#印心法华楞严[超话]#
生命之秘12：
真真真人(三)

以上虽多累言赘语，毕竟旁敲侧击，似见真真真人历然现前、初露头角：

过现未来三世时宙前后无尽。

东南西北十方空宇广袤无垠。

天地万法情无情质空有无异。

盘根错节林林总总一多无他。

生住异灭流变三叠变现无碍。

森罗万象无不由此法界流出。

千佛一如无不由此法界回归。

 

既有此见，当依官腔正调，而作口头禅释，梳理天机玄秘：

一心为总，三藏为别。互为总别，互别为别。此为总纲，纲举目张。

此一此总，非一非总，非不一总。若说是一是总，万象森森，跃然眼前；若说非一非总，到究竟处，杳无一物。

原来如此，妙心随缘，现一现总，现非一总；

此三此别，非三非别，非不三别。若说是三是别，说来说去，本为一体；若说非三非别，表有先后，相分悬殊。

原来如此，妙心随缘，现三现别，现非三别；

是故，此一即三非三，此三即一非一。此总即别非别，此别即总非总。此别即彼非彼，此彼即此非此。

佛陀说为「即如来藏妙明心元，离即离非，是即非即」。

此口头禅，佛陀住世，尚多怨嫉，五千退席。

后数千年，命若悬丝，布道者惧，闻道者惑。

 

笔者演绎，尚在其后，先以古诗，与众共勉：

周公恐惧流言日，

王莽恭谦下士时。

假使当年身便死，

一生真伪有谁知？

笔者古诗劝诸君，

莫将锋话作口诤。

恭谦无过尚得福，

流言受报苦难忍。
#无上智慧[超话]##娑婆妙莲开##白岩松#

 

怎么样明了一切法的异性而入於同？现在对我们来讲，最好的方法是弥勒菩萨教给我们观想。宇宙之间万事万物都是波动形成的，这个波动的频率非常高，一秒钟有一千六百兆次，这是所有一切法共同的现象。在一千六百兆次的这种频率之下，一秒钟频率之下，万法皆空，所以说无所有，毕竟空，不可得。在这个频率之下，真的如是，跟这三句话讲的完全相应。这是什么？这是由异见到同，入於同。「若见有同」，还不是离垢。怎么样？「同性亦灭」。同异没有了，都不放在心上，这真的离垢了。我们从大乘经里头，能够从异入同，这很不得了，这是菩萨的境界，三贤菩萨。阿罗汉没有，辟支佛也没有，三贤菩萨是这个境界。同性亦灭，连同也不放在心上，那就登地了，这是离垢地。「经云：异性入同，同性亦灭，名离垢地」。同异没有了，同异是一不是二。大乘教里说，入不二法门，一切法不二，同异都不可得。这才是真正的法身菩萨见地，他们的境界。

杨宁：空性跟万法不相及，不相和，没有和合，没有这种关系的，所以观一切如梦幻泡影。真空生妙有，是你回到真空，因为缘起所以产生妙用，妙用毕竟空，它本质没产生什么，是你现在活在万相里。我们坐在这，不知不觉跟这个世界的每一粒微尘都产生关系，你知道吧，所以你才活得不自在。……影响你的东西太多，这个桌子是影响你的，这个空调是影响你的，该怎样破掉？停下起心动念！你能把这张桌子从窗子扔出去，你能把地球干掉吗？地球影响你，太阳影响你，月球也影响，这种影响你都察觉不到，最重要的是你不要起心动念，无我的时候，一切法毕竟空。