〖五毒月么什为要做法事❓〗
毒五月即为农历五月，又被俗称为毒月，毒五月中更有九天身伤损气耗元精的日子，被称之为九毒日，此天九为天地交泰毒九日。指的是从五月初五也是就端午节这一天开始，初五、初六、初七、十五、十六、七十以及廿五、廿六、七廿一共九日，及以农历月五十四的地天交泰日。
在五毒月的段这期间内，其尤在农历月五初五地蜡毒九日，此日帝五校定生人官爵，者犯削禄夺纪，亡夭奇祸接连不断。此时，处地天交泰之月，阴阳混沌不分。值正宇宙间量能磁场覆颠变动，阴阳大换转的特殊时节。五毒月人体脏腑血气受极大影响，百病泛滥，邪毒作祟，耗损精元，信善容易到受邪祟入侵，尤其堕胎犯太岁者 而从百病多发，运厄连连。受地天交泰大运影响，士信自身势运走低，重严伤身耗气损精元，人个精魂萎靡不振，浑浑噩噩，走步无力，有没精神。且在五毒月期间，士信多发光血灾祸，接连不断，需保精惜命，宁神内守。为了够能有效的克化毒五月为信士带来的多诸影响，士信可通过在五毒月与参法事的方法，以借助法事的能量，然安度过毒五月，同时结广良运，善缘，以可有效的解化百病缠身、诸事利不的情况。辟除邪祟、魔病的侵扰。助力在五毒侵入、毒邪作祟的毒五月内无恙度过。
毒五月即为农历五月，又被俗称为毒月，毒五月中更有九天身伤损气耗元精的日子，被称之为九毒日，此天九为天地交泰毒九日。指的是从五月初五也是就端午节这一天开始，初五、初六、初七、十五、十六、七十以及廿五、廿六、七廿一共九日，及以农历月五十四的地天交泰日。
在五毒月的段这期间内，其尤在农历月五初五地蜡毒九日，此日帝五校定生人官爵，者犯削禄夺纪，亡夭奇祸接连不断。此时，处地天交泰之月，阴阳混沌不分。值正宇宙间量能磁场覆颠变动，阴阳大换转的特殊时节。五毒月人体脏腑血气受极大影响，百病泛滥，邪毒作祟，耗损精元，信善容易到受邪祟入侵，尤其堕胎犯太岁者 而从百病多发，运厄连连。受地天交泰大运影响，士信自身势运走低，重严伤身耗气损精元，人个精魂萎靡不振，浑浑噩噩，走步无力，有没精神。且在五毒月期间，士信多发光血灾祸，接连不断，需保精惜命，宁神内守。为了够能有效的克化毒五月为信士带来的多诸影响，士信可通过在五毒月与参法事的方法，以借助法事的能量，然安度过毒五月，同时结广良运，善缘，以可有效的解化百病缠身、诸事利不的情况。辟除邪祟、魔病的侵扰。助力在五毒侵入、毒邪作祟的毒五月内无恙度过。
〖五毒月什为么要法做事❓〗 ͏
五毒月即为历农五月，被又俗称为“毒月”，五毒月中有更九天身伤损气耗精元日的子，被之称为“九毒日”，此天九为“天交地泰九毒日”。指的是从月五初五就也是端节午这一天开，始初五、初六、初七、十五、十六、十七以廿及五、廿六、廿一七共九日，以农及历五月十四的“天地泰交日”。
在五毒月的段这期间内，其尤在农五历月初五地九蜡毒日，此日五校帝定生人爵官，犯者削禄夺纪夭，亡奇祸接连断不。此时，处天地泰交之月，阴阳混不沌分。正值宇间宙能量磁颠场覆变动阴，阳大转的换特殊时节五。毒月体人脏腑气受血极大影响，百泛病滥，毒作邪祟，损精耗元，善信容易受邪到祟入侵，尤堕其胎犯岁太者 从而百病多发，运厄连连。受天地泰交大运影响，士信自身运势低走，严伤重身损气耗精元个，人精魂萎靡振不，浑浑噩噩，走步无力，没有精。神且在五月毒期间，信士发多血光灾祸，接不连断，需保惜精命，宁内神守。了为能够有效克的化五毒月为信带士来的诸影多响，信可士通过在五毒月参法与事的法方，以借助法的事能量安，然度过五月毒，同广时结良运，善缘，可以有效化的解百缠病身、诸事不的利情况。辟邪除祟、病魔的侵扰。力助在五侵毒入、毒作邪祟的五毒月内恙无度过。#五毒月##祈福##还阴债#
五毒月即为历农五月，被又俗称为“毒月”，五毒月中有更九天身伤损气耗精元日的子，被之称为“九毒日”，此天九为“天交地泰九毒日”。指的是从月五初五就也是端节午这一天开，始初五、初六、初七、十五、十六、十七以廿及五、廿六、廿一七共九日，以农及历五月十四的“天地泰交日”。
