#阅读# 知识的假象
1.我们活在一个知识共同体中。我们仰赖的是模糊又未经分析的抽象知识。
2.我们常未意识到自己身处满是镜子的屋中,如此跟外界绝缘让我们更加无知。我们高估了自己所知,其实比想像得更无知。
3.思考的本质,就是无缝汲取自身或周遭的知识。思考就是行动的延伸。
4.由于我们的知识有限,因此对事物变化的理解同样有限。记忆细节通常无关乎有效行动,我们只要掌握大局即可。
5.之所以会出现理解的假象,是因为我们常把「熟悉」或「认得」当成理解。一旦我们固执已见,就容易觉得看法有凭有据,误以为自己见多识广,其实不过是拾人牙慧。
6.认清自己在知识共同体中的定位,就要意识到自身知识的局限,即已知与未知的交界。
7.真正的教育包括正视自己(对许多事物)的无知,不是往内看自己拥有的知识,而是要向外看自己缺乏的知识。你必须先学会放下一些傲慢,接受自己有很多事都不懂的事实,才能看到自我知识的界限,并对外头的世界产生好奇,时时要问「为什么?」。
PS:
1.认识自己的无知,减少自欺及一些高风险的行为。
2.在知识共同体中重要的是获取知识的能力。
3.有质量的交流比独立思考更有效。
4.以某人的身份及风格来进行思考,可以组一个虚拟的智囊团。
5.怎样阅读才有效而不是自我感觉良好?
1.我们活在一个知识共同体中。我们仰赖的是模糊又未经分析的抽象知识。
2.我们常未意识到自己身处满是镜子的屋中,如此跟外界绝缘让我们更加无知。我们高估了自己所知,其实比想像得更无知。
3.思考的本质,就是无缝汲取自身或周遭的知识。思考就是行动的延伸。
4.由于我们的知识有限,因此对事物变化的理解同样有限。记忆细节通常无关乎有效行动,我们只要掌握大局即可。
5.之所以会出现理解的假象,是因为我们常把「熟悉」或「认得」当成理解。一旦我们固执已见,就容易觉得看法有凭有据,误以为自己见多识广,其实不过是拾人牙慧。
6.认清自己在知识共同体中的定位,就要意识到自身知识的局限,即已知与未知的交界。
7.真正的教育包括正视自己(对许多事物)的无知,不是往内看自己拥有的知识,而是要向外看自己缺乏的知识。你必须先学会放下一些傲慢,接受自己有很多事都不懂的事实,才能看到自我知识的界限,并对外头的世界产生好奇,时时要问「为什么?」。
PS:
1.认识自己的无知,减少自欺及一些高风险的行为。
2.在知识共同体中重要的是获取知识的能力。
3.有质量的交流比独立思考更有效。
4.以某人的身份及风格来进行思考,可以组一个虚拟的智囊团。
5.怎样阅读才有效而不是自我感觉良好?
这辈子最后悔的就是,没有好好的考虑和选择就结婚了,没有找到知冷知热心疼自己的人,我们都是为了年少无知买单,以后我什么都不会说了,安全感和细节也都不要了,雨太大撑伞也没有用,我对你的失望,在无数个夜晚里慢慢消失了。静静回想着过去,想想这段感情真的尽力了,笑了笑,我告诉自己,这个坎该过了。结婚是为了变得幸福,离婚也是,不结婚也是。
有单车,想摩托,有了摩托,又想小车飞机,欲望无穷尽,想要的可多了,但物极必反,多大欲望,有多大过患,四时常替,生老病死,成住坏空,始而终,终而复始。
依赖欲望作奴作婢,恰是自己的无知,又由共业别业助推,展转笑着冲去,哭亦回不来且无人知。
各有因缘,若未实悟无生死不动摇的自己,生死必是免不了,不可触摸的泡泡,也终归息于无明之大海。我是谁?莫看轻,您看,他修了那么多年,功夫又甚深,又能言会道与天比高,但连我是谁都不会参,可知世事世心多欺诳!
依赖欲望作奴作婢,恰是自己的无知,又由共业别业助推,展转笑着冲去,哭亦回不来且无人知。
各有因缘,若未实悟无生死不动摇的自己,生死必是免不了,不可触摸的泡泡,也终归息于无明之大海。我是谁?莫看轻,您看,他修了那么多年,功夫又甚深,又能言会道与天比高,但连我是谁都不会参,可知世事世心多欺诳!
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