很安定，
很安詳，
不會多動，
這是出家人的本色。
出家人無欲無求，
甚麼都不在乎，
甚麼都不希求，
只是專一地去做一件事，
就是「 唯道是務 」，
唯有向道，
唯有向解脫向涅槃，
唯有修戒修定修慧，
是出家人唯一的工作。
這段經文，
顯示了出家主要在於發出離心，
要出離煩惱，
出離三界，
出離一切人所愛染的。
世俗人可以發增上生心，
希望有進步，
希望明年比今年進步，
希望來生的福德比今生好，
這是人天乘所發的心。
我們出家人，
學大乘的就講發菩提心。
但無論大小乘，
出家人都要發出離心，
要離煩惱出三界，
放棄一切財物眷屬，
如果不發出離心，
我們就不可以受用到出家的好處。
你們不是為了解脫而出家的嗎？
第三 ，
我再引用
《 雜阿含經 》 ：
「 出家之人，
卑下活命，
剃髮持缽，
家家乞食，
如被禁咒。
所以然者，
為求勝義故，
為度生老病死憂悲苦惱，
究竟苦邊故，
諸善男子，
汝不為王賊所使，
非負債人，
不為恐怖，
不為失命而出家，
正為解脫生老病死憂悲苦惱。
汝等不為此而出家耶？」
佛教誡當時的比丘 ：
出家的人，
是要「 卑下活命 」，
要持缽乞食，
要把頭髮剃除。
世俗人很注重頭髮的裝飾，
有頭髮才可以裝飾，
沒有頭髮就不能裝飾，
無論是做官或是做其他職業，
無論是男是女，
把頭髮裝飾好，
就代表他的身分地位。
但出家人把頭髮剃光，
就不可以裝飾了，
不需要把時間花在打扮上。
佛制時，
每個出家人都是三衣一缽，
不可以有四件衣，
不可以有兩只缽。
釋迦牟尼佛以前是太子，
他有很多兄弟都是皇子，
還有一些王官大臣，
後來跟隨他出家，
他們也一樣在僧團中過簡樸的生活。
當時的比丘，
每天上午拿著缽在俗家人的門外，
靜默地站著，
如果他們對三寶有信心，
願意種福田，
他們自然會在適當的時候，
拿著食物，
恭恭敬敬地跪著供養出家人。
而出家人不可以因為某家富有就去那家乞食，
或某家是我的親人，
就去某家乞食，
一定要依著次序去乞食，
最多只可受七家的供養。
如果一家的供養已足夠，
就可以不再乞，
但如果當天乞了七家仍未夠，
即使挨餓，
也不能再去乞食。
這就是
「 卑下活命 」。
就算出家前是皇子或大官，
有權有勢，
有地位，
有財富，
有錦衣美食，
但出了家就要全部放棄，
就要這樣生活。
他們放棄榮華富貴，
過著簡樸的生活，
好像被人念了禁咒，
被人咒到傻了一樣。
印度人很喜歡念咒，
醫病要念咒，
捉蛇要念咒，
害人也要念咒。
「 禁咒 」
即是被人害。
他們有大好家庭不去享受，
卻到處去乞食，
到底是為了甚麼？
他們是為了求勝義，
也即是為了求涅槃求解脫的緣故，
為了度脫生老病死憂悲苦惱，
所以不惜犧牲一切世俗的享受。
如果我們不盡形壽來修諸梵行，
被眷屬財物牽制著，
就沒法子放下一切專心修行，
就沒法子度脫生老病死憂悲苦惱。
現在的世間人，
都未能免除生苦、
老苦、
病苦、
死苦、
愛別離苦、
怨憎會苦、
求不得苦等種種憂悲苦惱，
確實是苦海無邊，
只有放下一切來修行斷煩惱，
破我執，
斷無明，
才可解脫生死，
超出三界，
才可以永度生老病死憂悲苦惱，
盡了苦的邊際，
就可以登彼岸。
中國古代的人，
如果犯了法，
欠了債，
出了家就沒事了。
但佛制時的出家人，
很多都不是被國王所逼害而出家，
也不是因為犯了法而出家，
不是為了避債而出家，
不是為了避免恐怖的事情而出家，
不是為了保存性命而出家，
而是為了解脫生老病死憂悲苦惱而出家。
佛對比丘說 ：
你們不是為了解脫而出家的嗎？
既然是為了解脫而出家，
就要精進修行，
要無所罣礙，
把甚麼都放下。
這段經文點明了出家是為了甚麼，
而且說得非常明白。
第四 ，
我再引用
《 雜阿含經 》，
經中有一婆羅門問阿難 ：
「 阿難，
汝何故於瞿曇所出家？」
「 瞿曇 」
是指釋迦佛的姓，
釋迦是族名。
釋迦佛有三十二相，
阿難尊者有三十一相，
他的相貌非常英俊，
差不多有佛那麼圓滿，
他非常聰明，
很令人歡喜，
又是比丘中最年輕最英俊的，
所以那個婆羅門看見他跟佛出家，
就覺得很可惜，
也覺得很奇怪。
阿難簡單地回答 ：
「 為斷故。」
婆羅門復問 ：
「 斷何等？」
阿難回答說 ：
「 斷貪欲，