在五毒月的段这期间内，其尤在农五历月初五地九蜡毒日，此日五校帝定生人爵官，犯者削禄夺纪夭，亡奇祸接连断不。此时，处天地泰交之月，阴阳混不沌分。正值宇间宙能量磁颠场覆变动阴，阳大转的换特殊时节五。毒月体人脏腑气受血极大影响，百泛病滥，毒作邪祟，损精耗元，善信容易受邪到祟入侵，尤堕其胎犯岁太者 从而百病多发，运厄连连。受天地泰交大运影响，士信自身运势低走，严伤重身损气耗精元个，人精魂萎靡振不，浑浑噩噩，走步无力，没有精。神且在五月毒期间，信士发多血光灾祸，接不连断，需保惜精命，宁内神守。了为能够有效克的化五毒月为信带士来的诸影多响，信可士通过在五毒月参法与事的法方，以借助法的事能量安，然度过五月毒，同广时结良运，善缘，可以有效化的解百缠病身、诸事不的利情况。辟邪除祟、病魔的侵扰。力助在五侵毒入、毒作邪祟的五毒月内恙无度过。#五毒月##祈福##还阴债#
【尧舜禹： 禹平水土创神州】（上）
共工孔壬采用“壅防百川，堕高埋卑”的治水策略，历时多年，徒耗巨款，没有成效。加之孔壬“虞于湛乐，淫失其身”，最终治水失败，无功免职。
尧征询四岳的意见，询问谁能治理水患，四岳推荐鲧。尧说：“鲧这个人很任性，很骄横，常常不听从命令，还毁坏族人的利益，不可以担任这个工作。”四岳说：“现在找不到比鲧更合适的治水人选，就让他试试吧。”尧因此听从了四岳的建议，任用了鲧。
鲧（图2）长于建筑，善于筑城。鲧采用筑堤堵水的方法，以期约束水势，开始有些效果，随着水位升高，堤防不但未能阻遏洪水，还不断溃决。最终堤坝崩溃，死伤众多。
鲧治水九年，没有取得成效。舜建议将鲧流放到羽山。
舜了解到鲧的儿子文命（禹）宽仁有德，善于治水，于是向帝尧推荐他来治理洪水。
一、神禹降世
禹，姓姒氏，名文命。其父鲧，是黄帝氏族的后裔。
据《竹书纪年》，帝禹（图1、3）夏后氏，母曰修己，出行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠。修己背剖，而生禹于石纽，虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，故名文命。长有圣德，长九尺九寸。
鲧娶有莘氏的女儿，名叫女嬉，也叫修己。帝挚死后，鲧不再做官，和他的妻子住在汶山广柔地方的一个石纽村，在今四川省汶川县境。
女嬉年过三十，尚无生育。一日薄暮，她到山下去汲水，在水边看见一颗明珠，大如鸡子，随手拾来，越看越爱。正要上山，忽所半空蚩蚩一声响，抬头一看，乃是一颗大流星从对面山上直飞过来，掠过身畔，直上霄汉，入于昴宿之宫。女嬉吃了一惊，忙将那颗神珠含在口中，哪知这颗神珠一入口中直从喉间向腹中而去。女嬉顿觉一股热气冲入丹田。
夜里，梦见一个长大男子，虎鼻大口，河目鸟嚎，过来对女嬉说道：“我是天上金星白帝之精，曾经降生世间，做女娲氏十九代的孙子，名字叫作神禹，寿活到三百六十岁。后来到九嶷学道，成仙飞去，仍旧上变星精。现在天下洪水泛滥，我受命治理，所以化为一颗石子，等待与我有缘的人。昨日被你吞了，你与我有缘，我来做你的儿子。”
女嬉醒来后将昨日山下之事和梦境告诉了鲧。鲧道，看来，将来生出儿子，大有来历，一定是非常了不得的。
女嬉怀孕满十月之后，竟不生产。过了十三个月，依旧不生，而女嬉背上仿佛要裂开的样子，撕裂般地疼痛，觉后背有一个圆东西，不住地往上顶。
鲧用刀在她后背轻轻一划，一个胎儿生出来了，是个男孩。
禹耳有三漏，长颈、鸟喙、虎鼻、河目、大口，与女嬉梦中所见的无异，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，故名文命，字高密。长有圣德，长九尺九寸。
幼时，文命聪明睿智，恭敬有礼。鲧夫妇非常喜爱，亲自教导。鲧本是个博学多才的人，将所学的教给文命。文命年虽幼，颇能领悟，尤其欢喜听讲水利、地理。
文命不到十岁时，由于孔壬治水无功，鲧受命治水。
鲧离开家后，一天文命户外遇到一位白发老者，自称郁华子。郁华子是个修道者，天文地理无所不晓，能知过去未来。文命拜郁华子为师，郁华子在文命家住下来，教文命知识等。郁华子告诉文命，这次水患是普天下的水患，若没有通天彻地的本领、驱神使鬼的手段，难以治理。
郁华子渐递将天下名山大川，路程远近，地势高下、广狭、险易及各种治水的方法，都传授给文命。他的治水大要是：“只可顺水之性，不可与水争势”，文命谨记在心。
