｛如幻十种深喻｝：就是观一切缘起如幻，这十种比喻非常非常重要！如果你什么事情看不开，就看底下。你所见的一切事情根本就是如梦幻泡影。指如幻等十种深喻。十喻是什么？一切法如幻、一切法如化、一切法如焰（如火焰）、刹那生刹那灭，烧。一切法如影、不实在；一切法如响，音的最后叫做响，音的最后，声音的最后叫做响，叫做音响，说：你有没有买音响啊？就是这个道理。一切法如梦（如梦中所见）、一切法如虚空、不实在。是不是？虚空空无一物。
慧律法师《楞严经》
#jz随笔#
慧律法师《楞严经》
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华严经文抄录：
一切诸法，虚妄不实，速起速灭，无有坚固，
如梦如影，如幻如化，诳惑愚夫。如是解者，
即能觉了一切诸行，通达生死及与涅槃，证佛菩提。自得度，令他得度；自解脱，令他解脱；自调伏，令他调伏；自寂静，令他寂静；
自安隐，令他安隐；自离垢，令他离垢；自清净，令他清净；自涅槃，令他涅槃；自快乐，令他快乐。
一切诸法，虚妄不实，速起速灭，无有坚固，
如梦如影，如幻如化，诳惑愚夫。如是解者，
即能觉了一切诸行，通达生死及与涅槃，证佛菩提。自得度，令他得度；自解脱，令他解脱；自调伏，令他调伏；自寂静，令他寂静；
自安隐，令他安隐；自离垢，令他离垢；自清净，令他清净；自涅槃，令他涅槃；自快乐，令他快乐。
《八大人觉经》
多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，心身自在。清心寡欲，不执著，晓知世间因果，天地有回，常者皆尽，高者必堕，合会有离，生者皆死。如此这般，世间争斗纠扰，何以为意?何以在意乎?
心有定境，不住因果。
—— 徐皓峰《道士下山》
《金刚般若波罗蜜经》
何以故？一切有为法，如梦、幻、泡、影；如露，亦如电，应作如是观。
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
《坛经》
圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。凡夫转境不转心，圣人转心不转境。知因果即知进退。
《四十二章经》
如人锻铁，去渣成器，器即静好;学道之人，去心垢染，行即清净矣。
多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，心身自在。清心寡欲，不执著，晓知世间因果，天地有回，常者皆尽，高者必堕，合会有离，生者皆死。如此这般，世间争斗纠扰，何以为意?何以在意乎?
心有定境，不住因果。
—— 徐皓峰《道士下山》
《金刚般若波罗蜜经》
何以故？一切有为法，如梦、幻、泡、影；如露，亦如电，应作如是观。
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
《坛经》
圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。凡夫转境不转心，圣人转心不转境。知因果即知进退。
《四十二章经》
如人锻铁，去渣成器，器即静好;学道之人，去心垢染，行即清净矣。
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