#读书笔记##宇宙#
又是一本纯科普的天文学&人文的科学类书籍。出版于1980年,如果时间倒退30年左右可能这是一本超级轰动的能让人们思想改观的科普。但现在看这本书籍,除了前半部分觉得有趣以外,后半部分多多少少有点让人想睡的感觉(笑)
前半部分还是很呼应书名《宇宙》。讲的就是关于1980年前人类对宇宙的探索结果。大致讲的是太阳系,通过“旅行者号”在宇宙中的漫游,从太阳系的中心太阳开始,逐颗介绍每一颗行星及其卫星。书中也插入了诸多勘察器所拍下的各类天体的照片。还有每个天体的形成原因,每颗卫星的不同职责等。当然也涉及到了宇宙大爆炸,红移,狭义相对论等诸多理论,这样的宇宙科普其实还是比较有趣。
后半部分开始其实就开始叙述生命的必要条件,然后谈到了生命的起源,人类的进化史,发展史等。。。emmm不是书名叫做《宇宙》嘛,又不叫《宇宙与人》。花了半本书的篇幅讲中世纪科学发展史,以及宗教和科学间的互相博弈。虽然也能读,也有被科普到,但总觉得有点违和。最后一部分也是对人类滥用资源制造一系列核武器的警示也算是一种升华吧。。。
虽然这本书在某种意义上给了我些许灵感,但不是特别推荐这本读物,如果要了解宇宙学,可能年代更近的书籍会有更新更全面的解释。
又是一本纯科普的天文学&人文的科学类书籍。出版于1980年,如果时间倒退30年左右可能这是一本超级轰动的能让人们思想改观的科普。但现在看这本书籍,除了前半部分觉得有趣以外,后半部分多多少少有点让人想睡的感觉(笑)
前半部分还是很呼应书名《宇宙》。讲的就是关于1980年前人类对宇宙的探索结果。大致讲的是太阳系,通过“旅行者号”在宇宙中的漫游,从太阳系的中心太阳开始,逐颗介绍每一颗行星及其卫星。书中也插入了诸多勘察器所拍下的各类天体的照片。还有每个天体的形成原因,每颗卫星的不同职责等。当然也涉及到了宇宙大爆炸,红移,狭义相对论等诸多理论,这样的宇宙科普其实还是比较有趣。
后半部分开始其实就开始叙述生命的必要条件,然后谈到了生命的起源,人类的进化史,发展史等。。。emmm不是书名叫做《宇宙》嘛,又不叫《宇宙与人》。花了半本书的篇幅讲中世纪科学发展史,以及宗教和科学间的互相博弈。虽然也能读,也有被科普到,但总觉得有点违和。最后一部分也是对人类滥用资源制造一系列核武器的警示也算是一种升华吧。。。
虽然这本书在某种意义上给了我些许灵感,但不是特别推荐这本读物,如果要了解宇宙学,可能年代更近的书籍会有更新更全面的解释。
#宣讲家文稿# 【家长课堂:特色天文课——夜空中“最”亮的星】天文学在人类早期文明中占有非常重要的地位。古时候,人们通过用肉眼观察太阳、月亮、星星来确定时间和方向,制定历法,指导农业生产,这是天体测量学最早的开端。天文学所研究的对象涉及宇宙空间的各种物体,从月球到银河系以外的星系直至整个宇宙。本期报告,中国科技馆影院管理部工程师赵然子从夜空中的天体、恒星及其亮度划分、太阳系中的行星与天文现象、神秘的火星四方面为我们普及了天文知识,并且带领我们寻找那颗“最”亮的星。https://t.cn/A66GwhUN
如何增加学佛的信心?