斷瞋恚，
斷愚癡。」
貪欲、
瞋恚、
愚癡是三毒，
也是根本煩惱，
如果斷了三毒，
就可以破無明，
斷除一切煩惱，
就可以了生死，
得解脫。
我們出家剃頭不是為了貪圖涼快，
不是為了別人叫我們師父，
而是為了斷貪瞋癡。
從以上的幾節經文，
我們可以體會到出家的作用，
主要是要破除世人的自私心和狹隘性。
世俗人因為被自己的家和自己的親族束縛著，
要牽掛自己的父母、
子女、
兄弟等等，
他們一定有自私心和狹隘性。
而出家就全部捨棄，
放棄了世人所執著的自私性和狹隘性，
放棄了自我，
放棄了家庭，
放棄了親族，
放棄了一切財物，
放棄了名聞利祿，
把一切都放下了。
出家也有
「 消極 」的一面
有的人會想 ：
這樣會不會很消極？
這到底是不是消極呢？
或者有人以為，
那些事業失敗，
情場失意的人，
為了逃避現實才會出家。
這種想法是錯的。
如果有人這樣出家，
他的動機就不正確。
我們出家，
純粹是為了斷煩惱，
了生死，
得解脫，
是為了普利眾生。
這樣的出家，
絕對不消極，
絕對不是逃避現實。
如果講出家有消極的一面，
那是消極於自我，
消極於財利，
消極於世人所貪愛的一切。
但另一方面，
卻是積極於向解脫，
積極於向寂滅，
積極於修梵行，
積極於修戒定慧。
這種大積極，
世間上的人都做不到。
這種不是逃避現實，
而是超現實。
世間的現實并不理想，
生老病死有甚麼理想可言？
有親愛就有別離，
愛別離，
怨憎會，
求不得有甚麼理想可言？
所以我們要超脫它，
改造它。
我們出家就是要超脫現實，
改造現實，
由不理想而達到理想，
這就實現了所謂出煩惱家。
我們出家，
並不只是形式上剃了頭，
穿上僧袍那樣簡單，
主要是為了出煩惱家，
出了煩惱家才達到解脫、
自在的目的。
所以，
依佛制，
就要用無家、
無私、
無我這種平等的方式來修學出家法，
修學佛法，
修學解脫法。
在僧團裏，
所謂的六和共住，
就是無我、
無私、
平等。
大家住在一起，
所有人都要持戒，
不管你在家時怎樣有地位，
怎樣有財富，
出了家，
人人都要守戒律，
要戒和同遵。
大家都要智信三寶，
見解是一樣的，
就是見和同解。
大家的受用是一樣平等的，
不會誰厚誰薄，
人人都是三衣一缽，
就是利和同均。
很安詳，
不會多動，
這是出家人的本色。
出家人無欲無求，
甚麼都不在乎，
甚麼都不希求，
只是專一地去做一件事，
就是「 唯道是務 」，
唯有向道，
唯有向解脫向涅槃，
唯有修戒修定修慧，
是出家人唯一的工作。
這段經文，
顯示了出家主要在於發出離心，
要出離煩惱，
出離三界，
出離一切人所愛染的。
世俗人可以發增上生心，
希望有進步，
希望明年比今年進步，
希望來生的福德比今生好，
這是人天乘所發的心。
我們出家人，
學大乘的就講發菩提心。
但無論大小乘，
出家人都要發出離心，
要離煩惱出三界，
放棄一切財物眷屬，
如果不發出離心，
我們就不可以受用到出家的好處。
你們不是為了解脫而出家的嗎？
第三 ，
我再引用
《 雜阿含經 》 ：
「 出家之人，
卑下活命，
剃髮持缽，
家家乞食，
如被禁咒。
所以然者，
為求勝義故，
為度生老病死憂悲苦惱，
究竟苦邊故，
諸善男子，
汝不為王賊所使，
非負債人，
不為恐怖，
不為失命而出家，
正為解脫生老病死憂悲苦惱。
汝等不為此而出家耶？」
佛教誡當時的比丘 ：
出家的人，
是要「 卑下活命 」，
要持缽乞食，
要把頭髮剃除。
世俗人很注重頭髮的裝飾，
有頭髮才可以裝飾，
沒有頭髮就不能裝飾，
無論是做官或是做其他職業，
無論是男是女，
把頭髮裝飾好，
就代表他的身分地位。
但出家人把頭髮剃光，
就不可以裝飾了，
不需要把時間花在打扮上。
佛制時，
每個出家人都是三衣一缽，
不可以有四件衣，
不可以有兩只缽。
釋迦牟尼佛以前是太子，
他有很多兄弟都是皇子，
還有一些王官大臣，
後來跟隨他出家，
他們也一樣在僧團中過簡樸的生活。
當時的比丘，
每天上午拿著缽在俗家人的門外，
靜默地站著，
如果他們對三寶有信心，
願意種福田，
他們自然會在適當的時候，
拿著食物，
恭恭敬敬地跪著供養出家人。
而出家人不可以因為某家富有就去那家乞食，
或某家是我的親人，
