如何考艺考，如何规避雷区，一篇文章就能理解难点和热点问题！
如何考艺考？
专业+文化考试形式。
艺术生有两次考试：一次是专业考试，一次是文化考试。专业考试由统一考试或统一考试+学校考试组成，文化考试为普通高考。
请关注我，持续更新相关知识干货分享！志愿填报可在我置顶微博进行体验查看！全国各省份志愿填报，如需一对一填报志愿指导，欢迎私信我！
省统考和校考有什么区别？
省统一考试由省教育考试机构组织，采取统一命题、统一考试、统一评分的形式；成绩适用范围为省统一考试成绩录取的院校（专业），要求省统一考试成绩和学校考试成绩双合格的院校（专业）。
高校考试由相关招生机构自行组织，其成绩原则上只适用于本校，各高校专业考试成绩不能相互认可。
填报艺考志愿的前提是文化和专业考试双过线。
除专业统一考试合格线、省级控制线、独立院校外，还有划线。
省级控制线和自划线一般以高分线为准。原则上，自划线不得低于学生省艺术类本科专业录取控制分数线，即考生成绩必须先达到省级控制线才能备案。
如何录制艺考？
根据艺术专业成绩，从高到低择优录取。
在线文化成绩的考生将根据艺术专业成绩从高到低进行选拔。大多数专业对考生专业水平要求较高的院校都采用这种录取方式。这一录取规则有利于选择专业水平较高的考生。
根据文化课成绩，从高到低择优录取。
艺术专业成绩合格的考生将根据文化课程成绩从高到低进行选拔。一些不单独组织考试、认可省级统一考试或其他大学专业合格成绩的学校大多采用这种录取方式。这种录取方式对文化课程成绩较好的考生非常有利。
综合分由高到低择优录取。
按综合分录取，即专业成绩占一定比例，文化课成绩占一定比例，综合分由高到低择优录取。
在同一所学校，不同专业的录取原则可能不同，不同专业的文化课成绩也不同。例如，2020年北京电影学院艺术类本科招生原则，戏剧影视文学专业（创意策划）必须通过省统一考试。文化考试成绩与考生所在省本科录取最低控制分数线（文理）比例达到95%后，按比例选择最佳录取。表演专业文化考试成绩达到考生所在省艺术（同一科目或相应科目）本科录取最低控制分数线（文理）后，按专业考试成绩由高到低排序。
如何看待艺术类专业招生简章的关键信息？
大学简介及专业情况。
许多高校发布的艺术招生手册往往首先介绍学校的总体情况，包括学校所在地、办学性质、综合实力、学校规模等。
考生和家长必须认真阅读，特别注意公立、私立、独立学院等办学性质。
然后，这取决于艺术专业的实力和师资力量，这一点非常重要，比如艺术专业属于哪所学院，是否有硕士和博士学位。
艺术专业属于哪所学院，涉及到学院未来的专业发展方向。同一专业的学院可能会以不同的方向培养学生。例如，辽宁大学艺术设计专业属于辽宁大学文学院；天津大学环境设计专业属于天津大学建筑学院等。
是否有硕士点和博士点，涉及到未来的研究生保护，研究生入学考试是否更方便等，相对而言，有硕士点和博士点的大学，教师更强，有利于他们未来的研究生入学考试。
高校招生计划。
各高校和专业不在各省招生，因此了解高校和专业的招生范围和招生计划非常重要。
如果招生名额太少，就意味着你将面临更激烈的竞争。在选择报告时，应适当避免此类大学。如果大学的招生范围没有你所在的省份，你可以直接放弃。
部分高校艺术类本科专业面向全国招生，不编制省级招生计划。
例如，《教育部办公厅关于做好2021年普通高校部分特殊类型招生工作的通知》规定，经教育部批准的部分独立设立的本科艺术院校(含部分艺术类本科专业参照实施的少数高校)的艺术类本科专业，可以继续试点，不编制省级专业招生计划。
其他高校的艺术类专业必须编制分省分专业的招生计划。
考生必须区分省专业招生计划对注册的影响，省专业招生意味着在固定招生配额的情况下，是同一专业考生的竞争；
