能量。
七彩水晶七星阵的安置顺序分别为黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球，正中的大主石球(萤石球)为最后定位之晶球。
从水晶七星阵定位之后，到第七天为一周循环，七星阵开始产生磁场能量，七七四十九天完成整体磁场结合，此时能量极强，可达到旺气招财最强之功效。水晶球定位后，可以移动晶座，但不要移动晶球。
四、水晶七星阵的摆放位置
很多人将水晶七星阵请回去之后，却不知如何摆放才能使之发挥最佳功效。水晶七星阵摆放尤为讲究，只有遵循正确的风水摆放理论，才能使效果达到最佳。
1、摆放于卧室
人的健康能源，精神及生命力，几乎全部来自床上的睡眠，风水学中说，没有什么比床位的安置更重要。在卧室中放置水晶七星阵，水晶中的巨大能量和气场能化解煞气，可以养身炼气，福慧双修。此时七星阵可摆放在床头柜或者梳妆柜上。
2、摆放于办公室
在办公室桌上放置水晶球，可以帮助主人开发智慧，释放负性能量，进入集中状态，发挥灵空相象，便自可转乾坤，得天时地利之助、防小人，并且让个性外圆内方，处事待人更得体圆融。此时七星阵可摆放在办公桌的左手边，即青龙方。
3、摆放于客厅
水晶七星阵可招财、辟邪镇宅，扭转乾坤，因此很多人将其摆放在客厅里，既美观，又能起良好的风水助运功效。摆放在客厅时，可摆放在客厅的财位上，可将其招财镇宅功效发挥到最佳。
五、水晶七星阵的摆放时间
属鼠人---丑时(23-1点)
属牛人---子时(1-3点)
属虎人---亥时(21-23点)
属兔人---戌时(19-21点)
属龙人---酉时(17-19点)
属蛇人---申时(15-17点)
属马人---未时(13-15点)
属羊人---午时(11-13点)
属猴人---巳时(9-11点)
属鸡人---辰时(7-9点)
属狗人---卯时(5-7点)
属猪人---寅时(3-5点)
六、水晶七星阵的养护方法
水晶七星阵所用的水晶需要消磁和养护，但是因为其特殊结构和功效所以不能用晶洞、晶簇等消磁方法。一般在水晶收藏在家中常常使用御守盐消磁。御守盐消磁有两种方法：
一是把细的御守盐和矿泉水调和后倒入杯子或者碗里，把水晶七星阵的七星球放在杯子里或者碗里24小时，杯子或碗上放上“御守宣”，御守宣背面写上希望的福运。消磁一次可以连续用3个月之久。
二是买专门的大颗粒御守盐，用盘子或者碟子装，用御守盐把七星镇埋起来24小时。这样消磁一次可以连续使用3个月。但是如果消磁时没有使用“御守宣”祈福，消磁和净化效果大大降低，只能维持1个月左右。这些养护方法都是经专家指导的，要按照这些程序去做才能达到效果，这样做水晶的功效才能得到发挥。
一、什么是水晶七星阵
在命理界，“七”是一个神秘而幸运的数字，代表月亮、太阳、水星、金星、火星、木星及土星。而水晶七星阵就是把六个水晶体，按照两个上下倒置而重叠的等边三角形来摆放，三角形的边长特定为七的倍数，中间再放一个较大的水晶体（一般为外面小晶体的两倍），由此形成一个“星形”，中间的晶体凝聚外面六个小晶体的能量，将水晶磁场的效用发挥到极致。七星阵中的水晶体可是水晶球、水晶柱，也可是其它形状的晶体。同一七星阵中的七星可为同类水晶，也可为不同类水晶。
二、不同水晶七星阵的作用
不同类型的水晶组成不同类型的水晶七星阵，其作用也不尽相同。例如：净化身体、息灾要用白晶（或白幽灵）阵；事业要用绿色水晶（或绿幽灵）阵等；财富愿望要用黄晶阵，横财运可用茶晶阵；开发智慧、激发创意用紫晶阵；爱情要用粉晶阵。也可用白、黄、绿、紫、黑、发、粉七彩水晶球摆成七彩阵，祈求所愿。以下是不同水晶七星阵的具体作用：
白水晶是最常见的水晶，其能量平均，温和，且价格较便宜，为水晶初级玩家的入门选择。白水晶七星阵也是较常见的水晶七星阵，可助镇宅、避邪、打散负能量、提升灵性、使心灵平静。人体负能量过多会导致多病，白水晶七星阵的磁场可使负能量的气流迅速得到改善，净化全身，使身体恢复元气和健康。
黄水晶主偏财运，其七星阵中的黄光能创造机会，同时对人的肠胃消化器官起良好功效。
绿幽灵本身就是招财水晶，若将绿幽灵排成七星阵则更能创造事业财富招财、聚财、财源滚滚。
粉晶又称芙蓉水晶，主开发心轮，有加强心、肺功能的健康的功效，可松弛紧张的情绪，舒缓烦躁心情，使心胸广阔。用粉晶组成七星阵对加强自身的魅力、增进人缘、创造姻缘及平稳情绪等非常有帮助。
紫水晶七星阵是有助于开发智能和提高人的直觉力的七星阵，若用紫水晶洞来布置，其能量将更为强大，不仅适合清修及改善屋内风水，对公司主管决策人员也有极大的帮助。另外紫水晶可以消除霸气的功效，在办公室放一套紫水晶七星阵，可以提升你的领导力，做到“因贵生财”。