就去某家乞食，
一定要依著次序去乞食，
最多只可受七家的供養。
如果一家的供養已足夠，
就可以不再乞，
但如果當天乞了七家仍未夠，
即使挨餓，
也不能再去乞食。
這就是
「 卑下活命 」。
就算出家前是皇子或大官，
有權有勢，
有地位，
有財富，
有錦衣美食，
但出了家就要全部放棄，
就要這樣生活。
他們放棄榮華富貴，
過著簡樸的生活，
好像被人念了禁咒，
被人咒到傻了一樣。
印度人很喜歡念咒，
醫病要念咒，
捉蛇要念咒，
害人也要念咒。
「 禁咒 」
即是被人害。
他們有大好家庭不去享受，
卻到處去乞食，
到底是為了甚麼？
他們是為了求勝義，
也即是為了求涅槃求解脫的緣故，
為了度脫生老病死憂悲苦惱，
所以不惜犧牲一切世俗的享受。
如果我們不盡形壽來修諸梵行，
被眷屬財物牽制著，
就沒法子放下一切專心修行，
就沒法子度脫生老病死憂悲苦惱。
現在的世間人，
都未能免除生苦、
老苦、
病苦、
死苦、
愛別離苦、
怨憎會苦、
求不得苦等種種憂悲苦惱，
確實是苦海無邊，
只有放下一切來修行斷煩惱，
破我執，
斷無明，
才可解脫生死，
超出三界，
才可以永度生老病死憂悲苦惱，
盡了苦的邊際，
就可以登彼岸。
中國古代的人，
如果犯了法，
欠了債，
出了家就沒事了。
但佛制時的出家人，
很多都不是被國王所逼害而出家，
也不是因為犯了法而出家，
不是為了避債而出家，
不是為了避免恐怖的事情而出家，
不是為了保存性命而出家，
而是為了解脫生老病死憂悲苦惱而出家。
佛對比丘說 ：
你們不是為了解脫而出家的嗎？
既然是為了解脫而出家，
就要精進修行，
要無所罣礙，
把甚麼都放下。
這段經文點明了出家是為了甚麼，
而且說得非常明白。
第四 ，
我再引用
《 雜阿含經 》，
經中有一婆羅門問阿難 ：
「 阿難，
汝何故於瞿曇所出家？」
「 瞿曇 」
是指釋迦佛的姓，
釋迦是族名。
釋迦佛有三十二相，
阿難尊者有三十一相，
他的相貌非常英俊，
差不多有佛那麼圓滿，
他非常聰明，
很令人歡喜，
又是比丘中最年輕最英俊的，
所以那個婆羅門看見他跟佛出家，
就覺得很可惜，
也覺得很奇怪。
阿難簡單地回答 ：
「 為斷故。」
婆羅門復問 ：
「 斷何等？」
阿難回答說 ：
「 斷貪欲，
斷瞋恚，
斷愚癡。」
貪欲、
瞋恚、
愚癡是三毒，
也是根本煩惱，
如果斷了三毒，
就可以破無明，
斷除一切煩惱，
就可以了生死，
得解脫。
我們出家剃頭不是為了貪圖涼快，
不是為了別人叫我們師父，
而是為了斷貪瞋癡。
從以上的幾節經文，
我們可以體會到出家的作用，
主要是要破除世人的自私心和狹隘性。
世俗人因為被自己的家和自己的親族束縛著，
要牽掛自己的父母、
子女、
兄弟等等，
他們一定有自私心和狹隘性。
而出家就全部捨棄，
放棄了世人所執著的自私性和狹隘性，
放棄了自我，
放棄了家庭，
放棄了親族，
放棄了一切財物，
放棄了名聞利祿，
把一切都放下了。
出家也有
「 消極 」的一面
有的人會想 ：
這樣會不會很消極？
這到底是不是消極呢？
或者有人以為，
那些事業失敗，
情場失意的人，
為了逃避現實才會出家。
這種想法是錯的。
如果有人這樣出家，
他的動機就不正確。
我們出家，
純粹是為了斷煩惱，
了生死，
得解脫，
是為了普利眾生。
這樣的出家，
絕對不消極，
絕對不是逃避現實。
如果講出家有消極的一面，
那是消極於自我，
消極於財利，
消極於世人所貪愛的一切。
但另一方面，
卻是積極於向解脫，
積極於向寂滅，
積極於修梵行，
積極於修戒定慧。
這種大積極，
世間上的人都做不到。
這種不是逃避現實，
而是超現實。
世間的現實并不理想，
生老病死有甚麼理想可言？
有親愛就有別離，
愛別離，
怨憎會，
求不得有甚麼理想可言？
所以我們要超脫它，
改造它。
我們出家就是要超脫現實，
改造現實，
由不理想而達到理想，
這就實現了所謂出煩惱家。
我們出家，
並不只是形式上剃了頭，
穿上僧袍那樣簡單，
主要是為了出煩惱家，
出了煩惱家才達到解脫、
自在的目的。
所以，
依佛制，
就要用無家、
無私、
無我這種平等的方式來修學出家法，
修學佛法，
修學解脫法。
在僧團裏，
所謂的六和共住，
就是無我、
無私、
平等。
