儿子这两天可能有点水逆
昨天凌晨2点左右他翻身直接从床尾掉下去
咚的一声我直接在梦里被吓醒惊叫着滑去床尾捞他
他爹不知道是听到了我的惊叫还是儿子摔倒的声音几乎和我同时惊醒然后从床上弹起来还很凄厉的大叫一声
我真的吓坏了

抱着儿子浑身止不住的发抖
儿子在我怀里哭了一阵 我们两个心有余悸大口喘着气 都在浑身颤抖

直到早上还可以用惊悚二字来形容这个突发事件 所幸床不高木地板也没有很硬

但是那一刻我突然联想但很多事情 真的害怕失去我的儿子
今天中午他又薅走了我的 去玩

手指被夹红了 哭的很惨 比从床上摔下去还要惨
反正，这两天这个小小人儿还挺背时的[允悲]#就这一刻##秦侠动画#

《净土决疑论》节录——印光法师
无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟者。其人虽未明心见性，却复决志求生西方。以佛于往劫，发大誓愿，摄受众生，如母忆子。众生果能如子忆母，志诚念佛，则感应道交，即蒙摄受。力修定慧者，固得往生。即五逆十恶，临终苦逼，发大惭愧，称念佛名，或至十声，或止一声，直下命终，亦皆蒙佛化身，接引往生。非万修万人去乎。然此虽念佛无几，以极其猛烈，故能获此巨益。不得以泛泛悠悠者，较量其多少也。既生西方，见佛闻法，虽有迟速不同。然已高预圣流，永不退转。随其根性浅深，或渐或顿，证诸果位。既得证果，则开悟不待言矣。所谓若得见弥陀，何愁不开悟也。
【研读】
“无禅有净土，万修万人去，若得见弥陀，何愁不开悟”。是说这个人虽然还没有明心见性，却又决定志向，求生西方极乐世界。这是因为阿弥陀佛，在过去无数劫当中，发下了广大的誓愿，普遍摄受一切的众生，就如同慈爱的母亲忆念独子一样。众生若是能够真的如同游子忆念母亲，以志诚心忆念于佛，那么感应道交，即能蒙受阿弥陀佛的慈悲摄受。平时努力修行禅定智慧的人，固然可以往生西方净土。即使是曾经造作五逆十恶的人，在临命终时由于痛苦逼迫，发起大惭愧心，称念阿弥陀佛的名号，或者十声，或者只有一声，当下命终，也都可以蒙受阿弥陀佛的化身，前来接引往生净土。如此岂不是“万修万人去”吗？然而这种人虽然念佛没有多少工夫，但是因为他的心力极为猛励强烈，所以能够获得如此巨大的利益。不得将他与泛泛悠悠、散散漫漫的人，来比较分别他念佛的多少。这些人既然能够往生西方净土，亲见佛陀听闻佛法，虽然也有缓慢和迅速的不同。然而他已经高登净土而进入圣人之流，永远不会退转。并且随着他根性的浅深不同，或者渐次、或者顿时，便可证得诸多果位。既然可以证得种种果位，那么他的开悟就不必说了。这就是所谓的“若得见弥陀，何愁不开悟”啊！

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