水木年华之仰望星空

平阳士第

周末三个小伙伴相约去水木年华小木屋看星星。中午过后就邀约前往，一路上忘记了夏日的炎热，小车里充满了欢乐的气氛，你一言我一语相谈甚欢，很快到达目的地。

在两间木屋的中间有块空地，这里正好是个阴凉处，时而有凉风阵阵，太阳又照射不到，可以布置露营地。从室内搬出小桌、躺椅，开始烧水煮茶，闲坐聊天。老韩半年没有来这里了，到处都感到新鲜：木屋里的书法绘画已换然一新，门前的草木绿植茁壮成长，河水静静流淌，时而泛出涟漪，特别是屋后的几颗果树更是吸引了他。枇杷枝叶茂盛，果实又大又黄，正值成熟时期，他拿出小框仔细釆摘。旁边还有一颗桑葚树，树枝上下都长满了，个个都是黑色的，正是好吃的时候。真可谓：饮茶纳凉食鲜果，无欲无求乐忘我。枇杷桑葚来助兴，诗书画印都还行。人生一世真苦短，兴趣爱好来超然。借此来勉励自己吧！

酒过三巡，菜过五味后，沿河的景观灯也亮了起来，胜利拿出空气垫，老韩急忙帮助充气，一扭脸的功夫就充满了。抬着空气垫，拿着躺椅走向河边长廊，去看星星。这时突然想起老乡曹操的一首诗《观沧海》：
东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。我躺平仰望星空，思绪万千，古往今来，日月星辰从未改变，而仰望星空的人却在变化中。虽我无老乡的丰攻伟绩，但今天我也很高兴，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

天渐渐的黑了，气温也降了下来，趁着光亮在木屋东侧栽下几颗葫芦种子，等待着生长。这栽下的是希望，寓意着吉祥，慢慢的等待吧！

20220528

八十四大成就者《三十九》

巴巴哈

喜悦，喜悦，不受制约的喜悦！

不受制约的无欲之喜！

一切念头生起皆是喜悦！

喔！稀有难得的秘密之喜！

传奇正文

巴巴哈是丹珠尔国的王子，终日沉迷于肉体之乐，有天来了一位化缘的瑜伽士，王子便和他聊起来。瑜伽士让王子生起了信心，于是王子便请瑜伽士教他修行双运之法。

[三昧耶戒是所有密行的基础，上师是一切成就的根源。]瑜伽士如此教他。接着就替王子灌顶加持，指导他修行气脉明点的圆满次第法：

在你殊胜善巧明妃的莲宫中，将她的红菩提海与你的白菩提流相融合吸收、提升、分散那甘露，炽然的喜悦将永远不会终止。再将喜乐提升到超越喜乐之境，观想它和空性无二无别。

经过十二年行于此道的甚深体验，王子清净了一切见地的染污，成就悉地。他唱道：

如同鹅王从乳中分出水来，上师的口诀提升了胜妙的甘露。

他广行传法利生的事业，最后即此肉身升入空行乐土。

仪轨部分

巴巴哈所修的圆满次第法，就是那洛巴六法里的永恒喜悦法。要达到此法的成就，透过明妃的身体或是只用自己的身体来修都可以。独居的瑜伽士修行此法，可参考第四十篇那里那巴的例子，以性的能量为道，但不使用实体明妃，这是西藏人比较风行的一种方式。

在瑜伽方面，脉是气行经之道，气是由明点所组成的：此瑜伽的精华在于控制微细气的技巧。第一步，将明点下送到密轮；第二步，透过完美的控制，以驻留的力量将明点相混合；第三步，空乐结合的甘露向上延着中脉提升，如同鹅从乳汁中提出水来；第四步，透过不断分叉延展的微细脉，将明点分散到全身各角落。不二空乐沿着中脉上升的时候，通过四轮生起四喜，微细身到达饱和之境，成就永恒喜悦，乃至究竟虹光身。

此外，无欲乃成功之钥，这样的心境无法透过努力而获得，因此双运之乐是『不可获得』的。巴巴哈的上师一开始就暗示此法无论在身心两方面来说，都是危险的，需要善巧的引导才行。他所提到的三昧耶戒可以就几个方面来解释，这些都是一样重要的：它可以指维持金刚乘的相对戒条，或是双运法的特别戒条：它可以指上师空行身口意合一的戒条，空行是金刚瑜伽母：它也可以指瑜伽男女行者双运时完全一体的共鸣之境。

历史部分

巴巴哈这个名字，在藏文翻译上，意思是[从乳中汲水之人]。古老的东方人相信鹅能够从乳中吸出水来，而使卖乳汁的人不得不老实。目前还不清楚丹珠尔这个国家在哪里，也不清楚巴巴哈的上师是谁。

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不是在最好的时光遇见你了，
是遇见了你，才有最好的时光。
不是寂寞才想你，
而是想你才寂寞。
今天的日出可温柔了，
但今天的阳光啊，
甚是喧嚣耀眼，
照亮地球上每一个角落，
老是吵着要见你……
@任嘉伦Allen