三年后，郁华子辞别文命母子。临行前郁华子向文命推荐了四个人作为日后的助手。
不久郁华子派真窥、横革二人投奔文命，作为文命的助手。二人交给文命一封信，信中郁华子向他推荐了西王国先生和大成挚，建议文命师事二人， “此二人皆帝者之师，不世出之奇才也”。
（待续）
共工孔壬采用“壅防百川，堕高埋卑”的治水策略，历时多年，徒耗巨款，没有成效。加之孔壬“虞于湛乐，淫失其身”，最终治水失败，无功免职。
尧征询四岳的意见，询问谁能治理水患，四岳推荐鲧。尧说：“鲧这个人很任性，很骄横，常常不听从命令，还毁坏族人的利益，不可以担任这个工作。”四岳说：“现在找不到比鲧更合适的治水人选，就让他试试吧。”尧因此听从了四岳的建议，任用了鲧。
鲧（图2）长于建筑，善于筑城。鲧采用筑堤堵水的方法，以期约束水势，开始有些效果，随着水位升高，堤防不但未能阻遏洪水，还不断溃决。最终堤坝崩溃，死伤众多。
鲧治水九年，没有取得成效。舜建议将鲧流放到羽山。
舜了解到鲧的儿子文命（禹）宽仁有德，善于治水，于是向帝尧推荐他来治理洪水。
一、神禹降世
禹，姓姒氏，名文命。其父鲧，是黄帝氏族的后裔。
据《竹书纪年》，帝禹（图1、3）夏后氏，母曰修己，出行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠。修己背剖，而生禹于石纽，虎鼻大口，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，故名文命。长有圣德，长九尺九寸。
鲧娶有莘氏的女儿，名叫女嬉，也叫修己。帝挚死后，鲧不再做官，和他的妻子住在汶山广柔地方的一个石纽村，在今四川省汶川县境。
女嬉年过三十，尚无生育。一日薄暮，她到山下去汲水，在水边看见一颗明珠，大如鸡子，随手拾来，越看越爱。正要上山，忽所半空蚩蚩一声响，抬头一看，乃是一颗大流星从对面山上直飞过来，掠过身畔，直上霄汉，入于昴宿之宫。女嬉吃了一惊，忙将那颗神珠含在口中，哪知这颗神珠一入口中直从喉间向腹中而去。女嬉顿觉一股热气冲入丹田。
夜里，梦见一个长大男子，虎鼻大口，河目鸟嚎，过来对女嬉说道：“我是天上金星白帝之精，曾经降生世间，做女娲氏十九代的孙子，名字叫作神禹，寿活到三百六十岁。后来到九嶷学道，成仙飞去，仍旧上变星精。现在天下洪水泛滥，我受命治理，所以化为一颗石子，等待与我有缘的人。昨日被你吞了，你与我有缘，我来做你的儿子。”
女嬉醒来后将昨日山下之事和梦境告诉了鲧。鲧道，看来，将来生出儿子，大有来历，一定是非常了不得的。
女嬉怀孕满十月之后，竟不生产。过了十三个月，依旧不生，而女嬉背上仿佛要裂开的样子，撕裂般地疼痛，觉后背有一个圆东西，不住地往上顶。
鲧用刀在她后背轻轻一划，一个胎儿生出来了，是个男孩。
禹耳有三漏，长颈、鸟喙、虎鼻、河目、大口，与女嬉梦中所见的无异，两耳参镂，首戴钩铃，胸有玉斗，足文履已，故名文命，字高密。长有圣德，长九尺九寸。
幼时，文命聪明睿智，恭敬有礼。鲧夫妇非常喜爱，亲自教导。鲧本是个博学多才的人，将所学的教给文命。文命年虽幼，颇能领悟，尤其欢喜听讲水利、地理。
文命不到十岁时，由于孔壬治水无功，鲧受命治水。
鲧离开家后，一天文命户外遇到一位白发老者，自称郁华子。郁华子是个修道者，天文地理无所不晓，能知过去未来。文命拜郁华子为师，郁华子在文命家住下来，教文命知识等。郁华子告诉文命，这次水患是普天下的水患，若没有通天彻地的本领、驱神使鬼的手段，难以治理。
郁华子渐递将天下名山大川，路程远近，地势高下、广狭、险易及各种治水的方法，都传授给文命。他的治水大要是：“只可顺水之性，不可与水争势”，文命谨记在心。
三年后，郁华子辞别文命母子。临行前郁华子向文命推荐了四个人作为日后的助手。
不久郁华子派真窥、横革二人投奔文命，作为文命的助手。二人交给文命一封信，信中郁华子向他推荐了西王国先生和大成挚，建议文命师事二人， “此二人皆帝者之师，不世出之奇才也”。
（待续）
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