无论省级招生如何，都是全国同一专业的候选人竞争。这样，高校将在生源质量较好的省份投入更多的招生名额，相反，生源质量较低的省份招生名额较少甚至不招生。
限制报考条件。
各招生机构和专业的注册条件不同，这些条件限制包括身体、成绩（包括单一科目成绩要求）等，有一些严格的注册条件要求。
例如，舞蹈、表演、空乘专业、师范音乐学对身高的要求、广播专业对外表的要求等。如果这些严格的注册条件不能满足，无论你多么喜欢它们，你都只能放弃它们。把它们换成其他大学。
是否校考
近年来，艺考改革步伐越来越快。2020年以来，受新冠肺炎疫情影响，艺考招生方式发生了很大变化，尤其是学校考试是否值得考生关注。毕竟是统考成绩还是学校考试成绩录取，两者的备考方式完全不同。
考生必须明确考试报名时间、缴费方式、考点设置、现场确认、具体考试时间等。
受新冠肺炎疫情影响，2021年很多高校继续统考和线上校考。比如2021年中央美术学院美术学校考试采用线上初试和线下复试。
根据各高校最新发布的招生手册和教育部的要求，除教育批准的48所独立本科艺术院校（包括参考执行机构）外，其他综合性院校基本采用统一考试成绩，不再组织专业学校考试。
也就是说，统一考试已经成为所有艺术考生的首选，统一考试成绩尤为重要，统一考试有条件考虑学校考试。
考试内容及考试流程。
知道考试的内容会有针对性的备考，所以这部分的考试内容是所有考生最关心的。
由于专业不同，考试内容和过程也会完全不同。例如，考试过程大致包括初试、第二次考试、一些大学和专业和三次考试。除了笔试，一些大学和专业也有面试。
因此，考生必须通过仔细研究招生手册来获取这些关键信息。
例如，在艺术和设计方面，各高校的专业考试选择四个科目：素描、色彩、素描和设计。素描考试还有照片、头像、人物和静物。
各高校的风格要求完全不同，如中央美术学院、中国美术学院、四川美术学院等，也是素描，但考核重点不同，要求考生在准备考试时进行有针对性的培训。
其他高校也是如此，这就要求考生认真研究各高校和专业的考试要求，扬长避短。
尤其是考试的内容，考生一定要牢记在心，不要混淆初试、复试、三试的内容，否则会遭受很大的损失。
原则和录取原则。
要想被意向院校成功录取，不仅要考得好，还要自愿填好。因此，熟悉备案原则和录取规则是必不可少的。
录取规则涉及的内容很多，如加分、专业水平差、省统考成绩使用、单科成绩最低要求等。
特别是对于专业和专业方向较多的大学，各专业的录取规则不同，各有明确的规定，是考生在学校考试中必须考虑的因素之一。
一般来说，艺术专业的录取大致分为三种录取方式：
一是文化过线，根据专业考试成绩从高到低选择最佳录取。专业成绩相同的，按高考总分或单科成绩录取，如语文、数学、英语等。
二是专业过线，根据高考文化成绩，从高分到低分择优录取。高考成绩相同的，按语文、数学、英语等单科成绩择优录取；
三是按专业成绩和高考文化成绩各占一定比例，从高到低择优录取。
感谢您的阅读，以上就是分享内容，还望大家喜欢！喜欢的话记得点赞转发哦，这样更多的人就能看到~
#艺考[超话]##艺考#
如何考艺考？
专业+文化考试形式。
艺术生有两次考试：一次是专业考试，一次是文化考试。专业考试由统一考试或统一考试+学校考试组成，文化考试为普通高考。
请关注我，持续更新相关知识干货分享！志愿填报可在我置顶微博进行体验查看！全国各省份志愿填报，如需一对一填报志愿指导，欢迎私信我！
省统考和校考有什么区别？
省统一考试由省教育考试机构组织，采取统一命题、统一考试、统一评分的形式；成绩适用范围为省统一考试成绩录取的院校（专业），要求省统一考试成绩和学校考试成绩双合格的院校（专业）。