黑耀石又称黑金刚，其辟邪、防小人的功效特别强。若以黑耀石组成七星阵，除了能够化解煞气，保护主人平安外，对疾病的治疗作用比白水晶七星阵更加强大。
七彩水晶七星阵，就是将黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球共同组成六方位，以主石萤石球置于正中，可以让磁场效果发挥极致，旺气招财、避邪镇宅，开运转运，增强运势。
总之水晶七星阵就像是水晶能量的“放大镜”，可以让水晶的能量和功效加倍，给你带来更多的正能量。
三、水晶七星阵的摆阵方法
水晶七星阵从对角开始安置第一颗晶体，然后顺时针依次安置其他晶体，正中的大晶体为定位之球，最后安置。从第一颗水晶球开始，定位前先置于手上，默默启愿后再定位，每一颗晶球必须依序启愿再定位，才会产生七星阵之磁场能量。
七彩水晶七星阵的安置顺序分别为黄水晶球、白水晶球、黑玉髓球、红玉髓球、粉晶球、萤石球，正中的大主石球(萤石球)为最后定位之晶球。
从水晶七星阵定位之后，到第七天为一周循环，七星阵开始产生磁场能量，七七四十九天完成整体磁场结合，此时能量极强，可达到旺气招财最强之功效。水晶球定位后，可以移动晶座，但不要移动晶球。
四、水晶七星阵的摆放位置
很多人将水晶七星阵请回去之后，却不知如何摆放才能使之发挥最佳功效。水晶七星阵摆放尤为讲究，只有遵循正确的风水摆放理论，才能使效果达到最佳。
1、摆放于卧室
人的健康能源，精神及生命力，几乎全部来自床上的睡眠，风水学中说，没有什么比床位的安置更重要。在卧室中放置水晶七星阵，水晶中的巨大能量和气场能化解煞气，可以养身炼气，福慧双修。此时七星阵可摆放在床头柜或者梳妆柜上。
2、摆放于办公室
在办公室桌上放置水晶球，可以帮助主人开发智慧，释放负性能量，进入集中状态，发挥灵空相象，便自可转乾坤，得天时地利之助、防小人，并且让个性外圆内方，处事待人更得体圆融。此时七星阵可摆放在办公桌的左手边，即青龙方。
3、摆放于客厅
水晶七星阵可招财、辟邪镇宅，扭转乾坤，因此很多人将其摆放在客厅里，既美观，又能起良好的风水助运功效。摆放在客厅时，可摆放在客厅的财位上，可将其招财镇宅功效发挥到最佳。
五、水晶七星阵的摆放时间
属鼠人---丑时(23-1点)
属牛人---子时(1-3点)
属虎人---亥时(21-23点)
属兔人---戌时(19-21点)
属龙人---酉时(17-19点)
属蛇人---申时(15-17点)
属马人---未时(13-15点)
属羊人---午时(11-13点)
属猴人---巳时(9-11点)
属鸡人---辰时(7-9点)
属狗人---卯时(5-7点)
属猪人---寅时(3-5点)
六、水晶七星阵的养护方法
水晶七星阵所用的水晶需要消磁和养护，但是因为其特殊结构和功效所以不能用晶洞、晶簇等消磁方法。一般在水晶收藏在家中常常使用御守盐消磁。御守盐消磁有两种方法：
一是把细的御守盐和矿泉水调和后倒入杯子或者碗里，把水晶七星阵的七星球放在杯子里或者碗里24小时，杯子或碗上放上“御守宣”，御守宣背面写上希望的福运。消磁一次可以连续用3个月之久。
二是买专门的大颗粒御守盐，用盘子或者碟子装，用御守盐把七星镇埋起来24小时。这样消磁一次可以连续使用3个月。但是如果消磁时没有使用“御守宣”祈福，消磁和净化效果大大降低，只能维持1个月左右。这些养护方法都是经专家指导的，要按照这些程序去做才能达到效果，这样做水晶的功效才能得到发挥。
#正能量#[抓狂]#古文#
柳州罗池庙碑
韩愈〔唐代〕
罗池庙者，故刺史柳侯庙也。柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法，三年，民各自矜奋，日：“兹土虽远京师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我则非人。”于是老少相教语，莫背侯令。凡有所为，于其乡间，及于其家，皆日：“吾侯闻之，得无不可于意否？”莫不付度而后从事。凡令之期，民勤趋之，无有后先，必以其时。于是民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事；宅有新屋，步有新船，池园洁惰，猪牛鸭鸡，肥大蕃息；子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法；出相弟长，入相慈孝。