大家住在一起，
所有人都要持戒，
不管你在家時怎樣有地位，
怎樣有財富，
出了家，
人人都要守戒律，
要戒和同遵。
大家都要智信三寶，
見解是一樣的，
就是見和同解。
大家的受用是一樣平等的，
不會誰厚誰薄，
人人都是三衣一缽，
就是利和同均。
#剑桥中国留学生死亡事件##剑桥渣女#
这是一位剑桥朋友的来信，我原文转发。另外，这位朋友提出蛊惑澄清她要我投资的地产，也就是她违规改装的那套房产，我目前才得知，我只知道她当初要我投资的地产就是目前他们居住的房屋后花园34.7平米的项目，她说这是戴劲的legacy。
等了很久终于等到了她的“澄清”
说实话，这个澄清，是意料之中，又是意料之外。
意料之中，是因为澄清的很多内容，是很多网友意料之中的，避重就轻的回答。
意料之外，是因为没想到竟然有人会蠢到这个地步，完全被牵着鼻子走。
我觉得古某可恨，又可怜。
可恨是因为古作为已婚妇女，搞婚外情，还以此为荣，微博向大众炫耀，当情人死亡时，觉得错误都是他人，而并不是自己的，继续在微博靠缅怀情人吸粉。
可怜是因为古某的智商并不够用。怕是读个博士用光了所有智商，以至于现在之只能靠卖挂历为生。
古某虚荣心很强，向来喜欢炫耀，小到“嘘嘘”，“贴肉肉”，大到“火锅鱼”，“豪宅”，她自己说出的话，炫耀出来的东西，都有粉丝截图留下了证据，炫耀越多，漏洞越大，最后窟窿戳的太多，大成了片，就不好补。
其实剑桥熟悉古的人，都知道古于2017年买了投资房，然而这套房子所暴露出来的问题更多，剑桥善良的人本来并不忍心再去扒这一层。但没办法，古非要自己爆出来。
很明显阿凯用的就是老得掉牙的激将法。话说炫富的人最怕什么？不就是怕别人说她穷嘛！像古这种类型的人，你说别的她一点都不怕，唯独就怕别人说她穷。毕竟“投资人”，“财富相对自由”的人设是她吸粉的一个手段。
古某的这套房子在剑桥的Arbury区，Redfern Close。那套房产公开交易资料显示，房产购于2017年11月2日，是古和孙通过贷款花45万镑买下的这个房子。此时正是她和戴班长的热恋期。
这套房产所曝光出来的问题如下：
1、税务问题。
现在已经有一些英国的网友对古进行税务举报，现在古自爆又多了一套房，这套房于2020年装修过，后又于2020年底拿出卖，也就是说，戴班长出事后的时间，她在同时装修两套房，英国人工和材料成本高，装修很花钱，好担心又有网友对她是否有更多卖挂历的钱没有交税，产生质疑。不过，举报古偷税漏税问题的网友，请你们不要急，要相信古，给她点时间，她后期可能会以V-log的 形式，把她的收入和完税证明拍出来！她不拍就给她催更，她会自证“清白”。
古某现在的住房，是以on chain的方式购买的，也就是说是需要把Neville Road的房子卖了，用卖的钱再加贷款，买现在的房子，On chain的方式很繁琐，因为其要求卖房子和买房子必须在同一天，这需要房产交易律师和旧房的买家律师以及新房的卖家律师同时交涉，协调可能的日期。一般在英国有第二套房子的人，不会采取这么紧张和繁琐的交易方式。当然繁琐归繁琐，这种方式，会巧妙地避开二套房的印花税。按照2018年的印花税的税率，若只有一套房，按照搬家来算的印花税只有8000英镑，而买新房会导致有两套的印花税是26800英镑，足足多了了近两万英镑。我相信，如果古在印花税没有搞小动作，后期也会以V-log的形式晒出来给大家看的，我们拭目以待。
2、违反房产法案进行一房多租
古在购买了这个房子后，在并没有申请到HMO（一房多租）的情况下把房产分租给不同的人住，而不是整套出租，这违背了英国的房产法案，也给周围邻居生活带来了困扰。古曾经试图申请HMO，但是被周边邻居群起反对，邻居们还请了当地的议员来写信反对此事。
3、自己有房不住，让戴劲花钱在其他地方租大房子给古和孙住
古现在自己爆了她有多余的住宅，可是古明明有多余的住宅，却在新房的装修期，让戴劲出钱租房子，他本来租一个小的公寓就行了，古非要戴出钱租下三卧室的房子，给古和孙去住，还要帮古在出租房房置东西。这给戴增加了很多经济负担。
古跟戴父说的房地产开发项目，究竟是不是这套，还是希望她能剖出证据，给出微信记录和她给戴父发的文件。最好能拍个VLOG.