高校考试由相关招生机构自行组织，其成绩原则上只适用于本校，各高校专业考试成绩不能相互认可。
填报艺考志愿的前提是文化和专业考试双过线。
除专业统一考试合格线、省级控制线、独立院校外，还有划线。
省级控制线和自划线一般以高分线为准。原则上，自划线不得低于学生省艺术类本科专业录取控制分数线，即考生成绩必须先达到省级控制线才能备案。
如何录制艺考？
根据艺术专业成绩，从高到低择优录取。
在线文化成绩的考生将根据艺术专业成绩从高到低进行选拔。大多数专业对考生专业水平要求较高的院校都采用这种录取方式。这一录取规则有利于选择专业水平较高的考生。
根据文化课成绩，从高到低择优录取。
艺术专业成绩合格的考生将根据文化课程成绩从高到低进行选拔。一些不单独组织考试、认可省级统一考试或其他大学专业合格成绩的学校大多采用这种录取方式。这种录取方式对文化课程成绩较好的考生非常有利。
综合分由高到低择优录取。
按综合分录取，即专业成绩占一定比例，文化课成绩占一定比例，综合分由高到低择优录取。
在同一所学校，不同专业的录取原则可能不同，不同专业的文化课成绩也不同。例如，2020年北京电影学院艺术类本科招生原则，戏剧影视文学专业（创意策划）必须通过省统一考试。文化考试成绩与考生所在省本科录取最低控制分数线（文理）比例达到95%后，按比例选择最佳录取。表演专业文化考试成绩达到考生所在省艺术（同一科目或相应科目）本科录取最低控制分数线（文理）后，按专业考试成绩由高到低排序。
如何看待艺术类专业招生简章的关键信息？
大学简介及专业情况。
许多高校发布的艺术招生手册往往首先介绍学校的总体情况，包括学校所在地、办学性质、综合实力、学校规模等。
考生和家长必须认真阅读，特别注意公立、私立、独立学院等办学性质。
然后，这取决于艺术专业的实力和师资力量，这一点非常重要，比如艺术专业属于哪所学院，是否有硕士和博士学位。
艺术专业属于哪所学院，涉及到学院未来的专业发展方向。同一专业的学院可能会以不同的方向培养学生。例如，辽宁大学艺术设计专业属于辽宁大学文学院；天津大学环境设计专业属于天津大学建筑学院等。
是否有硕士点和博士点，涉及到未来的研究生保护，研究生入学考试是否更方便等，相对而言，有硕士点和博士点的大学，教师更强，有利于他们未来的研究生入学考试。
高校招生计划。
各高校和专业不在各省招生，因此了解高校和专业的招生范围和招生计划非常重要。
如果招生名额太少，就意味着你将面临更激烈的竞争。在选择报告时，应适当避免此类大学。如果大学的招生范围没有你所在的省份，你可以直接放弃。
部分高校艺术类本科专业面向全国招生，不编制省级招生计划。
例如，《教育部办公厅关于做好2021年普通高校部分特殊类型招生工作的通知》规定，经教育部批准的部分独立设立的本科艺术院校(含部分艺术类本科专业参照实施的少数高校)的艺术类本科专业，可以继续试点，不编制省级专业招生计划。
其他高校的艺术类专业必须编制分省分专业的招生计划。
考生必须区分省专业招生计划对注册的影响，省专业招生意味着在固定招生配额的情况下，是同一专业考生的竞争；
无论省级招生如何，都是全国同一专业的候选人竞争。这样，高校将在生源质量较好的省份投入更多的招生名额，相反，生源质量较低的省份招生名额较少甚至不招生。
限制报考条件。
各招生机构和专业的注册条件不同，这些条件限制包括身体、成绩（包括单一科目成绩要求）等，有一些严格的注册条件要求。
例如，舞蹈、表演、空乘专业、师范音乐学对身高的要求、广播专业对外表的要求等。如果这些严格的注册条件不能满足，无论你多么喜欢它们，你都只能放弃它们。把它们换成其他大学。
是否校考