步时民贫，以男女相质，久不得赎，尽没为隶。我侯之至，按国之故，以佣除本，悉夺归之。大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正。树以名木，柳民既皆悦喜。尝与其部将魏感、谢宁、欧阳翼饮酒驿亭，谓日：“吾弃于时，而寄于此，与若等好也。明年吾将死，死而为神，后三年，为庙祀我。”及期而死。
#许佳琪陈朗月# ipad
柳州罗池庙碑
韩愈〔唐代〕
罗池庙者，故刺史柳侯庙也。柳侯为州，不鄙夷其民，动以礼法，三年，民各自矜奋，日：“兹土虽远京师，吾等亦天氓，今天幸惠仁侯，若不化服，我则非人。”于是老少相教语，莫背侯令。凡有所为，于其乡间，及于其家，皆日：“吾侯闻之，得无不可于意否？”莫不付度而后从事。凡令之期，民勤趋之，无有后先，必以其时。于是民业有经，公无负租，流逋四归，乐生兴事；宅有新屋，步有新船，池园洁惰，猪牛鸭鸡，肥大蕃息；子严父诏，妇顺夫指，嫁娶葬送，各有条法；出相弟长，入相慈孝。
步时民贫，以男女相质，久不得赎，尽没为隶。我侯之至，按国之故，以佣除本，悉夺归之。大修孔子庙，城郭巷道，皆治使端正。树以名木，柳民既皆悦喜。尝与其部将魏感、谢宁、欧阳翼饮酒驿亭，谓日：“吾弃于时，而寄于此，与若等好也。明年吾将死，死而为神，后三年，为庙祀我。”及期而死。
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陶渊明（365—427），晋宋时期诗人、辞赋家、散文家。一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑（今江西九江西南）人。出生于一个没落的仕宦家庭。曾祖陶侃是东晋开国元勋，祖父作过太守，父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。
陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年（393年）他29岁到晋安帝义熙元年（405年）41岁。第三时期，归田时期，从义熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。
归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。
《五柳先生传》是晋宋之际文学家陶渊明创作的自传文。在文中作者表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。文章立意新奇，剪裁得当；采用白描手法，塑造了生动的艺术形象；行文简洁，绝无虚词矜誉。
原文
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；
造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。
他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
创作背景
对于《五柳先生传》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。
王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《五柳先生传》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到：“他在二十八写下的《五柳先生传》中，表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话，那么这便不是自传了，有可能是陶渊明在年少时对生活的构想，表明志向，规划未来。
可是，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。
桃花源记
陶渊明〔魏晋〕
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
饮酒·其五
陶渊明〔魏晋〕
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居·其一
陶渊明〔魏晋〕
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入)
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。 https://t.cn/RxBwFQB
陶渊明一生大略可分为三个时期。第一时期，28岁以前，由于父亲早死，他从少年时代就处于生活贫困之中。第二时期，学仕时期，从晋孝武帝太元十八年（393年）他29岁到晋安帝义熙元年（405年）41岁。第三时期，归田时期，从义熙二年（406年）至宋文帝元嘉四年（427年）病故。