明了一切行,其心所无著。
藕益大师在“信”方面教我们要在六个方面加强。
第一要信自,信自己。
因为每一个众生都是本具真心的,真心是竖通三界横遍十方,也是最终成就之后所见到的,在《楞严经》里叫“涅槃妙心”。有的经典里面叫“真如”,有的经典里面讲佛性,都是真心。
信自就要相信自己是具备真心的。相信自己能够成佛,每个人都是有成佛的潜力,不要小看自己,要对自己生起信心。
第二要信他,信佛。
《阿弥陀经》是释迦如来所宣讲的,宣讲的是阿弥陀佛的极乐国土,还讲了六方诸佛在所在国土宣讲念佛法门。本经的翻译者鸠摩罗什大师,留下舌舍利作证,证明他所翻译的经典真实不虚。所以,要相信释迦牟尼佛、阿弥陀佛、六方诸佛以及鸠摩罗什大师等所宣说的法,对他们生起信心。
第三信因。
“一历耳根,永为道种。”听闻阿弥陀佛一句圣号,就会存到阿赖耶识里,成为一颗金刚种子,即使这辈子不修,在未来的某一个时间点,适合的因缘条件下,这颗种子是会生根发芽,长成参天大树。
当然有这个因,还要在缘上面去促成,让因及早地成熟。能够在这一世对自己的生死问题有一个交待,这是从因上面来要相信。
第四信果,要相信有西方极乐世界。
既然大菩萨们、大阿罗汉们通过自己的修证,能够往生到西方极乐世界,成就这个果位,那我们通过修行,自然而然也可以获得这个果。
因为从因到果是如影随形的,凡夫界有感,阿弥陀佛自然而然就有应,这叫“感应道交”,它是真实不虚的。所以从因果层面也要去相信。
第五信事,相信西方极乐世界在事相上确实是存在的。
佛讲十方世界无量无边,用现在科学的方式,从天文学的层面来说,宇宙是没有边际的。既然地球能住人,那在10万亿佛土之外的西方极乐世界也可以住人。所以从事相上我们也要去相信。
第六信理,要细细思维,西方极乐世界是没有超出我们的一念心性。
因为一切都是唯心造,西方极乐世界的依正庄严,佛菩萨、圣众都是我们一念清净心所显现出来的。如果对前面的事全部相信,这个理在当下就得以彰显。
有句话:“全事即理。”很多时候虚妄之相也是真心的一个展现,能够生起烦恼,是有真心的存在。没有心的作用就没有烦恼,关键看怎么用。
所以从理上来看,自己的心、佛的心、还有一切众生的心,其实是一个心,一旦契合到一起,西方极乐世界在当下就是在我们的心间。#佛法看世间##修行##老照片##遇见艺术#
明了一切行,其心所无著。
藕益大师在“信”方面教我们要在六个方面加强。
第一要信自,信自己。
因为每一个众生都是本具真心的,真心是竖通三界横遍十方,也是最终成就之后所见到的,在《楞严经》里叫“涅槃妙心”。有的经典里面叫“真如”,有的经典里面讲佛性,都是真心。
信自就要相信自己是具备真心的。相信自己能够成佛,每个人都是有成佛的潜力,不要小看自己,要对自己生起信心。
第二要信他,信佛。
《阿弥陀经》是释迦如来所宣讲的,宣讲的是阿弥陀佛的极乐国土,还讲了六方诸佛在所在国土宣讲念佛法门。本经的翻译者鸠摩罗什大师,留下舌舍利作证,证明他所翻译的经典真实不虚。所以,要相信释迦牟尼佛、阿弥陀佛、六方诸佛以及鸠摩罗什大师等所宣说的法,对他们生起信心。
第三信因。
“一历耳根,永为道种。”听闻阿弥陀佛一句圣号,就会存到阿赖耶识里,成为一颗金刚种子,即使这辈子不修,在未来的某一个时间点,适合的因缘条件下,这颗种子是会生根发芽,长成参天大树。
当然有这个因,还要在缘上面去促成,让因及早地成熟。能够在这一世对自己的生死问题有一个交待,这是从因上面来要相信。
第四信果,要相信有西方极乐世界。
既然大菩萨们、大阿罗汉们通过自己的修证,能够往生到西方极乐世界,成就这个果位,那我们通过修行,自然而然也可以获得这个果。
因为从因到果是如影随形的,凡夫界有感,阿弥陀佛自然而然就有应,这叫“感应道交”,它是真实不虚的。所以从因果层面也要去相信。
第五信事,相信西方极乐世界在事相上确实是存在的。
佛讲十方世界无量无边,用现在科学的方式,从天文学的层面来说,宇宙是没有边际的。既然地球能住人,那在10万亿佛土之外的西方极乐世界也可以住人。所以从事相上我们也要去相信。
第六信理,要细细思维,西方极乐世界是没有超出我们的一念心性。
因为一切都是唯心造,西方极乐世界的依正庄严,佛菩萨、圣众都是我们一念清净心所显现出来的。如果对前面的事全部相信,这个理在当下就得以彰显。
有句话:“全事即理。”很多时候虚妄之相也是真心的一个展现,能够生起烦恼,是有真心的存在。没有心的作用就没有烦恼,关键看怎么用。
所以从理上来看,自己的心、佛的心、还有一切众生的心,其实是一个心,一旦契合到一起,西方极乐世界在当下就是在我们的心间。#佛法看世间##修行##老照片##遇见艺术#
✋热门推荐