近年来，艺考改革步伐越来越快。2020年以来，受新冠肺炎疫情影响，艺考招生方式发生了很大变化，尤其是学校考试是否值得考生关注。毕竟是统考成绩还是学校考试成绩录取，两者的备考方式完全不同。
考生必须明确考试报名时间、缴费方式、考点设置、现场确认、具体考试时间等。
受新冠肺炎疫情影响，2021年很多高校继续统考和线上校考。比如2021年中央美术学院美术学校考试采用线上初试和线下复试。
根据各高校最新发布的招生手册和教育部的要求，除教育批准的48所独立本科艺术院校（包括参考执行机构）外，其他综合性院校基本采用统一考试成绩，不再组织专业学校考试。
也就是说，统一考试已经成为所有艺术考生的首选，统一考试成绩尤为重要，统一考试有条件考虑学校考试。
考试内容及考试流程。
知道考试的内容会有针对性的备考，所以这部分的考试内容是所有考生最关心的。
由于专业不同，考试内容和过程也会完全不同。例如，考试过程大致包括初试、第二次考试、一些大学和专业和三次考试。除了笔试，一些大学和专业也有面试。
因此，考生必须通过仔细研究招生手册来获取这些关键信息。
例如，在艺术和设计方面，各高校的专业考试选择四个科目：素描、色彩、素描和设计。素描考试还有照片、头像、人物和静物。
各高校的风格要求完全不同，如中央美术学院、中国美术学院、四川美术学院等，也是素描，但考核重点不同，要求考生在准备考试时进行有针对性的培训。
其他高校也是如此，这就要求考生认真研究各高校和专业的考试要求，扬长避短。
尤其是考试的内容，考生一定要牢记在心，不要混淆初试、复试、三试的内容，否则会遭受很大的损失。
原则和录取原则。
要想被意向院校成功录取，不仅要考得好，还要自愿填好。因此，熟悉备案原则和录取规则是必不可少的。
录取规则涉及的内容很多，如加分、专业水平差、省统考成绩使用、单科成绩最低要求等。
特别是对于专业和专业方向较多的大学，各专业的录取规则不同，各有明确的规定，是考生在学校考试中必须考虑的因素之一。
一般来说，艺术专业的录取大致分为三种录取方式：
一是文化过线，根据专业考试成绩从高到低选择最佳录取。专业成绩相同的，按高考总分或单科成绩录取，如语文、数学、英语等。
二是专业过线，根据高考文化成绩，从高分到低分择优录取。高考成绩相同的，按语文、数学、英语等单科成绩择优录取；
三是按专业成绩和高考文化成绩各占一定比例，从高到低择优录取。
感谢您的阅读，以上就是分享内容，还望大家喜欢！喜欢的话记得点赞转发哦，这样更多的人就能看到~
#艺考[超话]##艺考#
六个道教方法教你如何消灾避难
灾难的成因
太平经教承袭汉代“天人感应”思想，把灾变原因归诸天地万物人神鬼的相互“承负”责任。六朝道教与此有所不同，更多地从自然本身去寻求原由。
自然与灾难
《洞真八素真经》：“亏盈则天震地动，列宿不守则日月薄蚀，五星乱度则二象失光。天地交泰则五星映清，天精合则五星光明，上照太虚，下朗万兆。”由于气的问题，导致天地人亏盈、万物枯滞，随后引起各种灾难，比如气亏盈就引起地震，天上星宿乱度越位显示出凶兆；反之，天地之气交泰，则五星光明，便显示出吉兆。
《洞真九丹上化胎精中记经》：“夫天地交运，二象合真，阴阳降炁，上应于九天流丹，九转结气为精，精化成神，神变成人，故人象天地，炁法自然。……其结胎受化，有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根，结炁不纯，藏胃积滞，六府败伤，形神不固，体不受灵，死炁入孔，何由得存。”
这里将人与“自然”纳入一个统一的整体里加以理解，天地交运，阴阳降炁，结精成神，随后生成人，所以人象天地，法则自然。人的吉凶是由于所禀赋的宿根结炁的纯与不纯而造成的。如此，人事意义上的灾难也可以归为“自然”的原因。
身心与灾难
灾难的另一个成因——身心导致灾难。