这套房子原本侧面有车库和拐角的花园，古某确实申请到的规划许可，可以把这一部分单独建一套小独栋。然而，财富相对自由的古，20几万镑的建设成本，你不能自己建吗？干嘛东拼西凑地借钱呢？找戴父借钱，是因为你觉得戴父比你更加“财富相对自由”吗？
假设戴父真的给古投了钱，古会不会承诺10%的汇报呢？这个回报会给几年呢？几年会还给本金呢？这个大家都不好去猜测。 但是，如果古是财富相对自由且不贪钱财的，首先还是会归还戴劲的遗物，毕竟戴父要了这么久。希望古华丽丽的“律师团队“给古讲下英国的遗嘱法案和盗窃法案。
另外，
两年的博后确实是临时工，不是永久教职或者永久研究岗位，做博后你就在简历写做博后，不要夸大到诺奖是你同事，在CE（剑桥大学技术转化中心）做底层文员，你就写文员，不要写“剑桥大学企业中心有史以来唯一的中国人“。吹牛吹的过头，只会让人觉得滑稽。同样
和戴班长有四手联弹，并不代表你是“钢琴家“；
和郎朗蹭了照片，并不代表你和朗朗是“多年好友”；
准本考试和试图考取飞行员证书，并不代表你是“飞行员“；
用贷款多买了一套房，并不代表你是“财富自由“；
去了纳米比亚和西澳，并不代表你是“旅行家“。
阿凯的文章，抨击的就是这种夸大阿凯的文章，都是实锤。
当然，你的所有的澄清都是避重就轻，对于网友最关心的，你和戴班长的关系，以及戴班长生前最后时光的最真实的状态，这些是最你需要澄清的！请直接回答。
人最蠢的行为，就是搬起石头砸自己的脚，自己在网上吹的牛，撒的谎，炫耀的事实，下过的诅咒，最后成了网友们嘲笑的对象，不能埋怨冤枉了你。
这是一位剑桥朋友的来信，我原文转发。另外，这位朋友提出蛊惑澄清她要我投资的地产，也就是她违规改装的那套房产，我目前才得知，我只知道她当初要我投资的地产就是目前他们居住的房屋后花园34.7平米的项目，她说这是戴劲的legacy。
等了很久终于等到了她的“澄清”
说实话，这个澄清，是意料之中，又是意料之外。
意料之中，是因为澄清的很多内容，是很多网友意料之中的，避重就轻的回答。
意料之外，是因为没想到竟然有人会蠢到这个地步，完全被牵着鼻子走。
我觉得古某可恨，又可怜。
可恨是因为古作为已婚妇女，搞婚外情，还以此为荣，微博向大众炫耀，当情人死亡时，觉得错误都是他人，而并不是自己的，继续在微博靠缅怀情人吸粉。
可怜是因为古某的智商并不够用。怕是读个博士用光了所有智商，以至于现在之只能靠卖挂历为生。
古某虚荣心很强，向来喜欢炫耀，小到“嘘嘘”，“贴肉肉”，大到“火锅鱼”，“豪宅”，她自己说出的话，炫耀出来的东西，都有粉丝截图留下了证据，炫耀越多，漏洞越大，最后窟窿戳的太多，大成了片，就不好补。
其实剑桥熟悉古的人，都知道古于2017年买了投资房，然而这套房子所暴露出来的问题更多，剑桥善良的人本来并不忍心再去扒这一层。但没办法，古非要自己爆出来。
很明显阿凯用的就是老得掉牙的激将法。话说炫富的人最怕什么？不就是怕别人说她穷嘛！像古这种类型的人，你说别的她一点都不怕，唯独就怕别人说她穷。毕竟“投资人”，“财富相对自由”的人设是她吸粉的一个手段。
古某的这套房子在剑桥的Arbury区，Redfern Close。那套房产公开交易资料显示，房产购于2017年11月2日，是古和孙通过贷款花45万镑买下的这个房子。此时正是她和戴班长的热恋期。
这套房产所曝光出来的问题如下：
1、税务问题。
现在已经有一些英国的网友对古进行税务举报，现在古自爆又多了一套房，这套房于2020年装修过，后又于2020年底拿出卖，也就是说，戴班长出事后的时间，她在同时装修两套房，英国人工和材料成本高，装修很花钱，好担心又有网友对她是否有更多卖挂历的钱没有交税，产生质疑。不过，举报古偷税漏税问题的网友，请你们不要急，要相信古，给她点时间，她后期可能会以V-log的 形式，把她的收入和完税证明拍出来！她不拍就给她催更，她会自证“清白”。