归田后20多年，是他创作最丰富的时期。陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”，开创了田园诗一体。陶诗的艺术成就从唐代开始受到推崇，甚至被当作是“为诗之根本准则”。传世作品共有诗125首，文12篇，后人编为《陶渊明集》。
《五柳先生传》是晋宋之际文学家陶渊明创作的自传文。在文中作者表明其三大志趣，一是读书，二是饮酒，三是写文章，塑造了一个真实的自我，表现了卓然不群的高尚品格，透露出强烈的人格个性之美。文章立意新奇，剪裁得当；采用白描手法，塑造了生动的艺术形象；行文简洁，绝无虚词矜誉。
原文
先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；
造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。
赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？
译文
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因为住宅旁边有五棵柳树，就把这个作为号了。他安安静静，很少说话，也不羡慕荣华利禄。他喜欢读书，不在一字一句的解释上过分深究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。他生性喜爱喝酒，家里穷经常没有酒喝。亲戚朋友知道他这种境况，有时摆了酒席叫他去喝。
他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住严寒和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露出他的志趣。他从不把得失放在心上，从此过完自己的一生。
赞语说：黔娄的妻子曾经说过：“不为贫贱而忧愁，不热衷于发财做官。这话大概说的是五柳先生这一类的人吧？一边喝酒一边作诗，因为自己抱定的志向而感到无比的快乐。不知道他是无怀氏时代的人呢？还是葛天氏时代的人呢？
创作背景
对于《五柳先生传》的写作年份一般有作于少年和作于晚年两种说法。
王瑶根据萧统的《陶渊明传》的叙述认为，《五柳先生传》作于太元十七年（392年）陶渊明为江州祭酒以前。魏正申在《陶渊明探稿》中曾提到：“他在二十八写下的《五柳先生传》中，表示了自己的从文志愿。”如果这说少年时所作的话，那么这便不是自传了，有可能是陶渊明在年少时对生活的构想，表明志向，规划未来。
可是，“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空”可见陶渊明笔下五柳先生穷困潦倒，家境贫寒。如此情境不似为自己规划未来，所以有研究者认为文章创作于晚年时期。清代学者林云铭指出文中赞语中“无怀氏”“葛天氏” 传达了安贫乐道的情怀和不为官的态度，可以推测这是陶渊明辞官后所作。
桃花源记
陶渊明〔魏晋〕
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔 一作：隔绝)
既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。
南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。
饮酒·其五
陶渊明〔魏晋〕
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
归园田居·其一
陶渊明〔魏晋〕
少无适俗韵，性本爱丘山。
误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入)
羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。
方宅十余亩，草屋八九间。
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。
狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
户庭无尘杂，虚室有余闲。
久在樊笼里，复得返自然。 https://t.cn/RxBwFQB
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