《洞玄诸天内音经》：“天尊言曰：炁炁相续，种种生缘，善恶祸福，各有命根，非天非地，亦又非人，正由心也。心则神也。形非我有，我所以得生者，从虚无自然中来，因缘寄胎，受化而生。”
我们的“真父母”乃是无形的道，道在我们中化显为心神，我们的善恶祸福正由心神的活动而导致。我们能控制将来的善恶行为，因此导致祸福吉凶的不同结果，所以“有身则百恶生”是说我们所不能控制的过往种种生缘之事，“有身则百恶生”也即是说有形则善恶祸福生，有身形则灾难生，而心神却可以超越种种生缘，可以起到避免灾难的能动作用。
《皇人经》：“夫人是有生最灵者也，但人不能自知，而不守神，以却众恶耳。知之者则不求佑于天神，止于其身则足矣。故云一人之身，一国之象。……所以全其身。”
“阳九百六”与劫难
阳九、百六与劫难，东晋中叶以后南方上清、灵宝二系经书均有较多论述。“阳九百六”作为灾难的术语出自汉代，造立于东汉献帝建安十年（205年），发现于四川雅安芦山县的《汉故领校巴郡太守樊府君碑》，其末尾“乱曰”就有感叹樊敏“遭遇阳九，百六会兮”。
《道迹经》：“天地有大阳九、大百六、小阳九、小百六。天厄谓之阳九，地亏谓之百六。此二灾是天地之否泰、阴阳之勃蚀。大期九千九百年，小期三千三百年。而此运所钟，圣主不能禳，至于灭凶遗吉，自后快耳。夫阳九者，天旱海涌而陆焦；百六者，海竭而陵渊。”
《洞真三天正法经》：“阴阳勃蚀，天地气反，天地气反谓之小劫”。《洞真三天正法经》：“阴阳蚀勃，则天地改易，谓之大劫交。大劫交，天翻地覆，海涌河决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。”
道教认为宇宙经历了许多劫。《洞玄灵宝灵书度命经》详细叙述了龙汉、延康、赤明、开皇、上皇等“五劫”。
如何禳灾度厄
在这样的自然规律中，我们要如何才能禳灾度厄呢？道经中记载了有多种方法：
长夜之府九幽玉匮明真科法
《洞玄明真科经》太上道君问天尊：“天有重灾……何法以禳其灾，拔度厄难，解诸不祥”？天尊回答是：用长夜之府九幽玉匮明真科法，为帝王国土灾疾兵寇，危急厄难，当用丹书《灵宝真文五篇》于中庭，五案置五方，一案请一篇真文。以此，消除劫难对人类的影响。
符咒法
正一道认为世上的一切都是气所生成，气有道气、鬼气之别，灾难是鬼气作祟，可使用符咒祛除。《洞神经》记载，天文可召神去病灾，无论是天皇文第一法、地皇文第二法、人皇文第三法，还是神仙升天大券文、三皇传文、三皇内书秘文、五岳阴符，抑或是文中提到的正一道千二百章，都是用以招神劾鬼，“除削死籍，救度长存”。《洞玄元始五老赤书玉篇经》，每一篇首先是神仙图箓，其次有去灾功能，其中提到符命可以免除天地大灾。按照书中的方法，埋于各方，可致“天灾自消，星宿复位”。三皇经教也认为，斋醮亦可消除灾祸疾病。
礼诵经文
《洞真三元玉检经》说：“天无此文，则三光昏翳，五帝错位，九运翻度，七宿奔精。地无此文，则九土沦渊，五岳崩溃，山河倒倾。”经书本身的神圣性可以帮助虔心诵读经书的人，超越世间的毁坏，避免劫难。
劫有定数，即不可避免的反复出现的循环现象。诚如《洞玄灵宝本相运度劫期经》记载：“天地一成，乃至终尽，其中有三元九厄、大灾小灾，其运不可移。”《道迹经》也说“此运所钟，圣主不能禳”，所以消灾只能理解为消除灾难对人的影响。大劫来时，也无法影响到在大罗天宫七宝玄台上的经书。《洞玄经》说大罗天宫七宝玄台在大罗天中玉京山上。“大劫周时，三洞神经并在其中，灾所不及。”劫运虽不可避免，经法却灾不能伤，历亿劫而长存。《洞玄灵书度命经》“天尊言：……斯经尊妙，度人无量。大劫交周，天崩地沦，四海溟合，金玉化消，万道势讫，而此经独存，其法不绝。”礼诵经文，可以帮助人度过劫难。《洞玄灵宝九天生神章经》：“……（炁）后至龙汉开图，化生灵宝君。经一劫至赤明元年，出书度人，时号上清玄都七宝紫微宫……分为玄、元、始三炁，而治三宝，皆三炁之尊神。”三宝君每至劫运，便出书度人。这一时期道教认为，拥有经书或诵经礼神可以安度劫难。所以，《洞玄空洞灵章经》：“礼诵灵章，与劫同年。……出入法门，万劫何忧！”