古某现在的住房，是以on chain的方式购买的，也就是说是需要把Neville Road的房子卖了，用卖的钱再加贷款，买现在的房子，On chain的方式很繁琐，因为其要求卖房子和买房子必须在同一天，这需要房产交易律师和旧房的买家律师以及新房的卖家律师同时交涉，协调可能的日期。一般在英国有第二套房子的人，不会采取这么紧张和繁琐的交易方式。当然繁琐归繁琐，这种方式，会巧妙地避开二套房的印花税。按照2018年的印花税的税率，若只有一套房，按照搬家来算的印花税只有8000英镑，而买新房会导致有两套的印花税是26800英镑，足足多了了近两万英镑。我相信，如果古在印花税没有搞小动作，后期也会以V-log的形式晒出来给大家看的，我们拭目以待。
2、违反房产法案进行一房多租
古在购买了这个房子后，在并没有申请到HMO（一房多租）的情况下把房产分租给不同的人住，而不是整套出租，这违背了英国的房产法案，也给周围邻居生活带来了困扰。古曾经试图申请HMO，但是被周边邻居群起反对，邻居们还请了当地的议员来写信反对此事。
3、自己有房不住，让戴劲花钱在其他地方租大房子给古和孙住
古现在自己爆了她有多余的住宅，可是古明明有多余的住宅，却在新房的装修期，让戴劲出钱租房子，他本来租一个小的公寓就行了，古非要戴出钱租下三卧室的房子，给古和孙去住，还要帮古在出租房房置东西。这给戴增加了很多经济负担。
古跟戴父说的房地产开发项目，究竟是不是这套，还是希望她能剖出证据，给出微信记录和她给戴父发的文件。最好能拍个VLOG.
这套房子原本侧面有车库和拐角的花园，古某确实申请到的规划许可，可以把这一部分单独建一套小独栋。然而，财富相对自由的古，20几万镑的建设成本，你不能自己建吗？干嘛东拼西凑地借钱呢？找戴父借钱，是因为你觉得戴父比你更加“财富相对自由”吗？
假设戴父真的给古投了钱，古会不会承诺10%的汇报呢？这个回报会给几年呢？几年会还给本金呢？这个大家都不好去猜测。 但是，如果古是财富相对自由且不贪钱财的，首先还是会归还戴劲的遗物，毕竟戴父要了这么久。希望古华丽丽的“律师团队“给古讲下英国的遗嘱法案和盗窃法案。
另外，
两年的博后确实是临时工，不是永久教职或者永久研究岗位，做博后你就在简历写做博后，不要夸大到诺奖是你同事，在CE（剑桥大学技术转化中心）做底层文员，你就写文员，不要写“剑桥大学企业中心有史以来唯一的中国人“。吹牛吹的过头，只会让人觉得滑稽。同样
和戴班长有四手联弹，并不代表你是“钢琴家“；
和郎朗蹭了照片，并不代表你和朗朗是“多年好友”；
准本考试和试图考取飞行员证书，并不代表你是“飞行员“；
用贷款多买了一套房，并不代表你是“财富自由“；
去了纳米比亚和西澳，并不代表你是“旅行家“。
阿凯的文章，抨击的就是这种夸大阿凯的文章，都是实锤。
当然，你的所有的澄清都是避重就轻，对于网友最关心的，你和戴班长的关系，以及戴班长生前最后时光的最真实的状态，这些是最你需要澄清的！请直接回答。
人最蠢的行为，就是搬起石头砸自己的脚，自己在网上吹的牛，撒的谎，炫耀的事实，下过的诅咒，最后成了网友们嘲笑的对象，不能埋怨冤枉了你。
#历史[超话]#明朝正德年间，一位进士回乡，顺便去看望一位他父亲生前的朋友。没想到，多年不见，那位世伯已经是家破人亡，晚景十分的凄惨。
半年内他的老母亲、哥哥、嫂子、老婆、小妾，都先后去世了，兄弟二人唯一的后人也就是他的儿子，也被杀了头，只剩他一个人孤苦伶仃。
进士公姓刘，他的这位世伯姓云，本来是个非常精明的商人，还有个举人的功名，前些年是远近知名的乡绅，家里很是有些产业的，如今却沦落到家徒四壁，独守一座破败的小房子。
刘进士眼见云举人落魄成这样，心里很是不好受，当下请了他到酒楼，边喝边聊。
一桌普通的饭菜，云举人却吃得奋不顾身，又犹如风卷残云。为什么说奋不顾身呢？他的吃相已经完全没有了举人的体面，差不多上半身都趴在了桌上，不住地挥舞着筷子夹菜，往嘴里不停地塞。
刘进士看了又是一阵心疼，等他吃完了，摸了摸行囊，掏出两个10两的银锭递过去，说道：“身边没有多带钱，请世伯不要嫌弃，先收下吧。”
此刻云举人已经吃得满脸满手的油污，但仍然能看见他的脸涨得绯红，连声说着：不要，不好！
刘进士只好劝道：“请世伯不要客气，朋友之间本来就有通财之义，更何况我们是世交，这缓急相济，更是平常的事了。”