成为种民或神仙
成为种民或神仙，可以安度劫难。《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“九天玉真长安神飞符朱书白素，上以佩身，履大阳九、大百六大劫之交，洪灾四会。佩之，千毒不加身，过水火之难，得见太平，为圣君种民。三天真生飞神符墨书黄缯，上以佩身，履小阳九、小百六小劫之交，万灾四充。佩之，千害不加身，过万疠之中，得见太平，为圣君种民。大劫交，天地改易，金玉、山海、人民、鸟兽一时消灭，天地溟涬，无复光明。以此文固天元始之炁，佩之……以禳此灾……”
种民是修道而摆脱了生死轮回的特殊选民，升入种民天，将安度劫难。《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“凡为学者，能修斋奉戒，思仙念道，太一所举，言名仙簿，得为种民。”又说“万帝众神，诸天诸地，普集校算，大劫、小劫、大小百六天地运度，料别善恶、学道应得神仙人名”。
愿力消灾
《太真上元斋品》：“归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，愿以是功德，一切济度之恩，咸得免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，各保福禄，长居自然”。虔心归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，可得天尊神力护佑，得以免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，长居自然之福地。
自然无为
《妙真经》：“尹生曰：学自然奈何？道曰：无取正气自居，无去邪气自除，此非祷祠鬼神之道。”不借助人为尤其是祷祠鬼神的方式对待灾难，以“不消除”（超越消除）来消除之。
灾难的成因
太平经教承袭汉代“天人感应”思想，把灾变原因归诸天地万物人神鬼的相互“承负”责任。六朝道教与此有所不同，更多地从自然本身去寻求原由。
自然与灾难
《洞真八素真经》：“亏盈则天震地动，列宿不守则日月薄蚀，五星乱度则二象失光。天地交泰则五星映清，天精合则五星光明，上照太虚，下朗万兆。”由于气的问题，导致天地人亏盈、万物枯滞，随后引起各种灾难，比如气亏盈就引起地震，天上星宿乱度越位显示出凶兆；反之，天地之气交泰，则五星光明，便显示出吉兆。
《洞真九丹上化胎精中记经》：“夫天地交运，二象合真，阴阳降炁，上应于九天流丹，九转结气为精，精化成神，神变成人，故人象天地，炁法自然。……其结胎受化，有吉有凶，有寿有夭，有短有长，皆禀宿根，结炁不纯，藏胃积滞，六府败伤，形神不固，体不受灵，死炁入孔，何由得存。”
这里将人与“自然”纳入一个统一的整体里加以理解，天地交运，阴阳降炁，结精成神，随后生成人，所以人象天地，法则自然。人的吉凶是由于所禀赋的宿根结炁的纯与不纯而造成的。如此，人事意义上的灾难也可以归为“自然”的原因。
身心与灾难
灾难的另一个成因——身心导致灾难。
《洞玄诸天内音经》：“天尊言曰：炁炁相续，种种生缘，善恶祸福，各有命根，非天非地，亦又非人，正由心也。心则神也。形非我有，我所以得生者，从虚无自然中来，因缘寄胎，受化而生。”
我们的“真父母”乃是无形的道，道在我们中化显为心神，我们的善恶祸福正由心神的活动而导致。我们能控制将来的善恶行为，因此导致祸福吉凶的不同结果，所以“有身则百恶生”是说我们所不能控制的过往种种生缘之事，“有身则百恶生”也即是说有形则善恶祸福生，有身形则灾难生，而心神却可以超越种种生缘，可以起到避免灾难的能动作用。
《皇人经》：“夫人是有生最灵者也，但人不能自知，而不守神，以却众恶耳。知之者则不求佑于天神，止于其身则足矣。故云一人之身，一国之象。……所以全其身。”
“阳九百六”与劫难
阳九、百六与劫难，东晋中叶以后南方上清、灵宝二系经书均有较多论述。“阳九百六”作为灾难的术语出自汉代，造立于东汉献帝建安十年（205年），发现于四川雅安芦山县的《汉故领校巴郡太守樊府君碑》，其末尾“乱曰”就有感叹樊敏“遭遇阳九，百六会兮”。
《道迹经》：“天地有大阳九、大百六、小阳九、小百六。天厄谓之阳九，地亏谓之百六。此二灾是天地之否泰、阴阳之勃蚀。大期九千九百年，小期三千三百年。而此运所钟，圣主不能禳，至于灭凶遗吉，自后快耳。夫阳九者，天旱海涌而陆焦；百六者，海竭而陵渊。”
《洞真三天正法经》：“阴阳勃蚀，天地气反，天地气反谓之小劫”。《洞真三天正法经》：“阴阳蚀勃，则天地改易，谓之大劫交。大劫交，天翻地覆，海涌河决，人沦山没，金玉化消，六合冥一。”
道教认为宇宙经历了许多劫。《洞玄灵宝灵书度命经》详细叙述了龙汉、延康、赤明、开皇、上皇等“五劫”。
如何禳灾度厄
在这样的自然规律中，我们要如何才能禳灾度厄呢？道经中记载了有多种方法：
长夜之府九幽玉匮明真科法
《洞玄明真科经》太上道君问天尊：“天有重灾……何法以禳其灾，拔度厄难，解诸不祥”？天尊回答是：用长夜之府九幽玉匮明真科法，为帝王国土灾疾兵寇，危急厄难，当用丹书《灵宝真文五篇》于中庭，五案置五方，一案请一篇真文。以此，消除劫难对人类的影响。
符咒法
正一道认为世上的一切都是气所生成，气有道气、鬼气之别，灾难是鬼气作祟，可使用符咒祛除。《洞神经》记载，天文可召神去病灾，无论是天皇文第一法、地皇文第二法、人皇文第三法，还是神仙升天大券文、三皇传文、三皇内书秘文、五岳阴符，抑或是文中提到的正一道千二百章，都是用以招神劾鬼，“除削死籍，救度长存”。《洞玄元始五老赤书玉篇经》，每一篇首先是神仙图箓，其次有去灾功能，其中提到符命可以免除天地大灾。按照书中的方法，埋于各方，可致“天灾自消，星宿复位”。三皇经教也认为，斋醮亦可消除灾祸疾病。
礼诵经文
《洞真三元玉检经》说：“天无此文，则三光昏翳，五帝错位，九运翻度，七宿奔精。地无此文，则九土沦渊，五岳崩溃，山河倒倾。”经书本身的神圣性可以帮助虔心诵读经书的人，超越世间的毁坏，避免劫难。
劫有定数，即不可避免的反复出现的循环现象。诚如《洞玄灵宝本相运度劫期经》记载：“天地一成，乃至终尽，其中有三元九厄、大灾小灾，其运不可移。”《道迹经》也说“此运所钟，圣主不能禳”，所以消灾只能理解为消除灾难对人的影响。大劫来时，也无法影响到在大罗天宫七宝玄台上的经书。《洞玄经》说大罗天宫七宝玄台在大罗天中玉京山上。“大劫周时，三洞神经并在其中，灾所不及。”劫运虽不可避免，经法却灾不能伤，历亿劫而长存。《洞玄灵书度命经》“天尊言：……斯经尊妙，度人无量。大劫交周，天崩地沦，四海溟合，金玉化消，万道势讫，而此经独存，其法不绝。”礼诵经文，可以帮助人度过劫难。《洞玄灵宝九天生神章经》：“……（炁）后至龙汉开图，化生灵宝君。经一劫至赤明元年，出书度人，时号上清玄都七宝紫微宫……分为玄、元、始三炁，而治三宝，皆三炁之尊神。”三宝君每至劫运，便出书度人。这一时期道教认为，拥有经书或诵经礼神可以安度劫难。所以，《洞玄空洞灵章经》：“礼诵灵章，与劫同年。……出入法门，万劫何忧！”