云举人这才收下了银子，一副感慨万千的样子，长叹了一口气说：“世间的人情冷暖，果然是只有亲身经历了才明白。想当初我阔绰的时候，地方上的乡绅世族，家家都与我结交来往，有什么事都不会忘了请我，我也从不落下，该出钱出钱，该出力出力。
可是自从家道败了之后，这一年内办了五遭丧事，上门来吊唁的人都寥寥无几，更不用说别的了。
难得你这么多年没有往来了，见了我却如此慷慨，真是有其父必有其子，你们父子毕竟与旁的人不一样。”
如此又感怀了许久，两人便各自散了回家去。
晚上没事的时候，刘进士与几位族中兄弟闲聊，又说到了云举人，仍然感叹不已。
其中一位族弟说：“你为他叹息什么呀，你没看到，他家道败了之后，这里人人都是拍手称快的。你从小出去了这么多年，不知道他以前是个无恶不作的人，包揽词讼害了多少人。”
刘进士很是不解，问他们云举人家怎么就突然败了。大家也就你一言我一嘴，告诉了他。
原来云举人兄弟两个都是子嗣艰难，他妻子没有生下一男半女，只有小妾生了个儿子，而他大哥干脆一个儿女都没有。
云举人的这个儿子就成了一家人的宝，从小娇生惯养，吃喝嫖赌样样会。云举人本来想管教严厉一些，但抵不住一家人太宠溺了，根本管不了。
没钱花了就找家里要，赌输了也找家里要，他伯父死后的家产给了他，不到半年就都被他给败完了。没钱了又来问亲爹云举人要，不给就吵了起来。
有一次，竟然从外面弄来迷药，把家里人全都弄晕了，所有现银全都卷去了，一部分花了，大部分赌输了。家里再也打不得主意了，该怎么办呢？
他竟然学会了去跟人抢劫，抢了之后把一部分赃物带回来藏到了家里。
有一次又去抢劫，被官府抓住了，逼问赃物在哪里，他马上就供了出来，于是官差把云举人家查封了，人也抓了去，举人的功名也革掉了。
因为云举人的儿子是累犯，且案情重大，所以被判了就地正法，他的老婆小妾也因为这件事受到惊吓，先后死了，就这样好好的一个完整的家，就剩下他一个了。
后来几天，刘进士又在族中各处走动访亲问友，有时候难免又提到云举人。没想到大家各个都恨他，言语中对他的现状都是幸灾乐祸的多。
刘进士心里也是百味杂陈，他还记得小时候云举人经常到他们族里来，大家可都是喜笑颜开，热情接待的，那时候可没有一个人主动疏远他。为什么偏偏到了他穷困潦倒了才来恨他，骂他呢？这与落井下石也没什么差别了，大概这就是世态炎凉吧。
又过了几天，到年底了，云举人派人给刘进士的母亲送来几样礼物，都是寻常东西，倒是不贵。
但是以他现在的处境，也是非常难得了，刘进士又不好拒绝，毕竟也不是什么值钱的东西，再拒绝了太过于伤人。
于是便收下了礼物，打发家人又送了10两银子去给云举人。
年后有一天，云举人突然让人送来一封信，说是要找刘进士借100两银子。刘进士给他回了信，说这次回乡带来的银子有限，已经都花用的差不多了。
结果云举人又来了一封信，说起刘进士父亲去世的时候的往事，讲他对刘进士一家的恩情，现在难道就都忘了？
这下刘进士心里突然就火冒三丈了，信也懒得回了，直接打发送信的人回去，不料那人却说云举人说了要拿了回信才能回去。
刘进士只好说明天回信，总算打发他走了。
当时心里就十分的别扭，还有几分恼怒，当初虽然云举人在处理他父亲丧事的时候帮了忙，可是也趁机卷了一笔银子走了，这么多年刘进士都没把它当回事。
没想到他现在来借银子，不去诉苦，还提起了往事来，就算不跟你翻旧账，这银子是一文也借不到了。
到了第二天，云举人又派人送了信来，还是催问银子，刘进士不胜其烦，直接把信退了回去，让来人告诉他，自己已经动身回京了。#历史##历史冷知识# https://t.cn/RJvjGRK
半年内他的老母亲、哥哥、嫂子、老婆、小妾，都先后去世了，兄弟二人唯一的后人也就是他的儿子，也被杀了头，只剩他一个人孤苦伶仃。
进士公姓刘，他的这位世伯姓云，本来是个非常精明的商人，还有个举人的功名，前些年是远近知名的乡绅，家里很是有些产业的，如今却沦落到家徒四壁，独守一座破败的小房子。
刘进士眼见云举人落魄成这样，心里很是不好受，当下请了他到酒楼，边喝边聊。
一桌普通的饭菜，云举人却吃得奋不顾身，又犹如风卷残云。为什么说奋不顾身呢？他的吃相已经完全没有了举人的体面，差不多上半身都趴在了桌上，不住地挥舞着筷子夹菜，往嘴里不停地塞。