成为种民或神仙
成为种民或神仙，可以安度劫难。《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“九天玉真长安神飞符朱书白素，上以佩身，履大阳九、大百六大劫之交，洪灾四会。佩之，千毒不加身，过水火之难，得见太平，为圣君种民。三天真生飞神符墨书黄缯，上以佩身，履小阳九、小百六小劫之交，万灾四充。佩之，千害不加身，过万疠之中，得见太平，为圣君种民。大劫交，天地改易，金玉、山海、人民、鸟兽一时消灭，天地溟涬，无复光明。以此文固天元始之炁，佩之……以禳此灾……”
种民是修道而摆脱了生死轮回的特殊选民，升入种民天，将安度劫难。《洞玄元始五老赤书玉篇经》：“凡为学者，能修斋奉戒，思仙念道，太一所举，言名仙簿，得为种民。”又说“万帝众神，诸天诸地，普集校算，大劫、小劫、大小百六天地运度，料别善恶、学道应得神仙人名”。
愿力消灾
《太真上元斋品》：“归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，愿以是功德，一切济度之恩，咸得免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，各保福禄，长居自然”。虔心归身、归神、归命九天高上众真玉虚天尊，可得天尊神力护佑，得以免离十苦八难、五灾六害、九厄七伤，长居自然之福地。
自然无为
《妙真经》：“尹生曰：学自然奈何？道曰：无取正气自居，无去邪气自除，此非祷祠鬼神之道。”不借助人为尤其是祷祠鬼神的方式对待灾难，以“不消除”（超越消除）来消除之。
#小易说##心理学效应#
大家不妨自己做一个简单的心理小测试。首先，请闭上你的眼睛，然后，请在你的心里想象一种动物，请注意，这种动物不能是一只“粉色大象”，不能是一只“粉色大象”，不能是一只“粉色大象”！好，睁开眼睛，请问你心里想到的是一种什么动物？答案是大部分人一定会想到一只“粉色大象”！这就是所谓的【粉色大象心理效应】
世界上真有“粉色大象”吗？显然没有。那为什么在上述的心理测试中你会在心里想象到一只“粉色大象”呢？因为测试题目反复告诉你不要去想象一只“粉色大象”。然而，题目明明是反复告诉你不要去想象一只“粉色大象”，为什么结果却刚好相反呢？因为题目让你不要想象一只“粉色大象”其实是对你的一种心理暗示，而人的大脑对于压制自己的反面想法是非常困难的，一般人的潜意识通常无法识别否定性的词语。这跟失眠的人睡前反复告诉自己“不要多想”但结果却还是会失眠多梦是一样的道理，人的大脑难以压制自己的思想，且潜意识多半无法分辨否定性的词语。
所以，人生应当多给自己积极乐观的心理暗示。
大家不妨自己做一个简单的心理小测试。首先，请闭上你的眼睛，然后，请在你的心里想象一种动物，请注意，这种动物不能是一只“粉色大象”，不能是一只“粉色大象”，不能是一只“粉色大象”！好，睁开眼睛，请问你心里想到的是一种什么动物？答案是大部分人一定会想到一只“粉色大象”！这就是所谓的【粉色大象心理效应】
世界上真有“粉色大象”吗？显然没有。那为什么在上述的心理测试中你会在心里想象到一只“粉色大象”呢？因为测试题目反复告诉你不要去想象一只“粉色大象”。然而，题目明明是反复告诉你不要去想象一只“粉色大象”，为什么结果却刚好相反呢？因为题目让你不要想象一只“粉色大象”其实是对你的一种心理暗示，而人的大脑对于压制自己的反面想法是非常困难的，一般人的潜意识通常无法识别否定性的词语。这跟失眠的人睡前反复告诉自己“不要多想”但结果却还是会失眠多梦是一样的道理，人的大脑难以压制自己的思想，且潜意识多半无法分辨否定性的词语。
所以，人生应当多给自己积极乐观的心理暗示。
✋热门推荐