刘进士看了又是一阵心疼，等他吃完了，摸了摸行囊，掏出两个10两的银锭递过去，说道：“身边没有多带钱，请世伯不要嫌弃，先收下吧。”
此刻云举人已经吃得满脸满手的油污，但仍然能看见他的脸涨得绯红，连声说着：不要，不好！
刘进士只好劝道：“请世伯不要客气，朋友之间本来就有通财之义，更何况我们是世交，这缓急相济，更是平常的事了。”
云举人这才收下了银子，一副感慨万千的样子，长叹了一口气说：“世间的人情冷暖，果然是只有亲身经历了才明白。想当初我阔绰的时候，地方上的乡绅世族，家家都与我结交来往，有什么事都不会忘了请我，我也从不落下，该出钱出钱，该出力出力。
可是自从家道败了之后，这一年内办了五遭丧事，上门来吊唁的人都寥寥无几，更不用说别的了。
难得你这么多年没有往来了，见了我却如此慷慨，真是有其父必有其子，你们父子毕竟与旁的人不一样。”
如此又感怀了许久，两人便各自散了回家去。
晚上没事的时候，刘进士与几位族中兄弟闲聊，又说到了云举人，仍然感叹不已。
其中一位族弟说：“你为他叹息什么呀，你没看到，他家道败了之后，这里人人都是拍手称快的。你从小出去了这么多年，不知道他以前是个无恶不作的人，包揽词讼害了多少人。”
刘进士很是不解，问他们云举人家怎么就突然败了。大家也就你一言我一嘴，告诉了他。
原来云举人兄弟两个都是子嗣艰难，他妻子没有生下一男半女，只有小妾生了个儿子，而他大哥干脆一个儿女都没有。
云举人的这个儿子就成了一家人的宝，从小娇生惯养，吃喝嫖赌样样会。云举人本来想管教严厉一些，但抵不住一家人太宠溺了，根本管不了。
没钱花了就找家里要，赌输了也找家里要，他伯父死后的家产给了他，不到半年就都被他给败完了。没钱了又来问亲爹云举人要，不给就吵了起来。
有一次，竟然从外面弄来迷药，把家里人全都弄晕了，所有现银全都卷去了，一部分花了，大部分赌输了。家里再也打不得主意了，该怎么办呢？
他竟然学会了去跟人抢劫，抢了之后把一部分赃物带回来藏到了家里。
有一次又去抢劫，被官府抓住了，逼问赃物在哪里，他马上就供了出来，于是官差把云举人家查封了，人也抓了去，举人的功名也革掉了。
因为云举人的儿子是累犯，且案情重大，所以被判了就地正法，他的老婆小妾也因为这件事受到惊吓，先后死了，就这样好好的一个完整的家，就剩下他一个了。
后来几天，刘进士又在族中各处走动访亲问友，有时候难免又提到云举人。没想到大家各个都恨他，言语中对他的现状都是幸灾乐祸的多。
刘进士心里也是百味杂陈，他还记得小时候云举人经常到他们族里来，大家可都是喜笑颜开，热情接待的，那时候可没有一个人主动疏远他。为什么偏偏到了他穷困潦倒了才来恨他，骂他呢？这与落井下石也没什么差别了，大概这就是世态炎凉吧。
又过了几天，到年底了，云举人派人给刘进士的母亲送来几样礼物，都是寻常东西，倒是不贵。
但是以他现在的处境，也是非常难得了，刘进士又不好拒绝，毕竟也不是什么值钱的东西，再拒绝了太过于伤人。
于是便收下了礼物，打发家人又送了10两银子去给云举人。
年后有一天，云举人突然让人送来一封信，说是要找刘进士借100两银子。刘进士给他回了信，说这次回乡带来的银子有限，已经都花用的差不多了。
结果云举人又来了一封信，说起刘进士父亲去世的时候的往事，讲他对刘进士一家的恩情，现在难道就都忘了？
这下刘进士心里突然就火冒三丈了，信也懒得回了，直接打发送信的人回去，不料那人却说云举人说了要拿了回信才能回去。
刘进士只好说明天回信，总算打发他走了。
当时心里就十分的别扭，还有几分恼怒，当初虽然云举人在处理他父亲丧事的时候帮了忙，可是也趁机卷了一笔银子走了，这么多年刘进士都没把它当回事。
没想到他现在来借银子，不去诉苦，还提起了往事来，就算不跟你翻旧账，这银子是一文也借不到了。
到了第二天，云举人又派人送了信来，还是催问银子，刘进士不胜其烦，直接把信退了回去，让来人告诉他，自己已经动身回京了。#历史##历史冷知识# https://t.cn/RJvjGRK
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